为唐集读书上分

　　老子故里河南鹿邑是道宗老子的诞生圣地，也是道光升起的风水宝地。

　　大河向东流，鹿邑的整体地势仍然是西高东低，鹿邑县唐集乡是最西边的乡，连桥行政村与商丘柘城县搭界，地处唐集乡的西边。

　　连桥在什么地方？  

　　【地理位置】 

　　鹿邑县唐集乡地处豫东平原，鹿邑县西部边界。

　　位置在北纬33°54′～33°57′，东经115°03′～115°39′之间。

　　西邻太康县，北连柘城县，西南紧靠淮阳县，南与辛集乡接壤，东与高集乡毗邻。全境东西长10千米，南北宽7千米。

　　唐集乡连桥自然村

　　连桥东邻中伍楼，北接轩庄，西靠薛楼。有一张两族。

　　【村名由来】

　　元朝年间，连姓祖先就在此居住。因为紧靠晋沟河，连姓祖人在河道上自修一架木质结构桥梁，供来往人方便。村庄起名“连桥村”。到了明朝，张氏也迁到此居住。到了清朝末年连姓逐年衰败，最后到绝户。“连桥”桥从木质结构、改建砖拱桥直到现在钢筋水泥混合桥，给人们和社会带来了很大方便。

　　【姓氏族谱】

　　连桥村姓氏共张姓两家族。张姓一族，根据太康县张桥祖墓碑记载，原籍山西省华阳府洪洞县。

　　明初洪洞之年迁居河南怀庆府孟县。

　　永乐二年又迁居归德府鹿邑县。

　　相传连桥始祖张五。清朝中叶（1728年）迁到辛集乡杨寨，（1750年）从杨寨迁入“连桥村”。

　　张姓二族，远溯张氏始祖讳世。一二世祖讳起，讳昆，讳超。元朝洪洞县人也。自被派出山右迁居岗叉楼以来，迄今已有五百年矣。经过嘉庆元修谱，道光五年，道光三十年，同治九年，光绪三十二年四次续谱。父父祖祖，昭穆判然，子子孙孙，次弟昭然。清朝中叶从岗叉楼迁到“连桥”村居住。

　　感谢赵洪新、张辉撰写宝贵资料。

　　  

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　　让世界聆听唐集拔节生长的声音


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　　★  唐 集 高 地 就 在 连 桥  ★

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　　【连桥行政村】 

　　河南省鹿邑县的唐集乡处于豫东黄河冲积平原，其地势呈现西高东低之态，坡降达 16000，平均海拔是 41.8 米；而最高之处连桥，海拔为 46.5 米。

　　唐集高地，就在连桥，海拔是 46.5 米。

　　鹿邑县唐集乡的连桥行政村处在唐集乡政府西边 2 公里处。包含连桥、轩庄以及中伍楼这三个自然村，唐集至周商的公路穿过其区域，东边挨着唐集行政村，北边与柘城县安平镇相邻，盐洛高速从其中穿过，交通极为便利，有着轩、赵、张、郑、史、于、刘、褚、李总共十姓。

　　 

　　 

　　当下有两委干部5人，全村总计有党员 13 人，设立了 1 个党小组。

　　 

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　　★ 唐 集 读 书 典 故（出生入死 效国家） ★

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　　【国高地】 

　　

　　

　　白衣战士史文晋

　　吴月庄升腾的一颗红星：吴兴娴

　　

　　

　　史文晋、吴兴娴夫妇

　　

　　

