江苏南通符氏宗亲会创始即挑重担——续修断续94年的南通符氏宗谱

　　江苏南通符氏宗亲会创始即挑重担——续修断续94年的南通符氏宗谱

　　恭贺江苏南通符氏宗亲会于2017年国庆节成立，选举会长符爱清宗长，江苏南通符氏宗亲会创始即挑重担——当前南通符氏宗亲会致力于续修断续94年之久的南通符氏家族修谱工作，在此诚望各地符氏宗群亲给予协助.

　　堪称巨制的1923年修纂南通“符氏宗谱”， 总计16卷。

　　给绳武堂符氏宗亲的一封信 

　　南通地区的符氏宗亲：我们绳武堂符氏宗谱修纂工作即将启动了, 这是我们符氏史上的福音, 也是牵动我们符氏每一个人的大事。

　　什么是家谱？所谓谱就是系统编制的表册。而家谱就是记载家族世系之表册。什么是修家谱？一个氏族在建立了家(宗) 谱之后,随着时间的变迁, 每个家庭人员都在发生变化, 老人故去, 新人出生, 这些变化的情况, 经过一段时间, 系统地一次性把它整理记录下来, 付梓成祯,这就是大致意义上的修家谱。

　　 我符氏受姓始祖雅, 原籍鲁国, 战国时, 鲁国被秦国所灭,雅因办事认真, 被秦王任命为符玺令官。 任上,雅因工作认真负责, 被秦王表彰, 封他的子孙为符氏, 封雅公为符氏始祖。

　　自雅公传承40世，到我远祖符彦卿公(898—975)。符彦卿，中国五代及北宋初期将领，祖父吴王符楚，父亲秦王符存审,俱是中华名将，他13岁就能骑射，25岁起任天雄节度使，唐庄宗以瑾厚出入卧内,拜太傅，后汉封魏国公, 周封魏王, 宋初加封太师。周世宗后, 宋太宗后皆其女也。

　　从符彦卿公至我南通符氏始祖符天钰公(1260—1325) 中间相隔362年. 由于没有宗谱记录, 不知其间的人事变化, 让我们同祖先造成断裂痕。猜想失联的362年间,可能有15世更替。照此推论；南通始祖符天钰公可能就是符氏第55世传人。历史严肃地告诉了我们修家谱的重要性 。

　　我南通藉符氏自7世祖符希美公、符希源公，8世祖符可信(立齐)公首建宗谱；1629年, 10世祖符忠廷公牵修了“拼茶符氏宗谱”；

　　1764年，14世祖符君瑞公牵修了“官路符氏支谱”；

　　 1823年16世祖符日临(抡齐)、符日纯(粹如)、符日暄(景和)牵修了“符杨庄符氏支谱”；

　　1866年,十七世祖符宗瑛, 符宗乾(占元), 符宗梧(占凤), 携18世祖符芝声(步云),修纂了南通“符氏家谱”。

　　1923年,由19世符庆彝（字泽民号鼎臣）,率族侄20世符永生（字椿年）主持,由20世符庆璜（字渭卿）执笔编缉，修纂了南通籍“符氏宗谱”， 总计16卷。

　　翻阅符氏宗谱,18世纪中叶, 我南通符氏秀才29名,举人9名,80岁以上寿星96名, 名登县志孝行、义行、贞洁夫人17名。其中东台符芝芬, 拼茶符宏恩二人效古人行孝道,割股奉亲。符杨庄有声（字胜远）, 拼茶符启嶲，岁荒施粥捐赈救饥民……

　　宗谱至今已94年没有修纂。其间贤士俊杰层出不穷, 文人墨客, 商贾巨富似雨后春笋，急需重修家谱以彰。很多人取名字不知道字派。在“仁”“诚”“登”这三代人中多以“海”“建”“爱” 三字取名, 且在同一代人中海、建、爱、通用。使人哭笑不得、啼笑皆非。

