宜都的朋友们，当你身处北京、上海、武汉、成都、深圳这些大城市时，你还记得家乡那些曾经伴随我们度过美好童年的地名吗？八字桥、莲花堰、架锅山、望佛山……听到这些地名你此时是否有一种很亲切的感觉呢，最近本人有幸谋到一本由咱宜都人搜集成册的《宜都民间故事全书》，深深被其吸引，尤其是精彩的地名故事，在此和宜都的朋友们分享。

　　宜都

　　宜都在咱那里其实是有着多重概念的。比如你在宜昌碰到陌生人时，你会向他介绍自己是来自宜都的，在这里，宜都代表的显然是整个宜都市。80后90后的儿们应当都还记得，以前宜都叫枝城市，在98年才改为宜都市。再比如你从聂河坐车出门，跟售票员说去宜都，别人就会明白你是去县城，此时宜都又特指县城——陆城。

　　那么宜都到底为什么叫宜都呢？宜都古称夷道，夷道的来历是因为县城濒临清江，而清江古称夷水，按我国从山从水取地名的习惯，择取了一个“夷”字，而“道”即县。公元210年，刘备称此地天时地利人和，改夷道为宜都郡，含“人杰地灵，宜于建都”之意（看来咱宜都还是块不错的地方，据说中国新的行政区划设计已经快出来，希望咱宜都到时候至少能成省城，呵呵），隋开皇七年（公元587年）废宜都郡，置宜都县。这个称号一直保持到咱出生的那一年——1987年，之后就改为枝城市了。

　　八字桥

　　八字桥位于今天名都商业街和人民广场一块，对于家乡是王畈、毛湖塘、聂河的人来说肯定很熟悉，因为这是这一线的人到达县城的必经之地。本人以前也对八字桥的来历有过推测，认为可能是曾经有一座像汉字“八”的桥（想法很幼稚，有点类似于英语的直译）。原来，这里曾经确实有一座桥，而之所以叫“八字桥”，源于这座桥上刻有“玉为粪土，民为父母”八个大字而得名（原来这么有含义）。

　　传说这座桥是观音菩萨造的。很久以前，八字桥附近有一条小溪（真是沧海桑田啊），民众过溪很不方便，于是就要求当地的官府在小溪上修一座便民桥。谁知那个知县不仅充耳不闻，而且还对云盖寺的一尊玉佛垂涎三尺，于是就派人强占了那尊玉佛，还打了寺里的主持。观世音菩萨实在看不过去，就化作一个和尚（搞不懂观音为啥老爱装和尚，和遇见唐长老一模一样），站在溪边挡住知县。见有人挡道，知县手下人那水火棍就劈头盖脸砸来，观音当然不会有事啦（怪不得孙猴子遇到强盗也爱这么戏弄人家，原来是跟观音学的），随手一扬，知县怀中的玉佛便飘了出来，慢慢变大，最后变成了一座石桥横跨在这条小溪上。

　　知县这才知道遇到了神仙，忙下跪磕头。观音在这座桥上写下“玉为粪土，民为父母”八个字后踩着一团祥云翩然而去。不久这个知县被上方革职，老百姓就把这座桥命名为八字桥。遗憾的是，八字桥后来因修五宜公路被拆掉，可“八字桥”这个地名却一直沿用至今。

　　望佛山

　　下面就给大家说说我的家乡——望佛山。从字面看来，应当是这里曾经有一座可以看见佛像的山，这是怎么来的呢？

　　望佛山现在属于聂河镇管辖，处于去宜都、聂河、王畈和枝城四地的公路交汇口上，地理位置重要。从往枝城的方向走大约一公里，就进入了罗家冲村（现在并入了慈溪河村），这里曾经有一户叫罗业的人家，据说还是罗成的后代（隋唐演义里面那个，门神秦琼的表弟，记得他是北方人吧，后人啥时候跑这里来了？那这么说，我兴许是周瑜的后代呢，好歹别人也是南方人，而且这里也是三国时期重要的地方，等我哪天出名了，就有人信了，呵呵）。罗业夫妇有一女叫罗英，从小跟着父亲习文练武，长大已经是女中奇才。