　　效国家的唐集高地：老革命、老八路史文晋、吴兴娴夫妇

　　白衣战士史文晋自传

                                    感  恩

　　○吴腾凰

　　呜呼！光阴似箭，日月如梭，人生几何！不知不觉自己竟然已经跨越古稀的界河，成了一个真正的老叟了。人老念旧，回首七十年的岁月征程，值得回忆的往事多多，令我感谢的人亦多多。让我终生难以忘却的人除了生我养我的父母和为全家劳碌一生的祖母以及情同手足的兄弟、胞妹之外，还有不少亲友。他们有的给我温暖，有的给我力量，有的给我指明新路，但在这许多人当中最最使我难忘的一位就是父亲青年时代的战友被我尊称为叔父的史文晋老人。他不但帮助我成就了我的学业，还曾几度解救我家庭的危难，我们全家老老少少无不把他称为恩人。
　　我出生在安徽蒙城西乡一个地瘠民贫的村落——吴小寨。父亲从抗日战场上返乡务农以后，一再发狠心要让我这个长子读书，说什么睁眼瞎到处受人家的欺压，识几个字进城找厕所都好找些；就是沦为乞丐，能唱点唱本，到人家门口也能多要几口饭呀！我七岁发蒙，在家跟着父亲读《三字经》、《百家姓》、《论语》、《孟子》。那时祖母、母亲有时外出讨饭，我们在家的几个人还能勉强一天喝上两顿稀饭，可后来要进正式学校那就不行了。学校离家十来里路，还要早读和晚自习，必须住校。而家里吃了上顿没下顿，哪有什么余粮余柴给我带呢！由于父亲的坚持，我还是上了学校。每星期天上午回家，下午挑着柴草和干粮去学校，在那儿起小伙，自烧自做。记得一个星期天的下午，我用一根木棍当扁担，一头挑着父亲刚刚从小树上砍下的鲜木枝，一头挑着盛着几个山芋和几个窝窝头的篮子，刚走到村口，顶头碰上本村同族的一位爷爷。这位长者对着我和跟在后面的父亲大声讥讽道：“哈哈，家里穷得抱瓢，还上什么×学，逞什么×能！他要能念成功，我就绕着村庄倒爬三圈！”说着扭头扬长而去。我一边听着他阴阳怪气地狂喊，一边挑着粮柴走出村口。当我走到岔路口的时候，回头一看，父亲仍站在村口，两眼还在望着我。在父亲严格的要求下，我默默地忍受着饥寒的煎熬和冷眼的痛苦，硬着头皮读完了高小。真是苍天有眼，在蒋町小学六分之一的升学率中，那一年我出人意料的榜上有名，考取了蒙城中学。
　　入学时连一床被子都拿不成，幸亏学校有助学金，可以帮助解决部分伙食费，不然，那就只好望学兴叹了！吃饭问题勉强可以维持，可学杂费和穿衣、买文具还要从家里拿钱呀！记得在初中二年级的时候，五月的一天上午，阳光灿烂，班级上体育课，体育老师让大家先在操场上跑几圈，然后再教授技术动作。我在队伍里正卖力地跑着，突然老师喊我的名字，让我停下来。我慌慌张张跑到老师跟前，他对我说：“你生病了，就要请假！这是什么天气了，你还穿着棉袄、夹裤！不要再跑了！”我羞愧地低着头说：“老师，我没有生病。我若是脱掉棉袄，里面没有单褂子，与女同学在一起又不能光膀子。棉裤里的棉絮早被我掏去了，现在穿的是双层夹裤，我没有单衣……”老师这时走到我跟前，摸摸我满头的汗水，说：“你到旁边树荫底下坐着休息，不要再跑步了！”
　　下了体育课，我就冒昧地给史叔写了一封信，说夏天到了，我没有单衣服穿，家里没有钱买布。最多不过一个星期，我就收到叔父从上海寄来的包裹。打开一看，里面是叠得方方平平的一套深蓝色的军衣，可惜，还没有干透呢！后来才知道，那时部队管理很严，不准将黄军衣向外寄送。叔父知道我急等着穿，就把黄军衣送到洗染店里染成蓝色，没等全部晾透就急忙寄出了。
　　我穿上那套不合体的军衣，显得特别空旷宽阔，觉得又舒服又凉爽，还平添了几分自豪和喜悦。
　　接着叔父又陆续给我写来几封信，内容都是鼓励我在自己家境困难的条件下，更要好好读书，掌握真正的本领，将来才能实现为人民服务的理想。还教导我说，一个人不经苦中苦，难得甜上甜，松、竹、梅沐霜浴雪，才能展现它们特殊的品格。后来又给我寄来一些文具和书籍，三角板、圆规、笔记本和《四角号码词典》、《语法修辞讲话》、《中国地图》、《世界地图》等。1957年秋他从上海第二军医大学毕业后，转程路过蒙城来看望亲友时，还特为我从上海带来一双崭新的球鞋和一支高级的铱金笔。那支金笔我一直用到高中毕业，还仍然不舍得换呢！
