自 2017 年起，东莞封氏理事会成员针对沙溪村封元帅公人物原型的历史考证，多次与沙步元帅宫重修委员会的李发枝等当地老人展开深入访谈。2023 年下旬起，根据他们的口述记录，我们结合《庐江郡何氏家记》、石埗封氏竹园寨支系家谱、民国《东莞县志》、《大朗镇志》以及东莞日·大朗周刊《沙步“元帅公诞”热闹胜新年》等相关资料，并辅以对沙步历史社会背景、山川地理位置的考据，于2023 年底基本推断沙溪封元帅公为石埗封彰祖，字微之。目前，元帅宫前碑文及政府对外官方宣传中，封元帅公人物原型被认定为“封少瑜”。经过与沙溪村喜庆堂相关负责人的深入研讨，鉴于碑文及官方宣传的更改影响重大，计划将相关资料呈市博物馆进行研究，以作进一步处理；此外，考虑到元帅宫诞的祭祀内容的关键意义，沙步村同意在 2024年及此后的沙溪村元帅宫诞祭词中，将封元帅公人物原型更正为“封微之”。针对该事件，东莞封氏理事会于 2024 年上旬整理资料，形成以下记录。

　　一、元帅公的传说

　　（一）结缘

据大朗沙步村年逾七旬的老人回忆，儿时曾听祖上相传，宋末元初，沙溪村位置偏僻，丘陵山地众多，立村之时人丁稀少，又因地处“蚬壳海”和“大陂海”两河沙泥冲积形成沙滩，土壤多为“泥塘”质地，不适宜种植作物，因此村里发展缓慢。元朝时期社会动荡不安，沙步村民常遭“地保”欺压，土地或人口资源时常被无故侵占。直到某天，一名身材高大的男子率领数人骑着白马突然出现在沙溪村的路口（见图一①处，大约为现在元帅宫的位置），当地村民发现后，立即将其带回家中救治并协助掩护。后来得知，该男子姓封，由于经过众人之口代代相传，且年代过于久远，其名字已无从知晓。当天，他带领小部队经过蚬壳海桥（见图一②处）时，遭遇埋伏并与之交战。由于敌众我寡，且该位置险踞两山之间，较为偏僻，难以抵挡，最终一行人负伤沿着寒溪河从旧木桥（见图一，该桥现已不存）渡河后，逃到了沙溪村村口，幸而被村民发现并得救。

　　▲图一根据现状地图进行路线模拟，目前寒溪河旧路依旧沿用

　　（二）护围

该封姓男子康复后，为了答救命之恩，决定带领村民反抗“地保”的压迫。每当有外村人前来滋事，他都会迅速跨上白马，高举“沙溪得胜”旗，冲锋在前护卫村民。他勇猛善战，屡次获胜，尽显神勇之姿。自那时起，在他的带领下，沙溪村民战无不胜，生活日益安定，人丁逐渐兴旺，沙溪村日益繁荣，村民十分感激，尊称他为“帮家父”。此后，每逢邻村遭受外敌侵扰，便常来沙溪村向“帮家父”借“沙溪得胜”旗以御敌，“帮家父”的威名深受沙溪人和周边村民的敬重和景仰。

　　（三）立庙

元末明初，“帮家父”逝世后，村民为了颂扬其高洁德行，纪念其丰功伟绩，尊称其为护围元帅，并在盂山（当地人称之为“屋头”）东面修建元帅宫庙（见图二）。元帅宫庙坐北朝南，宫内供奉封元帅及其两位夫人神像，并立三碑，中间为“护围封元帅神位”，两侧是两位夫人的神位，两边麻石柱上刻一联云：观龙潭而荡荡，瞻凤岭以巍巍。自彼时起，沙溪元帅公诞应运而生。

　　▲图二元帅公庙（重修前）取自沙步村喜庆堂二楼海

二、元帅公身份初探

　　19 世纪 70 年代初（约 1972 年），沙步村村民在平田改土过程中，偶然发现了一座颇具规模的“坟墩”（本地话中对墓地的称呼，指通过在平地上挖坑取土堆积而成的土墩）。这座坟墩旁有三个人工挖掘的水坑。根据对开挖现场地形的分析，发现平坟所得的土量恰好可以填平旁边的三个水坑，由此推断此墓乃是人工堆砌的衣冠冢。墓中的棺木厚度约达20 厘米，显然非普通百姓所能享用。此外，棺木被取出后，曾架设在水沟之上，供拖拉机行驶长达十余年，足以证明其材质之坚固；据当时参与挖掘的村民描述，墓中仅有一件丝绸衣物作为陪葬品，而棺材盖板内面则刻有“封少（肖）瑜”三字（按东莞大朗话发音，“少”与“肖”同音）。然而，由于墓中物件遗失，加之参与挖掘的那位村民已然离世，相关考证工作面临较大困难。

2015 年，沙溪村决定重修元帅宫，并致力于确认封元帅的真实身份。尽管他们竭力在茶山寻找封姓族人，却最终未能如愿。在此情形下，村民们依据有限的现场资料及祖传历史传说进行推测，认为墓主人“封少（肖）瑜”即祖辈们口口相传的封元帅。于是，他们将其奉为祭祀对象，以示敬重。

