刁姓出自西周姬姓雕国，这一言论是无庸置疑的。但有人称“刁氏始祖出生于陕西长安弘农”，这种说法，应该是别人解读出来的，并非古有记载。这样一句表达不清的病句，就算你是专家，你也弄不明白其人想表达的究竟是那个地方。陕西是近代省名，长安是古都城，弘农是古郡名，范围谁大谁小，谁属谁管辖也很难弄清。所以，有人说雕侯有雏出生在长安城，也有人说其出生在弘农治所幽谷关这一带。

　　有很多迹象证明雕侯有雏是在西周结束断封前后，才迁徙幽谷关至三门峡这一带的。有人考证说这一带原本就是有雏公地盘，后来被西虢叔后裔霸占了，这种说法是错误的。如果有雏出生于此，就更加难以与雕国扯上关系了，所以，这个出生地第一时间就可以否掉，不用去考究。哪只能说其出生于长安城了。刁氏本谱有人是这样圆说的，说“念其先人之功勋幽王始封为刁侯”。意思是说，有雏公原本生长于京城，周幽王念在有雏先人有功勋才开始封个刁侯爵位给姬有雏的。那么有雏公在周幽王三年（公元前780年）受封雕侯时，究竟是去食采于雕，还是留在京城做个有名无实的雕侯呢？

　　按照西周惯例，是不会存在有名无实这样一种谥号的。西周分封制是相当严格的，除周朝重臣之外，其他臣民封到那里就得食采那里，就算国君相送也不能越界，重臣父子相见，亦要经周王批准之后才可以进京相见，其目的在于预防下面的臣民串通谋反。所以，封雕侯而不食采于雕，这种情况是不可能的。何况雕侯有雏不是食采于雕，其后人以“雕”为氏，也很难圆说。

　　但如果说公元前780年，有雏封雕侯，食采于雕，这种可能性也不大。因为西周到了周宣王在位后期（大约公元前796年以后），周王朝的国力明显衰退，对猃狁和其它外夷部落的作战总是失败。直到周幽王继位时，镐京西北部地区的小国小郡早就向镐京东面迁徙了。我的意思是说，到了公元前780年，姬姓雕国即使还没有被亡，也肯定是与犬戎兵戎相见的地方。如果有雏在京城生活得好好的，在这种情形之下，你周幽王才念其先人之功勋始封有雏为雕侯，哪不是等于叫有雏公去送死吗？这样一来，究竟是封赏还是惩罚？所以说，把有雏公的出生地解读在京城，周幽王始封雕侯是错误的，与事实肯定不相乎。

　　实际上，有雏公应该是姬姓雕国的后裔，祖祖辈辈都食采于雕。公元前780年左右，有雏公父亲逝世，作为长子嫡孙的有雏公（46岁左右）世袭了父亲的雕侯爵位。在古代，即使是世袭的爵位，也必须经过天子册封过后才能成为正式的官爵，才可以享受朝廷奉禄。一般册封有两种形式，一种是进京听封，另一种是由特使（钦差之类）代为宣封。把周幽王封有雏为雕侯，就一定解读成是由京城分封去雕国就任的，那也是错误的。

　　我们再细心地来分析一下，可以从有雏公的名字中发现一点点隐藏着的历史真相。有雏公的这个“雏”字，从上古至今都是用来泛指幼小的飞禽，没有其它意思。从中，我们可以窥探出有雏公和雕国与生俱来的渊源。这绝对不是巧合，为儿子取这个“雏”字，可以体现出其父亲对雕国命运的忧虑，和希望儿子早日长大，保家卫国的心愿。所以说，有雏公生在雕国，长在雕国，也是无庸置疑的。