　　高中阶段那就更加艰难了。当时国家正处在“三年困难时期”，特别到了1959年冬天和1960年春天，整个黄淮平原的乡村，可以说尽是“民有饥色，野有饿殍”，村村都有饿死人的惨剧发生，可谁都不敢乱说乱传，视而不见，听而不闻。若有谁胆敢偷偷写信向上面反映，结果一定是落得“搬起石头砸自己脚”的悲惨下场，不是罢官坐牢，就是活埋、枪毙。我们学生每月还有一定定量的粮食，但也有不少浮肿病发生。我因为眼镜戴不上，才发现自己面部已经浮肿了。在这样的状况下，我再回家讨要伙食费已经完全不能了，叔父也因河南、山东和安徽的多家亲友需要他救济，杯水车薪，他已无可奈何了！就这样他还坚持每月接济我三块钱，解决我的一点伙食费。有时还在信封中“违规”装一、两斤全国流通粮票，让我饿急了上街买点东西充饥。这时，有的同学家中出现“非正常死亡”，就不声不响地弃学了。
　　特别使我永远铭刻于心的是高考前夕的一件事。1960年夏的一个下午，班主任毛锁庭老师让我们全班同学在教室门口站队集合。他说：“同学们，再过一阶段你们就要参加高考了。按上级规定，凡参加高考的学生，都必须对肺部、心脏进行透视检查，可蒙城县医院没有X光设备，只有到蚌埠才行。去蚌埠检查，来回需要两天时间。这两天需要四顿伙食，而学校实在拿不出，怎么办？只有你们同学各自解决。现在你们听着，凡是能带四顿伙食的就往前一步，凡是带不了四顿伙食的就后退一步，后退的同学就不再参加高考了！”毛老师讲完这段话时，脸色十分难看，显得心情异常痛苦。他怎么忍心让自己的学生因为四顿伙食就放弃高考的机会回家了呢？！大约停了不到两分钟的时间，大部分县城的学生和一些干部的子弟，向前迈了一步，也有不少同学向后退了一步。我左右看了一看，就剩我一个人站在原地了。这时我的大脑一片空白，似乎什么都不知道了。突然耳边响起了毛老师的声音：“吴腾凰，你是前进还是后退？”我脑子猛然一轰，当即立正答道：“毛老师，我前进一步！”话可能没落音，我就狠劲地朝前跨了一大步。若要追根求源，我这一步，就是因为我有史叔这个坚强厚重的靠山！
　　队伍解散后，我当即奔向作家李东山的茅屋，向他说明要去蚌埠检查身体的情况，他二话没说，慷慨解囊，交给我十斤省流通粮票和十块钱。回到宿舍以后，发现张学干同学坐在我的铺边等我。这时学校的晚饭已经开过，他不但要我与他一道去他家吃晚饭，还说已经让他母亲也为我准备了去蚌埠的烙饼，他明天早上一起带上。后来，我随他去了他位于三司的家中，见到了他的爸爸和妈妈，并吃了饱饱的一顿晚餐。从张学干家回到宿舍，可能已经八点来钟了。刚坐在铺上，同学们告诉我，门口有人找我。我到门口一看，对面教室墙角下站着两个小孩，走近一看，原来是我的亲密同学李亚敏知道我明天去蚌埠的事，用家中仅有的一点白面粉为我烙的几张饼，让两个弟弟摸黑为我送来，外面还用洁白的毛巾裹得严严的拿在手里还温热呢！
　　这一下好了，立时河东转河西。下午站队时还一筹莫展，一贫如洗，而这时竟变成了富翁、大财主，身上真正轻松不少。我走到宿舍的尽头，对坐在那里愁苦不安准备明天弃考回家的两个同学说：“你们要钱我给钱，要粮票我给粮票，要烙饼我给烙饼，咱们学习太平天国，有福同享，有罪同受，有难同当！”第二天他们俩与我们一道坐上汽车去蚌埠参加体检了。后来这两位同学也都顺利地考取了大学。
　　叔父知道我为体检借了李东山的钱和粮票后，没几天就从山东潍坊解放军第89医院寄来了十五元钱和十斤全国流通粮票。我从邮政局取出后，就顺道去了李东山家。在茅屋的会客间，我刚把信封掏出，话还没讲完，李东山就悄悄地低声对我说：“钱和粮票我绝对不要了！你赶快请假回家，把这些送回去，你们那里农村肯定饿死不少人……”我紧接着下午就赶回了家。到家一看，全家人饿得东倒西歪，撑不起架。我把钱和粮票交给了父亲。他躺在床上，把钱和粮票一张张摆在枕头旁，看着看着，两个眼角流出两行　热泪，说：“今后咱们家无论谁有了出息，都要史家的恩啊！”第二天一大早，我到蒋町集粮站买了十斤玉米，又买了一条羊腿。进家刚解开口袋，几个弟弟妹妹就围上来，每人伸手抓一把玉米就迫不及待地往嘴里填。人啊人，饿到这种地步，还讲什么生什么熟，还讲什么卫生不卫生！就这十五元钱，十斤粮票，让我的父母，让我的弟弟妹妹牢牢记了一辈子，永远不忘史叔父的救命之恩！
　　我曾经暗暗地写下了这么一首诗，记录自己每每仰望学校东边高耸的万佛塔，一片怅然的心境：
百尺宝塔佛为主，