　　有一年秋天，一个自称是从公安来的年轻人到梁山朝佛，因天色已晚，便在罗家借宿。此人名叫陈三，举止文雅，罗业一见，分外热情。第二天陈三辞别罗家进山，因为此地多强盗，于是罗业就叫罗英护送他进山（护草使者）。在路上果然遇到了强盗，罗英三下五除二就把他们摆平，陈三佩服得那叫一个滔滔江水连绵不绝啊。而陈三优雅的谈吐也让常年只与刀剑为伴的罗英如痴如醉，这样，一个文生，一个武女就这样情投意合了，不愿分开了。当陈三准备去更远的峨眉山时，就对罗英说回来一定再来找她。这时天上落下一朵祥云，陈三一纵身跳了上去，驾云就走了。怎么回事？？？原来陈三很唐长老是本家人，都姓陈，自然也就身世不凡啦。原来他是南海老君的一个仙童，奉命来人间查访善恶。南海老君闻知后，就对陈三严加管教，寸步不离（哎，谁叫你不守戒律的，学学人家和尚唐僧，同样是出家人，一个是佛，一个是道，差别咋那么大咧）。

　　而罗英却对陈三怎么也忘不了，经常跑到山尖上去望，并立下重誓：等不回陈三，就一辈子不嫁。南海老君见罗英如此坚贞，才决计成全这一姻缘，准许陈三还俗，下到人间和罗英结为夫妻。后来，人们把罗英望夫的那座山叫做“望夫山”，因陈三不是凡人，于是又叫“望佛山”（看似与佛有关，原来还有这么一段美好的爱情故事在里面呢）。

　　谢家洞

　　谢家洞又名“古潮音洞”，现在只要你到宜都汽车站，就能看见从宜都开往聂河的班车上写着“古潮音洞旅游专线车”的字样。前几年，浙江安吉人王晓武投资开发了谢家洞，因洞内石碑载“若风雨夜至似松涛朝酣，古潮音名曰此也。”便将谢家洞更名为古潮音洞。

　　据说在一个战乱的年代，有一股乱兵战败后逃到聂河境内，见此处四面环山，柴米方便，是个休养生息的好地方，领头的将官便想将全镇的人赶禁杀绝后占山为王。

　　而此时聂河的豪门大户以谢嘉为首的张、黄、谢、聂四个家族早已有所准备，一方面积极备战，一方面将妇女儿童、老弱病残和牲畜财产转移到后山的一个大洞内。后来，还是乱兵战胜了，这四个家族及全镇的人都只好躲在那个山洞里避难。乱兵在聂河呆了三年零六个月，时常来攻打这个山洞，但是该洞地势险要，易守难攻，很难攻取。后来乱兵又搬来数十门火炮，行至半路发现了一双穿烂了的一丈二尺长的草鞋，领头的将官以为几个家族搬来了神兵天将，只吓得魂飞魄散，连夜撤军逃走了。而据说那双草鞋是谢氏家族的人在洞穴内编制成的，专门用来吓唬敌兵的。因张、黄、谢、聂四家中谢家最大人口最多，击退乱兵又功归谢家，从此人们就将这个洞命名为谢家洞。

　　窝米岩

　　在松木坪镇九道河对岸有个很清晰的岩石坑，据说曾经是一位黑心的大地主开凿的，现在人们管它叫“窝米岩”，这是怎么得来的呢？

　　据说这里曾经有一棵大柳树，树下住着一位孤苦伶仃的婆婆。一天夜里，饿了一天的婆婆躺在床上，迷迷糊糊看见九道河两岸春暖花开，绿树成荫，只见手拿佛尘，救苦救难的观世音菩萨来了，菩萨对着婆婆用佛尘点了一下，一指大柳树人就不见了。婆婆醒来，才知道是一个梦，当婆婆喝水后来到柳树下时，见树下草丛旁的岩窝里装着满满的一窝米。婆婆又惊又喜，忙将米弄出来，煮了饭吃了，以后每天这个岩窝里总会出现满满的一窝米，婆婆的身体也慢慢好了起来。

　　这件事一传十，十传百，让一个大地主知道了。大地主将岩窝抢了过去，赶走婆婆，派人守住，又请石匠将岩窝的坑凿大，幻想会出现一大坑米，到时候就是米堆成山了。但是，坑开凿好后，却一直再也没有出现一粒米，大地主一看，气得生起疼病来，疼得死去活来，最后疼死了。