　　姬姓雕国在西周存在的历史最少也有二百多年，从首任雕侯繁衍至有雏公这一代，雕国姬姓族人最少也有一百多人。《史记?魏世家》载：“毕公高与周同姓，武王之伐纣，而高封於毕，於是为毕氏，其后绝封，为庶人，或在中国，或在夷狄”。实际上，这也是雕国族人首次迁徙分散的记录。《史记?魏世家》上记载着毕国断封之后，毕公有一个叫毕万的后裔，逃到了晋国，公元前661年，毕万因随晋献公消灭耿、霍、魏三国有功，晋献公于是将魏地赐封给毕万，任为大夫。其后世子孙于地为氏，后来魏国不断壮大，三家分晋，成为战国七雄之一。到了公元前330年，秦惠王发兵攻打魏国，战争就发生在当时己属魏国疆土的雕阴之地，因而史称这场战役为“雕阴之战”。雕阴之战秦大败魏军，魏国将黄河西岸和陕北的15座城池，供手奉献于秦，魏则退出潼关，迁都大梁（今河南开封）。我说这么多，主要是说明“雕阴之战”的位置 ，和西周末年毕国断封之后，确实有部分毕公后裔逃往镐京东面其它国家，像史籍记载的晋国大臣潘父，楚国太师潘崇等，都是毕公高的后裔。

　　至于史料记载战国时期齐国处士刀（貂）勃，是不是原雕国族人的后裔，还是拜貂族的后裔，还须假以时日考证。事实上，雕国断封之后，除大部分雕国族人会跟有雏公退居河南三门峡之外，肯定也会有一小部分族人逃往其它国家，或者夷狄的，所以说，有雏公不一定是所有刁姓族人的始祖。由于西周结束之后，各自以各人来自的国号或者地名为氏，已经成风。所以逃往其它地方的雕国人也会以“雕”为氏，只因未能有像毕万、潘父、潘祟那样干出一番事业出来留名青史，所以各地各脉的刁氏族人很难找到先祖的足迹。但天下刁氏一家亲这是事实，除了小部分有明确赐刁姓和改刁姓记录之外（这种可能性不大，除非人家不会写汉字，贪图这个“刁”字好写），其它民族的刁氏族人，应该是当初逃往夷狄那部分雕国族人后裔。在夷帮生活多年之后，无论是留在夷帮还是回流到中原，他们的一切生活习惯和风俗都绝底改变了，因而被界定为小数民族。在这容许我举个例子，有位同村宗亲，很早就去了海南岛，在那边成家立室，他逝世之后，他两个儿子回到祖籍老家，无论语言还是生活习惯与我们大不相同，我也感觉他们像外族人。正如我们都出处同一个祖先，为什么会有人讲普通话，有人讲客家话？这个道理大家都懂。

　　《史记》上记录的刀间，有人说他是在西汉初年由弘农郡迁渤海郡的。这种说法也不大准确，西汉初年指的是刘帮始称汉王至汉朝建立之后，前前后后这一段时间。但《史记》上记载刀间其惜奴，富可敌国。以及后来说其成为楚怀王熊心的丞相，等等事迹，都是发生在渤海山东这一带的故事，而且都应该是西汉初年之前的事情。按推测，刀间，熊心，刘帮基本上是同龄人，刀间应该早在西汉初年之前（大约是秦始皇末年）就迁来渤海郡，这算是刁氏族人第二次的迁徙记录。

　　说到这里容许我加插一段，中央电视台《百姓讲》在讲述刁氏名人时，他讲到了一个叫做“刁闲”刁氏历史名人。但我左查右找，也找不到有“刁闲”这个人物的相关记载。后来，从主讲者阐述刁闲的事迹来分析，因为历史上确实没有出现两位列入中国古代23位商业奇才名录的刁氏族人，所以断定其所讲述的人物实际上就是刁间。只因主讲者“读书读得多，料字写成科”的缘故，错把繁体字“间”，当作“闲”字来翻译，闹出来的笑话。

　　言归正传，刁间之后，在正史上出现的就是新莽时期领导农民起义的刁子都。刁子都（？一26年），今山东郯城人，天凤五年（公元18年）起义，转战于徐、兖（今江苏北部和山东西南）一带，有六七万之众。刘玄建立正权之后，刁子都被任为徐州牧，后被其部属所杀，其余部义军一路碾转，最终被刘秀所灭。

　　直到东汉年中，正史上再出现刁氏族人刁韪的记录：刁韪，徐州彭城国（今江苏徐州）人，延熹二年（159年），出任御史。延熹八年拜为议郎，再迁任尚书。以正直不阿称著于朝野上下，后拜鲁国相，出任东海太守。