　　我于1991年起利用工休日, 禅阅旧谱, 整理笔记, 采访咨询,修辑了“符杨庄符氏宗谱”, 在广大宗亲的大力支持下,于1994年国庆付梓成祯。然而这只是冰山之一角。

　　今年初夏,如东红木家俱店老板符春(登)建, 碰到在上海图书馆工作的符坚晨, 交谈后得知两人同出一宗, 都姓符, 彼此欣喜不已。知道南通有符氏宗亲, 符坚晨更是喜出望外。他向符春建介绍了世界符氏研究会的情况。 为了解南通符氏情况, 符坚晨当即随符春建来到了如东拼茶, 第二天符坚晨、符春建、符建(仁)军、还有符(诚)建等来到我家，符坚晨翻阅了1923年修篡的宗谱和1994年我修篡的符氏符杨庄宗谱。符坚晨很高兴。他回沪之后, 向符氏研究会回了南通寻根问祖的情况。7月22日, 符氏研究会副秘书长符孟标带着盐城、常州的宗亲再次来南通寻根问祖, 在拼茶镇茗海社区二楼会议室几十名宗亲会聚一堂, 畅述宗族、宗谱、宗祠、宗亲。符建军、符春建携手合力、决定将南通符氏宗谱启动重修, 此是我符氏之幸、此是我符氏之福。作为符氏一分子, 我岂可坐视？岂可旁观？当不遗余力, 为之效劳。恰喜有符仁山、符(诚) 建、符建(诚)中、符君(登) 学、符登留等宗亲涌跃参加。我坚信, 在民富国强,物丰财茂之今天,这次南通符氏修谱一定能园满成功！       

　　冀望我氏有识之士涌跃参加到修谱工作中来，各尽其能,为修谱出力流汗、添砖加瓦，为弘扬符氏文化作出应有贡献，为子孙后代留下典型。 

　　 此致敬礼！

　　符氏23世孙符陈(诚)杼2017年国庆节  

　　参加江苏南通符氏宗亲会成立感言

　　昨天有幸参加了南通符氏宗亲会的成立，选举产生了会长，副会长，秘书长，财务监督管理等若干宗亲人员，布置并安排了修谱具体事宜，阐述了修谱的重要性和必要性。寻祖问根是每一个中华儿女共同的意愿。

　　有人说：我又不是名人，我干嘛要修家谱呢？但是请你想一想，虽然你现在不是名人，万一将来你的子子孙孙是名人呢？就算将来子孙是普通的人，他也想和别人一样知道自己的来笼去脉吧，修家谱不是修给自己看的，是修给自己的子孙看的，有人把修谱喻为承前启后最帖切不过了。

　　南通修谱遇到了一个好时机，像爱清、诚抒、符建、建军、春建等等各位修谱宗亲们，他们即是组织者又是推动者，他们放弃了时间和金钱，这种无私的奉献，就是为了大家手上有一本家谱啊！

　　这是在做好事，所以大家要积极地配合，主动参与，共同修好南通自己的家谱。这次来南通，恭祝南通宗亲会的成立！感谢南通宗亲们的热情款待，也向默默无闻地为南通符氏家族做贡献的宗亲们学习。

　　符坚晨2017.10.6

　　绳武堂符氏字派之赏析 

　　23世孙 符陈(诚) 杼 

　　南通符氏50世之字派，

　　1—15世系既定。16—30世之字派,系日临于1823年修谱时所撰。 31—50世之字派系庆璜在1923修谱时, 根据五行相生之意续添。日临所撰字派, 其中的10个字是     “学仁诚登立, 修德家必昌” 。

　　今天看来,其意含深刻, 特析, 与族人分享：

　　1学：学习、学无止境、学而优则仕。万般阶下品, 唯有读书高。凡我族人, 都当学习。为人父母者, 当给子女创造良好的学习条件, 再苦再难也不能让子女不上学堂。长大后 学文学武, 学工学农, 学商学政, 学天文学地理…… 各按志向。学正义, 学孝忠, 学所当学。学对社会, 对国家有用之学问。学习需认真,专心钻研. 学有成效, 生命不息, 学习不止。