　　而今，婆婆家旁那颗柳树早没了，可那个黑心大地主开凿的大岩坑还清晰可见，后人就管它叫“窝米岩”。

　　枝城

　　枝城镇，古名叫丹阳，相传在战国时期，楚国有三个小王子，他们在都城郢都（今荆州）喝酒后乘舟逆江而上，游玩到今天枝城这个地方之时，在船头看长江上下，弯弯曲曲，犹如一页没有帆没有桨的小舟，而这座傍江而立的古镇就像依偎在舟旁的太阳，于是三染诗兴大发，一人一句：“遥看滚滚长江，犹如轻舟陆上航，日晖洒进船舱里……”最后异口同声“——丹阳。”他们认为小舟没有帆，没有桨就犹如一个“丹”字，这块地方就像依偎在“舟”’旁的太阳。同时，他们禀父王，父王采纳了他们的意见，便将这个古镇起名为“丹阳”，“丹”还有“忠诚”之意，太阳则是永世不灭的。将这座古城取名为“丹阳”，还有希望这里的人民要对楚王室忠心耿耿，并祝愿楚国能够繁荣昌盛，永世不灭。

　　从此，楚王室就认定了丹阳这块风水宝地，王室成员死后也愿意埋到这里来。相传如今的城坡垴原名叫福星山，民间传说楚庄王的墓就在这里（这让我想起了上次回家听别人说建在城坡垴上的二医院要搬迁了，说风水不好，是不是因为压在楚庄王墓上的原因哦，呵呵）。而在楼子河境内曾经挖出过很多楚国贵族的陪葬品，似乎可以对这样的传说作个印证，神话传说《天仙配》中的董永也是丹阳人（这个不知靠不靠谱，上次去孝感看了董永墓，据说孝感就是因为董永的孝行感动了上天才取名叫孝感的）。

　　白水港

　　在我的初中——西湖中学的后面，有一个村庄叫白水港，据说以前叫白水河，它的来历有着这么一段传说。

　　据说这个村子曾经遭过一次很严重的旱灾，饿死了很多人。于是人们求神拜佛，祈祷上苍。可能是人们的虔诚打动了河神，在一夜过后，竟有一百零一条小溪在此会和流入长江。人们为了感谢河神的恩泽，就把村子名字改为“一百零一条河”。

　　当时，这个村子里居住着刘氏家族和鲁氏家族（这点估计是真的，因为我当时有白水港的同学姓刘和姓鲁），两家和睦相处，但是刘鲁两家从未有过姻亲关系，互不通婚似乎成了两家的族规。但是有一年刘鲁两家的一对男女青年还是相爱了，他们的痴情甚至感动了村里每一个人，但没有一个人支持他俩结婚。于是，两人便驾着一艘小船出走了，在长江和清江上过着清苦自在的生活。

　　一年以后，他们的儿子出世了，但是两家人都不收留他们，没人愿意和他们来往。人情冷暖，世态炎凉使他们痛苦伤心。一天夜里，孩子发高烧，生命十分危急，男人打渔还未回来，母亲抱着孩子四处求医，但由于病情恶化，孩子最终还是夭折了。因为这个孩子在村里人看来属于私生子，没人愿意给他安息之地，他们只得将孩子埋在一条小溪里，哪知这条小溪从此断了流。

　　从此，“一百零一条河”少了一条河，只有一百条河了，名不副实。于是人们把它改为“白水港”。

　　三杆笔

　　经常听到别人说“中笔”、“尾笔”这些奇怪的地名时，觉得很诧异：这也能叫地名？然而，这几个地名却还真有来处。

　　一说“三杆笔”是指的三个人：东吴陆逊、明代的刘衡沙河晚清的杨守敬。这三个人堪称奇才，然而，和至今仍然广为流传的宜都县三杆笔却是两回事。

　　传说明末清初，毛湖淌有一对王氏夫妇，年过五十，无儿无女，在一个大雪天收留了一位潦倒的老人后，在第二天早上老人走后看见床上留着一张纸条：“六、六、六，三个六一起出！”不久，王氏就怀孕了，怀胎达18个月，竟生出三个男孩儿。村里一位私塾先生还引经据典，为三个男孩儿分别取名尧、舜、第。说是圣贤降世，三元及第之意。果然，三兄弟天生聪慧，到了十二岁父母就让他们去参加县考。哪知当时的县令是一个靠花钱买的官，胸无点墨，又见不得别人比自己聪明，于是看了他们写的文章后很不舒服，就叫他们留下来伺候他：老大给他提袜，老二为他脱鞋，老三为他去倒夜壶。见受到这种侮辱，三兄弟将文章撕得粉碎，头也不回离开县衙。回到家后，父母被县官气得身亡。三年守孝满后，三兄弟又去应考，虽然原来的县令已被革职，但是又没消息，一打听才知道是没有花钱打通关节。三兄弟憋着一肚子气回到楠木岭。天黑之后，一颗彗星从天际掠过，落在龙窝宝塔尖上，于是三兄弟认为这是有天意在指点他们，于是夜宿龙窝宝塔。在此后的日子里，他们觉得这里清静，适合读书，于是在此地发奋攻读。十年之后，再次去应考，这次考上了秀才，又逢那一年天子开科取士，三兄弟文章齐露锋芒，天子看后拍案叫绝，但是却分不出个高低，后来天子知道这三人是一胎所生之后，就按生辰先后，钦定王尧为状元，王舜为榜眼，王第为探花，一时普天上下传为佳话。