　　后来正史上记录比较详细的，是晋朝大臣刁协这一脉。早在西晋未年，晋室发生八王之乱，随后出现五胡乱华，刁协随晋室南迁，史称东晋。刁协出任御史中丞，尚书令，掌管晋朝宪章法典，相当于现在的司法部长，位高权重，被公认是刁氏族人史上官阶最高的一位名望。其子刁彝，中郎将，任徐兖二州剌史。其孙刁逵，亦曾拜中郎将，在安帝年间出任广州剌史，刁氏家族再度成为当朝贵族。曾广置田产达万亩，家奴数千人。后来晋朝发生恒玄篡位，刘裕借平乱之机灭了晋朝。刁逵反刘失败，为部属所擒，献于刘裕，斩于石头城（南京城西）之上。刘裕开始诛灭刁家，把刁家田产家财散发给京口附近的贫民。幸免于难的刁氏族人，只好四处逃难。

　　刁氏原本起源于弘农、渤海等中原福地，最初的刁姓人口基本上都是集中在这些地区。但为了躲避历朝历代的战乱和仇家的追杀，刁氏族人只好各散东西，越逃越远，越分越散，渐渐形成了如今中国的刁姓人口外围地区比中原地区更多这一现象。

　　即使如此，但记载称，刁姓早在秦汉时期就已经是名门望族了，为什么发展至今二千多年了，也还是只有区区的几十万人的小姓小氏呢？据分析，刁姓族人的确在刁子都起义，五胡乱华，刘裕灭刁家，这些重大的历史事件中被诛灭了不少。幸运没有被诛的，躲的躲，逃的逃，即使后来有机会回流故里的，但几乎都已经改名换姓了。相当一部分刁氏族人，为了生存，为了功名，无奈之下渐渐地改成“刘、李、阵、赵、朱”等等这些大族大国姓了。即使确实有不愿背祖忘宗，难忘初心者，也则会改成“刀、丁、习、马”等等这样的隐刁姓。

　　据推测，姬姓雕国后裔繁衍至今，无论你怎样诛怎样灭，至少也会有一二百万人口。即是说，已经弃刁姓的人口，要比现存刁姓人口多好几倍。可想而知，你今天还能堂堂正正地姓刁，说明你祖上肯定是一位坚韧不拔，披荆斩棘的先驱者。

　　由于种种原因，我们暂时还真的无能力整理出可以贯穿中华上下三千年历史的刁氏起源史。但刁姓源于姬姓雕国，而西周姬姓除了东西两虢叔是傍支之外，其余都是文王直系。西周初年，镐京畿城重地毕原封给了十五弟姬高，建立毕国，毕国确实是当时最大最重要的分封国。正因为这样，西周末年，外族侵略周朝，毕国首当其冲。事实上东周初期，以黄河上游河水为中轴线，西面疆土除了北部仍有一部分地区被戎狄所占据之外，大部分地区已经封赏给秦襄公建立诸侯秦国。而中轴线以东的其它封国，基本上保持不变。所以说，西周末年迁往三门峡这一带安身立命的，基本上都是原毕国臣民。像“毕、潘、万、魏、冯、庞、王、梁、令狐”这些姓氏源于毕公的记录是比较明显的，可是由毕国衍生出来的姓氏远远不止这些，即是说，找不到源于毕公明显记载的姓氏不单止刁姓一个。姬姓雕国隶属于毕国，这是板上钉钉的事实。说雕侯有雏不是毕公后裔，哪会是谁的后裔？所以，我们拜文王、毕公为祖，绝对错不了。

　　其实毕公高的墓早在1977年就已被挖出来了，在陕西省岐山县。文王的墓则在陕西省咸阳市以北5公里周陵乡崔家村处，但这个文王墓是真是假自古争议不断。勘舆学家根据五行八卦方位，认定这绝对是周文王之墓。但考古派依据周朝时期“不封不树”的习俗，认为周陵有高大的坟丘，不可能是西周时期的陵墓。陕西、咸阳省市两级考古专家，在周陵围沟内钻探考古，他们钻探出许多错银物件，因为制作错银工艺在战国后期才形成，于是他们认为周陵有可能是秦惠文王之墓。所以时至今日，周陵的真假，还没有定论。有人会问，何不挖开来看看？过中原因，有些人是不大清楚了。