　　2仁：仁心、仁慈友爱。仁之实、事亲也, 慈爱之心也：凡我族人, 都当有仁爱之心。孝于亲, 从于兄, 爱于弟, 宽于众。己所不欲, 勿施于人。扶人以危难, 济人以弱贫, 助人为乐已, 爱人为心怀。见义勇为, 柔骨敢担是为正人之仁：见利忘义, 负情薄意是小人举止。面仁心虚, 口是心非是卑鄙之辈。仁者无权,威自在。存仁心, 施仁政,百姓爱戴。

　　3诚：诚者实也。天之道也。诚心、真心实意, 诚实, 真实无妄, 诚信,老实无欺。凡我族人, 当以诚为本。待人以诚, 不阳奉阴为, 不阿谀奉承。讲真话, 讲实话, 在复杂情况下, 宁可不说话,也不可讲假话。务事以诚, 认真负责, 不草率应付, 不敷衍马虎,尽职守责, 高标准, 严要求做好每一件事。

　　4登：登上、登高望远。凡我族人，当胸怀大志，眼光远大，脚踏实地，无论从事何种职业，都要认认真真，一步一个脚印，从小事做起，从细节做起，勇于思考，敢于创新，善于探索，把事情做好，臻于完美，从而得到社会和公众认可，得登龙门，登峰造极。

　　5立：立正、站立、立竿见影。人立世间, 头顶着天,脚踩着地, 日月昭昭。凡我族人当昂首挺胸, 立直腰杆做人, 立足自已的职业, 努力工作,为所正为, 拒鸡鸣狗盗之歪风邪气于千里之外。无奴颜媚骨之惭愧, 无卑躬屈膝之羞态。身直影正, 芳型永世。

　　6修：修身、修身养性。人之初，性本善。时间移，性可迁。凡我族人当注重修养。屏弃陋习。举止文明，谈吐儒雅。不赌博、不酗酒。及时修正错误。在国家遵守法律，在单位严守纪律，在个人时时自律。孝宗亲友，和乡睦邻。凭自己的力量多做公益。

　　7德：德行、谓之道德品行。德谓之思想, 思想正派则行为正派, 反之反然。所以,德是做人之根本, 是行为之源。凡我族人都当从思想上树起“善”念。确定一生多做好事, 少做错事, 不做坏事的行为观。一生一世  “勿以善小而不为, 勿以恶小而为之” 。积德行善, 功在自已, 荫庇万代。

　　8家：家庭。家是最小国、国是最大家。凡我族人当爱国爱家。对大家还是对小家都要有一种责任感和使命感，负责任、敢担当。在家庭中尊老爱幼，孝顺父母长辈，爱抚子女晚辈，夫妻之间相互尊重。在国家层面处处维护国家尊严和利益，勇于站在保卫国家的最前沿。当国家需要时，敢于挺身、亮剑，甚至不惜牺牲自己的生命。

　　9必：必定、必然。必者定也。有什么样的行为就必然有什么样的结果。即种瓜得瓜, 种豆得豆是也。深念远虑, 胜乃可必。凡我族人都要目光远大、高瞻远嘱, 不贪小利, 不讨便宜。交友重情谊, 把利益放在边缘。播慈善之种, 收万代福祉。10昌：昌盛、繁荣昌盛。但事物之发展规律是：贫贱生勤俭, 勤俭生富贵, 富贵生骄傲, 骄傲再生贫贱。凡我族人, 无论何时何地, 特别是在实现了小康生活的今天, 当思节约资源, 反对浪费, 始终保持艰苦奋斗的作风, 反对铺张奢侈, 让这美好的生活, 千秋万代延续下去。 