　　三、元帅公身份再探

　　（一）重拾荣光

2017 年，元帅宫重修落成后（见图三）的首年庆典结束后，东莞封氏理事会成员偶然从广西宗亲封彬处，获知了封元帅公诞的祭祀活动。据当时元帅宫前所立碑文显示，封元帅公诞的设立是为了纪念封少瑜。他被尊为沙步村开村始祖，于南宋率族人迁居沙溪，曾率众御敌立功。知晓该消息后，东莞封氏理事会成员随即与沙步喜庆堂相关负责人联系。

　　▲图三取自沙步村喜庆堂二楼海，摄于 2017 年元帅宫重修落成

2017 年 2 月 25 日，东莞、广州、阳江等各地七十多位封氏宗亲齐聚沙步村认祖（见图四）。由于当时石埗封氏族谱尚未寻回，东莞封氏理事会成员拜托湖北宗亲封静涛了解更多关于封少瑜的历史资料，经与东莞市政协委员杨宝霖联系后，东莞市博物馆提供了相关碑文（见图五），并建议将“封微之”作为元帅公人物原型进行考据。

　　▲图四书信于沙步老人中心相关负责人，写于 2017 年

　　▲图五摄于沙步村喜庆堂二楼海

在沙步村的盛情邀请下，2018 年 3 月 7 日，东莞、广州、阳江以及各地的封氏宗亲首次参与元帅公诞祭祀活动。
来自湖北的宗亲封德明，身负中国文联书画艺术交流中心艺术委员会副主任委员、国家一级书法家以及徐悲鸿艺术委员会委员等多重殊荣，为元帅宫潜心撰写了“沙步村恩行善佑子孙昌盛正气传颂千秋，封元帅义胆忠肝护乡民安宁英名流芳百世”的对联，歌颂了沙溪村村民感恩戴德、乐善好施的浩然正气，赞扬了封元帅公忠肝义胆、护佑乡里的英勇壮举，并挥毫泼墨题写“忠、孝、仁、义”大字，传递着忠诚、孝顺、仁爱和正义等中华传统美德。自此，沙步村与封氏宗亲情谊愈发深厚，此后每年皆盛情邀请东莞及各地封氏宗亲共襄盛典。此后，通过更深入的了解发现，从解放后（约 1949 年）到文化大革命（约 1960 年）期间，石步封氏现年七旬的老人及其父辈们一直遵循祖上规定，定期前往沙溪村祭拜祖先，而他们所祭拜的墓地，经现场确认，正是 19 世纪 70 年代在沙溪村发现的封少（肖）瑜衣冠冢的位置。然而，祖上并未告知这位先人的名字和生平往事等，这促使东莞封氏理事会开启了寻根溯源的征程。直到 2023 年，东莞封氏理事会成员在查阅历史资料时发现，大朗镇的村落大多始建于南宋末年，距今约 800 年，这与元帅宫前的碑文所记载的立村时间相契合。然而，从民国《东莞县志》发现（见图四），封肖瑜是一位通过经办宫中珍玩而崛起的巨商，而非习武之人，他活跃于明朝万历年间，距今四百多年，这与沙溪村的建村时间相去甚远，也与率众抗敌的形象不符，这一发现使得东莞封氏理事会成员开始反思元帅公的人物原型。

　　▲图四来自民国《东莞县志·卷九十七·杂录中》

据民国《东莞县志·卷九十七·杂录中》所载，“石埗乡封肖瑜万历间以商起家，与茶园刘孔武并称。封尝入燕京为宫中办珍玩，获利不赀（此处指钱财）。积数年欠十万金（明朝一金指一两白银），屡索之。内阉（宦官）不与，云：上不发帑（国家库藏的金帛）。封笑，谓曰：岂有天子负债不偿者耶，汝辈乾没（侵吞）之耳。越日，阉持黄绫至，上书，当今皇帝欠到东莞封肖瑜银十万两（据《明史》载，万历年间，一两白银可购买两石白米，而明朝一石约 145 斤，即当时一两白银能购买近290 斤白米，按照现在一斤大米约 3 元的价格，明朝一两白银的购买力相当于现在约 800 元人民币的购买力）。钤（盖印章）以御宝（天子的印玺），封遂不敢问，乾隆初（1736 年）绫券尚存，后积雨霉烂失之。”结合《东莞县志》等历史资料及经多方考证，封肖瑜为石埗人，历史上被称为东莞四大银王之一。明朝时建立石埗封家庄，有封作楫（字少苹，石埗人，光绪二十七东莞县学）所题匾额为证（见图五）。据传，封肖瑜去世后有九副棺材同时出殡，19 世纪 70 年代在沙溪村发现的封少瑜衣冠冢正是其中之一。该坟墩通过人工挖坑取土堆积而成，在古代需要耗费大量的人力和物力，这表明墓穴主人具备相当的财力。由此推断，此墓穴主人即为县志中所记载的封肖瑜，而非沙溪村民根据大朗口音相传的封少瑜。此外，进一步可以确定元帅公的人物原型并非封肖瑜，而当时封肖瑜在沙溪村设立衣冠冢，或因其与当时在沙溪村的族人有特殊关系。

