(母亲祖籍是云南玉溪通海蒙古族自治县，外公是通海汉族人，外婆有通海蒙古血统，大舅叫福宝、小舅叫家宝。外公外婆在昆明成家立业，幼儿时跟随外婆讲蒙古语，如吃饭叫莽莽、吃肉叫嘎嘎、睡觉叫啰啰等。)

　　郑和(1371-1433)生于云南滇池南端晋宁昆阳(距玉溪通海十几公里)，原名马和，小名三宝。父亲马哈赤是云南梁王手下元军将领，抗击明军战死后，郑和跟随母亲流落到玉溪通海一带，通海有个郑和纪念馆。汉族人信奉中庸之道以‘和’为贵，‘三宝’一词源于汉语是‘佛、法、僧’的意思，如无事不登三宝殿等。始建于元代的玉溪通海秀山公园是云南佛教圣地之一，现今秀山还保留着两座元代的佛塔。网传马哈赤是虔诚穆斯林却给自己取了个蒙古人的名字也给儿子取了个汉人佛教名字，郑和七下西洋，为什么没去麦加朝觐呢。云南的彝藏人都信俸藏传佛教，梅里雪山是圣山，云南火把节主神也叫阿提拉，郑和法号叫索南扎西。蒙古黄金家族孛儿金赤，孛是山的意思，孛儿金赤很可能是日照金山的意思。

　　郑和父亲马哈赤，哈字在云南是‘爱、崇敬’的意思，如哈尼族是爱尼族就是崇敬太阳的意思。元朝把云南省会从大理迁到了昆明，把昆明城叫做亚赤城，马哈赤就是马爱赤的意思。成吉思汗长子也叫术赤应读作足赤，赤是红色代表先贤，例如云南梁王(?-1382.1.6)孛儿赤金.把扎刺瓦尔密是元世祖忽必烈第五子忽哥赤的后代。1253年元军灭大理国后，忽必烈加封塔吉克人赡恩丁.乌马尔(1211-1279)为赛典赤.赡思丁任云南布政使(章事)，赛典赤是可与典藉里先贤比赛的意思。元代色目人只从事元军的粮草后勤及转运伤兵与管理地方等工作，不直接参与战斗，所以马哈赤为元军将领战死沙场就可推断非色日人也。

　　赤色是汉人和蒙古人喜欢的颜色而非色目人的颜色，色目人以绿色为标志喜欢白色黑色等颜色。例如古人把初升红日叫做‘汗’，汉朝就是早晨初升红日的意思，成吉思汗的汗字也是红日的意思即大海上初升的红日，李世民叫做天可汗应读作天刻汗就是天上逐渐升起的红太阳。可见，古代‘汗人是个通用词，汗人与赤人是一个意思，马哈赤是个蒙古汉化名字。古代大汗指皇帝，可汗指国王，足赤、亚赤、哥赤很可能指亲王，所以，赛典赤、马哈赤、郑成功、郑和等很可能是古代的荣誉头衔而非真实姓名。所以，现代人根据马哈赤三个字就断定郑和是色目人是完全错误的，就像根据沐英两字就断定沐英是色目人一样。

　　洪武十四年十二月二十二日(1382年1月6日)元军在云南东部曲靖被明将沐英打败后，梁王率残部逃回滇池南端晋宁的梁王山上被困后自杀身亡。明军把滇池南部玉溪蒙古族聚集地的蒙古族男孩及梁王家属集中起来带回南京以削弱云南蒙古人势力，其中就有郑和，梁漱溟就是梁王后代。色目人为胜利者服务而得到自己的利益，云南蒙古男孩与色目人男孩在长相装束上有明显不同很容易区分，所以明军不会把色目人郑和抓走。

　　云南蒙古族马姓的由来。北方蒙古族里马姓很普遍，云南蒙古族里马姓更多。元朝(1271-1368)灭亡时有二十万户蒙古人留在了四季如春地广人稀的云南生活，并把名字改为汉姓摆脱明朝(1368-1644)官府的监视和不信任，有很多云南蒙古人改为马姓缅怀蒙古高原上的金戈铁马。现在滇池南部的玉溪与北部昆明的‘马氏’超过一半与回族无关，云大马加爵就是汉族人。云南玉溪通海蒙古族里马姓更多，本世纪以来举办了十几届那达木大会。

　　现在网上流传南京马府街是郑和的故居，那么朱元璋的皇后马秀英的马府又在南京哪里呢。有明一代与北方的蒙古女真势如水火还修了万里明长城，明正统十四(1449年)明英宗在土木堡被蒙古人俘虏，所以，郑和及后人决不敢说自己是蒙古人后代。明朝对色目人很宽容并用与汉人结婚的手段加以同化，郑和既然是色目人，那么，郑和及后人为什么不公开承认自己是云南的色目人呢，答案只有一个，郑和不是色目人。《明史》《清史》都没有记载郑和是色目人，为什么七下西洋没去麦加朝勤呢，为什么要把一个虔诚的佛教徒说成色目人呢。郑和被现代人代上了色目人的帽子，就像给沐英扣上色目人的帽子一样。

　　秦始皇只统一了中原，元朝统一了中国，清朝奠定了中华民族。所以，郑和是不是色目人并不重要，是不是蒙古人也不重要。郑和属于中华民族，郑和是中华儿女的骄傲，也是云南人民的光荣。

　　成吉思汗征服陆地，郑和征服海洋(网络图片)

　　后话，郑和有蒙古人的性格征服陆地征服海洋，勇往向前富有冒险开拓精神。郑和与司马迁一样是身残志坚的男子汉，郑和是胸怀天下坚韧不拔的大英雄。

　　元朝是最宽容的朝代，清朝是赋税最轻的朝代