　　符氏宗谱编撰凡例

　　1923年所修家谱有书法6条,简略大意是：

　　1、制定五服图, 绝觊觎于承继, 割私恩于乱命。

　　2、凡族有高年硕德, 望重乡闾, 伟节薇音, 风范芳俗者, 必得文辞以垂永远。

　　3、谱之有世系, 五世为准, 所以辨昭穆、别尊卑、论亲疏。

　　4、伦重有嗣, 不自我斩也。然立嗣按谱系, 私受而立皆斥而不书, 以其不合谱例。

　　5、幼小失教, 长为不轨, 流入汗下者, 存之则玷污家风, 不书则绝人之祀, 拟皆隐而存焉, 以期改悔。

　　6、孝子节妇例得专传, 以敦伦教, 彰其节操也。

　　而今修家谱, 由于时代不同, 其书法也将有所改变：

　　1 、如今都是新式丧礼,五服图已无用武之地。财产分割国家有继承法, 故五服图无需再书。

　　2 、传记必须书写, 家有宗谱,尤如国之有史。国无仁贤是为空国, 族无嘉行是为空族。所以凡为国家、为家族作出贡献者, 都需撰文以记。凡我族之烈士、教师、国家公务员、大专院校毕业生和在读学生、硕士、博士、百岁寿星都要分而列记之。

　　3、谱之世系从受姓始祖追记至40世符彦卿。从南通始祖符天钰、符天锐公向下世系图仍以五世为准。在世系图里加注年表, 以便看到某人名字, 便知道其父、祖、子、孙。便知道某人出生于何年何月何日, 卒于何年何月何日, 其配偶姓名, 出生年月日、故去年月日, 家庭住址、职业等情况。

　　4、 在过录老谱1—20世系图时, 以五世为准, 某人未能传至五世之末世、便弃而不记。

　　5、 在年表里有要求安插照片的宗亲, 一概予以满足, 但费用自负。

　　6、 本族之女孩, 凡招婿入赘者, 谱法当予记录, 其婿之生辰一并记载。所生子女姓符者录入, 他姓者不记。

　　7、旧谱书法之5、6依例照用。但触犯国家刑律, 特别是伤风败俗之丑陋罪犯者, 不予录书。

　　8、凡我族人有之诗词歌赋，散文佳作可择其优而载之。

　　9、谱录之名字当以世系之字派吻合, 写在世系表之正格。 未按字派所用名字作为字、号写在世系表之附格。

　　10离异配偶与子女无关联者, 不需书记。

　　 2017年国庆 

　　2017年7月22日符氏文化研究会秘书长符孟标与来自丹阳、常州、盐城、江阴的符氏宗支代表一行与如东、如皋宗亲四十余人在如东的栟茶镇茗海社区办公楼汇集一堂，江苏符氏南通寻根联谊在此隆重举行。

　　当日东道主符陈杼作代表发言。（符陈杼宗彦，如皋符杨庄人，赤心族务，会前已有耳闻。因同是本次座谈的联络人之一，先是与其汇合，并得以目睹风采。原有符氏村落拆迁，陈杼宗彦为保留族人印记，将自己的一进独门小院打造成族人史馆，自己雕刻设计符杨庄村史碑记，并建碑楼，同时在院落正厅悬挂绳武堂牌匾。1992年，又凭一己之力撰修《符杨庄符氏宗谱》，获时任外交部驻美大使符浩手书，同时附赠亲笔默宝“琅琊世泽”一幅。陈杼宗彦对“符氏”的虔诚，可见一斑，感人肺腑）南通符氏始迁祖天钰、天锐二兄弟，约1282年（元初）由姑苏吴门迁居南通，迁徙过程：苏州避乱，后经举荐到南通任盐官，定居如东栟茶镇（又名南沙；天钰公裔居五总，天锐公裔居八总）；南通符氏也有迁移常州、无锡的记载（天锐公十八世符福长及三嫂颈氏侄庆群迁常州，十六世惟善、惟常兄弟迁常州）老谱最后修于1923年；问题，一世祖前没有记载，距今多少代不得而知；班辈先有15字，后两次增补；当前南通符氏准备修谱建祠，从头到尾修起，老谱复原，续新谱；一世祖上头查询不到可以等一等；态度：提钱（酬）不让参加。（丹阳符俊：支持）。另据其介绍，南通符杨庄符氏，鼎盛时，十八世纪中叶，名公巨卿四十余人，有父子叔侄兄弟举人的匾牌，当时的如皋县令范锦泉亦有赠词；有文官下轿，武官下马牌坊。