　　▲图五封家庄匾额（光绪癸卯冬重建），封作楫题字

　　（二）寻根溯源

2023 年下半年，东莞封氏理事会成员通过查阅 2009 年《东莞市大朗镇志》发现（见图六），元帅公庙建于明代。同时，根据沙溪老人世代相传的说法，元帅公庙是在元帅公离世后建造的，由此可以推断，元帅公生于元朝。这一发现与沙溪村宋末元初立村—元帅公元朝护围—明朝立庙纪念的时间顺序相吻合。

　　▲图六来自 2009 年《东莞市大朗镇志·文化·文物普查》

此外，根据湖北宗亲封静涛、广州宗亲封钜勋等提供的《庐江郡何氏家记》（见图六）、民国《东莞县志》（见图七），以及向石龙镇博物馆地方史研究者·何真后裔何焕坚求证后得知，宋元时期广东各方势力纷争不断，社会局势动荡，封微之、封靖卿父子二人皆为武将，是割据一方的豪强，他们曾与何真（字邦佐，号罗山，封东莞伯，正一品）一同平定了境内多起叛乱，维护了地方的稳定。这一发现与沙溪村在宋元时期立村因社会动荡而遭受欺压的社会背景，以及元帅公作为地方割据势力以武力护围的形象和实力相契合。据《庐江郡何氏家记》载，“元乙未至正十五年（1355年），封微之据（占据）枫涌寮步。时王成攻寮步，微之拒（抵抗），败（击败）之，义长黎羲之与微之战败被执，微之命男（儿子）封靖卿解（押解）羲之，赴便宜官（拥有便宜行事权限的职官）前，不治（指不自行处理黎羲之）”。

　　▲图六来自《玄览堂丛书续集·第四册·庐江郡何氏家记》

按民国《东莞县志·卷九十六·杂录上》所载，“石步彰祖，字微之。元季（元朝末年）盗起，大府选材，武者彰祖出应募（响应招募），尝率众却南海龙潭（现顺德区杏坛镇）卢迁善（按《庐江郡何氏家记》为“卢述善”）三山（现佛山市南海区三山新城）赵仁可之寇，会邑中不靖（安宁）还保乡里。王成来攻彰祖，败之，石步渡头溺死者甚众”。

　　▲图七来自民国《东莞县志·卷九十六·杂录上》

其后，根据广州宗亲封钜勋寻回的东莞石埗封氏竹园寨支系《湖南省永州市江华瑶族自治县沱江竹园寨封氏家谱》的字辈及墓志的世系排序（见图八），得知九世祖（八世孙）封南瑞于元朝初期（1336 年）任武选官阶承节郎（属从九品），十世祖封靖卿于至正二十五年（1365 年）官肇庆路总管同知进枢密院同签（正四品）。另一方面，结合《六世祖何崇墓碑记》所载何崇“原配安人封氏寮步封元帅之女”（见图九），《庐江郡东莞伯何真崇祖房族谱》所载何崇“妣封氏石埗封微之女”（见图十）以及《庐江郡何氏家记》中何崇称封靖卿为舅（见图十一）等资料所呈现的情况，同时，根据封微之女生于 1335 年，以及元朝的存在时间为 1271 年至 1368 年这一事实，可进一步推断，封彰祖（字微之)为石埗封氏九世祖，生于元朝初期。

　　▲图八来自石埗封氏竹园寨支系家谱《宋处士封氏始祖千子冈墓志》

　　▲图九来自《六世祖何崇墓碑记》

　　▲图十来自《庐江郡东莞伯何真崇祖房族谱》

　　▲图十一来自《庐江郡何氏家记》第五十一页

基于目前寻回的资料，我们基本可以确定沙溪村封元帅公即为封彰祖，字微之。然而，封肖瑜的衣冠冢缘何位于沙溪村等历史迷团，仍需后续进一步的查找和研究。回首数百年来，沙溪村村民对封元帅公的尊崇与厚爱令人动容。每年农历正月二十日的祭祀盛典，热闹非凡，庄重肃穆，村民们心怀敬意，供奉香果，焚香祈祷，让元帅公尽享人间烟火，护佑四方，广结善缘。因奇妙的缘分，大家相识相知，相互守护。虽非同宗同姓，但情谊深厚，宛如至亲。经数百春秋，沙溪村民世代守护元帅庙，初心未改。2015 年，沙步元帅宫重修委员会牵头开展重修工作，幸得沙溪村商户、村民以及各方爱心人士的慷慨解囊，让元帅宫焕发出全新的光彩。在此，诚心祈愿沙溪村村民与封氏宗亲情谊绵长，子孙后代兴旺昌盛。让我们携手共进，传承和弘扬元帅公忠、孝、仁、义之风，在新时代续写绚丽华章，让传统美德绽放光芒，映照前方。

　　东莞封氏宗亲联谊会

　　2024 年 3 月 22 日

　　— THE END —

　　图文|东莞封氏宗亲联谊会

　　资料统筹|封氏发布

　　编辑/排版|封嘉仁

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