　　后来，乾隆皇帝游江南，微服来到宜都，见龙窝宝塔每到半夜子时就放异彩，细访之后才知道有这么一个典故，慨叹宜都出奇才，一时诗兴大发，留诗一首：“状元榜眼探花郎，兄弟齐登龙虎榜，三竿大笔写青天，宝塔夜夜放奇光。”

　　后人为了纪念这三位兄弟，凑资请来阴阳先生，顺着龙窝宝塔修建了头笔（今文峰公元内）、中笔（今中笔村内）和尾笔（今尾笔村内）三杆笔。

　　莲花堰

　　莲花堰位于陆城西郊，在清江职高南侧，也叫红旗岗[backcolor= transparent]（80年代的童鞋都是这么叫的，不值得你们小时候听说过红旗岗没有，反正我是听说了^_^）[/table]，从名字可以看出来，这肯定是与一口堰塘有关。而事实上那儿以前确实存在一口奇特的堰塘，堰塘里不仅有莲花，而且还有一个坟包，为什么会有一个坟包呢？那是因为一个和尚和尼姑引起的（呵呵，引起诸位的兴趣了吧）。

　　据说在清朝时，今天的清江职高所在地建有一座寺庙和一所尼姑庵。这些和尚尼姑虽不在一个地方，但是都要去莲花堰挑水洗衣服。其中，一对年轻的和尚和尼姑就在洗衣服的时候相遇，并且萌发了世俗男女之情。因为戒律的原因，两个人相思却不能再一起。于是在一天两人一起洗衣服的时候就相互倾诉，越讲越激动，竟忍不住抱起来痛哭。正好此时庙里的钟声响了，两人连忙往堰塘里一跳，决定在来世去做夫妻。就在他俩刚一跳下，满塘的荷花就开了，而堰中间的荷花还是一朵金莲，闪闪放着金光。从此之后，每天早上这个堰塘就会有一朵金莲开放，但是没有人看见，因为只要天一亮就谢了。

　　但是在民国的时候，一个中学教员清早起来解手，发现了这朵开放的金莲，她不知道金莲的来历，想独占它，就悄悄回到家从父母的坟中挖出一些骸骨，趁早待那金莲一开，就将骸骨扔了过去，正好落在金莲上，但是此时堰塘中不断冒气泡，霎时间出现一个土包来，教员大惊失色，急忙跪下磕了三个响头，爬起来就跑了。

　　从此之后，这堰塘中的金莲就变成了一座坟包，把一段千古奇缘埋藏在里边。那教员后来并没升官发财，而是穷困潦倒。后来一位老僧向他讲了和尚和尼姑的事，于是他才恍然大悟，也皈依佛门了。

　　宋山

　　宋山是宜都比较有名的山，位于高坝洲镇，关于宋山，也有一段美丽的故事。

　　据说北宋以前，宋山名叫嵩山（和少林寺所在的地方同名呢），山上住着十来户姓宋的人家，其中有户人家养有一女，名唤宋姑，自小聪明伶俐，讨人喜欢。有一年，天下很不太平，宋姑已年满15岁，父母逗她说：“傻丫头，你已经长大成人，老呆在家里，我们也不放心，该找个婆家管管你了。”宋姑撒娇道：“我不嘛，天下那么多受苦的人，我要做神仙，救他们出苦海。”