　　事发于1958年冬，郭沫若接到告，说陕西咸阳市，有农民因采石料，炸出了一条古墓道口。郭沫若是个考古迷，他很不得把整个中国的地下都翻起来，让他看个够，满足其猎奇心理。他接到告后，马不停蹄就赶去当地，经他一番鉴别之后，断定这是唐代乾陵，而且还没有被盗过的痕迹。郭老兴奋不已，因为据传，乾陵在葬唐高宗的时候，就把王室三分之一的国宝入墓陪葬。再葬武则天时，再用去王家三分之一的国宝入墓陪葬。即是说，挖掘出乾陵，即是挖掘出大半个盛唐的宝藏，谁不兴奋？于是乎他连夜赶回北京，向周总理批挖掘乾陵的方案。但高瞻远瞩周恩来总理，考虑到现时文物的保护技术落后，担心文物出土后会因见光氧化而损坏，并未曾批准郭老的告，郭老只好望墓兴叹。我想，未能挖开乾陵，肯定是郭老生前最为遗憾的一件事。从那以后，国务院明文规定，任何大型古陵墓都不能挖，所以，谁也不敢打挖掘周陵的主意。

　　虽然不能考古核实，但我认为周文王陵应该是真的，因为周文王是一代明君，礼贤下士的典范，又是易经的祖师爷，自然世世代代受人祟拜。自古就有春秋两祭的习俗，历朝历代都有祭祀官，王朝天子最少三年组织一次大型的祭天祭祖活动。长期如此拜祭下来，怎会有拜错祖陵之理？那么为什么会有高大的坛丘？我认为是战国或者秦朝之后所为，按照当时已形成的习俗，加封拜祭，认为这样更显王陵气势。这样一来，在周陵周边钻探出战国之后的物件就不难解释了。再过一百几十年，可能会在周陵周边地区挖掘出打火机、手机壳等等物件，这不能证明这个是现代陵墓吧！对不？所以我认为周陵是真的，将来可以考古挖掘的时候，肯定会证明我的观点是正确的。

　　最后和大家讲解一下，有关这个“刁”字的释义。这个“刁”字确实是刁氏先祖发明的，只作本族的姓而已，没有其它的释义。不过自从新莽时期，发生了刁子都为首的农民起义之后，在朝廷奏章，官府公文上开始出现“刁民”这个字眼。再后来又衍生出“穷山恶水出刁民”这样的句子出来，把一切犯上作乱，不臣服统治，以及一些市井流氓地痞之类，统统都归类为“刁民”，至使后世的语文学家们，在编辑词典字典时，都把这个“刁”字解作成“刁钻、狡猾”。无形之中，我们的“刁”字成了狡猾奸诈的形容字，硬生生地被归纳成贬义词。这样一来，就连本族人也感觉这个“刁”字，既不好听，又不好意了。这也许是曾出现有部分族改姓的原因之一吧！这些都是一些无知之人对“刁”字的曲解造成的。

　　其实我们根本就没必要避忌“刁民”这个字眼，像当年井冈山上，宝塔山下，那些曾经被称作“共匪”的革命者，当时肯定也在“刁民”之列。但正因为有这样的一班“刁民”，才会推翻压在人民头上的三座大山；有这样的一班“刁民”，才会有新中国。这些“刁民”，都是新中国的元勋；这些“刁民”，都是中华民族的中流砥柱，有那一位共产党人不对这些“刁民”心怀敬仰？

　　再说，这个“刁”字确确实实是刁氏先祖们从图腾演变出来的，只作本族姓氏，与“狡猾奸诈”有什么关系？恰恰相反的是，我们古代的先祖们，在书写这个刁字的时候，始终保留最上向后弯的那一部分。这一部分非常非常重要，它代表着雄雕抬头挺胸的雕冠，彰显出我们先祖仰望苍穹，放眼天下的博大胸怀。

　　事实上，刁姓从秦汉至新中国成立，历朝历代，基本上都出现过贤臣良将，他们同样心怀治国平天下的夙愿。所以，刁姓的圣洁，容不得他人沾污。

　　看到这里，我们每一位刁氏族人都要坚信自己是真正的炎黄子孙，带着华夏贵族血统的后裔。要为刁姓感到自豪，做到真诚团结，奋发图强，力求为祖为国争光！（完毕）

　　2020年3月15日于广州增城。