　　墓志铭

　　伟哉符公，晦迹抱真，

　　苕云僻处，卧鼓不惊，

　　克绳祖武，能袭父馨。

　　词蜚玉尘，考谒金藤，

　　起家冰德，挺度瑶琳，

　　真夸文斗，忽陨德星，

　　巷停杵韵，市罢炫音，

　　长眠吉地，永赴佳城，

　　蝌蚪朗朗，松白婷婷，

　　百代齐盛，斯铭足徵！

　　江苏南通符氏老谱（1923年修 卷一）（内有郑板桥题词）

　　江苏南通如东符杨庄符氏传承考（盐城符氏与江西是一支，苏州阊门 符彦卿之后）

　　盐城符氏与江西是一支  苏州阊门 符彦卿之后

　　江西符氏谱：昭寿公五子，承务据长，赵出，而承禄、承宗、承谔、承谅俱吴出，承禄公以漕贡进士宦盱之南丰致仕，后结庐于衙后，宜南之祖，自公为始，一传怀德，再传明达、明远，达公之后居中巷，远公之子曰拯与授，拯之裔不详，其居里宋进士封开国男为授公，举子五建中、本中、用中、大中、行中其名也，本中、用中旧载早殇，建中公官贵溪承议郎，生子名■，又立子名惠匕，大中公第五子再传淑、洛，俱各分徙，■公传四世自牧迁宜黄仙三都金潭，又数传至良卿公，众推为本邑令，殉国难，子伯啟公复迁於棠阴，遂为月池之祖，而临川刘坊、新路铺、石羊渡诸处又自吾宜迁去，近有居於玉山者，官朝散大夫，曰大中公传七世仲玉公者迁於增坊，至朝任公后又有自增坊迁於大槎刊都欧龙，朝贤公又从增坊徙于浯溪至客居于信州、临江湖、任贤岗支均有焉，衙背故址乃待制，符行中公后亦散处于南城之河东、苏州之阊门与同邑四都之邓坊。

　　盐城符氏谱：积善堂这一宗支，世业琅琊，到宋高宗建炎元年（公元1126年）金兵侵宋，先祖为避战乱，南迁吴中（苏州）。明初（公元1370年）朱元璋下令移民（洪武赶散）10万，迁至江北拓荒兴垦。当年盐城符氏始迁祖钧公（字秉政）偕始迁祖母李太孺人，从苏州阊门渡江北上，迁至盐邑岡门镇（今盐城龙岡镇）而居。

　　由上可知盐城符氏与江西是一支  乃符彦卿之后。

　　世系为：符彦卿----符昭寿----符承禄--符怀德---符明远---符天启-----符行中---？---符钧（字秉政）。

　　符行中后人繁衍三地，一江西，二苏州，三海南。（其中海南把符行中直接排在符拯授之子有待考证。）

　　符行中：江西省南丰人。字正民，宋进士，特授敷文简侍制，江西转运使。户部员外，真宗时期提举江州太平兴国官，官至成都知府，总领四川宣抚司钱粮。

　　符行中目前已知至少有2子。

　　振兴符氏家族从小事做起，从身边做起，做些力所能及的事。

　　多推一套符氏文化书，就多一位宗亲了解符氏家族史。要让“符氏”成为家喻户晓的姓氏，只有大家携手，从我做起，从现在做起！

　　《符氏三皇后》58元包邮。

　　订书宗亲，凡是从商的宗亲，一律可以发图文资料过来，符氏商业公众号将为其制作公众号文章宣传其事业。

　　    2017.7.29

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