　　而宋姑从那以后却真的开始读经了，每天天不亮，她在清泉边梳洗完后，就端端坐在石凳上苦读经书。不分晴雨，四季不断，有时月经来了，也没空管它，血浸出来，渗到石板上，日子长了，看得见两块血红的印记。转眼三年已过，一天清晨，数道金光照到宋姑头顶，一团仙气从宋姑脚底冒出，她终于感动了上天，允许她成仙了。宋姑成仙后，经常帮助人们劳作，为人们呼风带雨，惩恶扬善。从此，人们就将嵩山改名为宋山，并给宋姑经常活动的几个地方取上非常好听的名字。山顶山，宋姑经常打扮的大石头叫“梳妆台”；当镜子用的水池叫“月亮井”；将宋姑游玩过得岩洞取名“仙女庙”；宋姑挑过水的井命名为“珍珠井”；宋姑晒衣服的凸石叫“美人晒羞”。

　　鄢家沱

　　鄢家沱位于红花套镇内大溪和白岩溪出口处，据传这个地方曾经住着一个叫袁嘉禾的小伙子，父母早亡，家境贫寒，但是勤劳，心地善良。话说七仙女下凡与董永婚配之后，其她六个姐妹也花了心，最着急的是三仙女，每天都在南天门外寻找自己的白马王子。也不知怎么挑选，她竟然看上了这个袁嘉禾，便下凡与其婚配，两人过着幸福美满的生活（看来湖北的男生确实很优秀啊^_^，天下之大，玉帝的七个女儿竟有两个看上了湖北吖）。

　　但是当三公主再次回到天庭娘家省亲时，玉帝看到女儿穿着破衣烂衫，一脸穷酸地回来，不由火冒三丈，当即将三公主打入冷宫，并叫托塔李天王将三公主的七彩裙变为三仙女的尸体，悄悄放在袁嘉禾大门之外。第二天，当袁嘉禾看见三公主的“尸体”时，不禁痛不欲生，他将自己与三仙女的“尸体”捆在一起，抱着一块大石头跳入白岩溪深潭之中，顿时潭水溅起老高，一对仙鹤扑地跃出水面飞向南天……

　　事过多年，当地一个顾姓的大户人家独子娶了一个欧姓姑娘为妻，第二年便生下一个男孩儿，男孩儿还不过白日，父亲便不幸落入白岩溪淹死。顾欧氏年纪轻轻就成了寡妇，从此不嫁，将儿子慢慢抚养大。儿子长大后当了大官，在回家省亲之时，念及母亲一生遵从三从四德，洁身如玉，便在白岩溪修建了一座贞节牌坊，据说牌坊上的一个“圣”字还是乾隆爷亲笔题写。因为这个牌坊横跨在红花和长阳的大路中间，凡文武百官经过这里都要跪拜，普通百姓经过此地也要下跪。后来有人不愿意下跪，就只得绕道而行，多走几里路“冤”（弯）过牌坊。后来这里就叫“冤家沱”，还有人说这个“冤”与袁嘉禾的“袁”谐音，地名由此而来；也有人说是因为古代夫妻俩有称“冤家”的意思，所以叫“冤家沱”。不管怎么个说法，都是与袁嘉禾与三仙女有关。到清代光绪十八年，长阳有一个姓鄢的人带着全家在这个牌坊下改了一个屋子买起了包子，麻花，挂“鄢”字幌子的酒家，后人就把“冤家沱”改名为“鄢家沱”。据说由于顾欧氏贞节牌坊的影响，这里从此不管谁家死了男人，妇女都一律不改嫁，所以这一方寡母子多。可惜的是，这块牌坊在1956年修公路的时候被拆了（哎，作孽啊）。

　　读了这么多故事，我忽然有一种类似于在小学一年级刚学会认字后的那种兴奋劲：身边熟悉的地方，生我养我的地方竟然还沉淀着这么多美丽感人的故事。虽然很多只是传说，但我仍然对这些将传说一代代相传的人心怀感激之情，是他们为我们曾经的记忆添上了浪漫的色彩。在喧嚣的城市里奔波的我们，在异乡的土地上打拼的我们，当你累了的时候，当你想家的时候，不妨品一品这些家乡父老为我们整理的“家乡菜”，这些故事很多都是朴实的村民用家乡话一句句讲出来的。他们也许没读过什么书，但是却也是从他们上一辈那里传承下来的，从我们祖先共同生活过得时代传下来的，原汁原味。我们很多也许今后会在异乡成家立业，当有了孩子的时候，我希望为我们的下一做启蒙教育时不仅仅只有喜洋洋和灰太狼的故事，不仅仅只用ipad来教他们读书写字，我希望能亲口用家乡话为他们讲述老家的故事……（via:宜都社区）