空囊空腹对塔诉；
潍坊鸿雁衔泉票。
史叔是我心中佛。
　　多少年之后我才了解到，史叔当时为了给我寄全国流通粮票，只好把自己在食堂的饭票到会计室换成粮票，而他自己由于主食减少，竟饿成浮肿病，两条腿肿得透亮。当我听到这些时，除了低头无语，深深内疚，还能有什么呢！
　　写到这里，话还得从头叙起。我第一次真正知道我史叔父的名字，那是我在蒙城中学读初一的时候。那一年的三、四月间，小麦正要扬头打苞，突然夜间寒流袭来，把青青的小麦全都冻坏了，整个淮北原野麦田变成暗绿色，麦棵低头垂脑，死气沉沉。此时，农村正处在青黄不接的困难时期，农民就要到嘴的口粮，顿时化为乌有，家家心头滴血啊！别人家可能还有度荒的粮食，而我家老少八口，就等着小麦过活，这下真正砸了锅！正在父亲愁苦的当儿，父亲的拜把兄长韩佩胜伯伯来到我家，称他们当年的战友史文晋来信了，说他现在上海军医大学读书，还当了军官。我父亲执笔用他和韩伯伯、李秀军叔父三人的名义写了一封回信，除详细叙述他们三人分别之后这十几年来各自的生活经历，还顺便讲了当前霜打麦的惨景。可万万没有想到，信发出去不久，史文晋叔父就给我们几家分别寄来了汇款，我们家是三十万元（即30元）。村上的左邻右舍知道以后，都一致赞扬道：“这个姓史的真够朋友，如果是别人，早把你忘光了！这笔钱够你家买条耕牛的。”正因为有了这件事，所以我在没有单衣服穿的时候，才想起向史叔父求助。
　　1957年春，为了生计，父亲去蒙城东南立仓集开弹花机弹棉花，不慎把左手捲进了机器，轧断了两个手指，被送到蒙城县人民医院救治。当时家中拿不出住院费，父亲对我说：“快给你史叔写信！”那时正处在月底，叔父将身上仅有的十七块钱全部寄来了。父亲出院结账只用了十三、四块，还剩下几块呢！
　　史叔父在我和我家身上投入的不仅是经济，还一次次的开导，让父亲无论经济多困难，都要让孩子们读书，不读书难以成人。所以我们兄弟姊妹几人，除了一个堂兄和一个妹妹因年龄关系没有读书以外，其余个个都入学读书。不仅如此，他还劝告韩佩胜伯伯、李秀军叔父让孩子读书，后来他们的子孙因为有文化，都能为社会多做许多有益的事，李秀军叔父的儿子李振田还当了解放军的团级干部！这在我们那一方的四乡八村，还是较为稀少的。叔父对我的教育更为关切，特别在我大学毕业走上工作岗位以后，多次来信要我一定记住：“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的古训，要经得起各种考验，做一个真正的人。我在凤阳参加“四清运动”的时候，史叔来信要我干什么事都要实事求是，不要跟风瞎混。后来在乳山农村搞“四清”时又专门写来了一封长信，希望我要像活性染料一样，越经风吹日晒，越加鲜艳夺目，始终保持穷人家子弟的本色。
　　“谁言寸草心，得三春晖。”史叔对我和我全家的恩惠，我是无法答的。我想去到他身边尽孝道，那是无法实现的，一是路程遥远，二是我有自己的一个大家庭；我想用经济去回，可他老人家是抗战离休干部，一切由军队供应。我若给他钱，那岂不是“损不足以奉有余”了吗！所以，我每次到山东都向他老人家表示我的内疚之情，可他总是讲：“我对你帮助太少了，不值得再提！只要你能为社会多做一点工作，你一家老少平平安安，我的心就安了，你来跟我叙叙话，就是对我的安慰！”
　　上个世纪末流行一句话，友谊比什么都重要。我深信这句话，我牢记这句格言。世界上的朋友很多，但真正的好朋友太少了，多少酒肉朋友，多少势利朋友，多少心怀叵测的朋友，多少见利忘义的朋友。宋代大文豪欧阳修在《朋党论》里说得好：“大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋”；“小人所好者禄利也，所贪者财货也”，“君子则不然，所守者道义，所信者忠信，所惜者名节，以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；始终如一，以君子之朋也”。一个人一生多结交几个好朋友，那真是天大的福气，如果能交上一位真正的好朋友，我以为，那也是天大的福气。鲁迅先生书赠瞿秋白的对联不就是这样写的吗：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”读者诸公，如果把我父亲和史叔父做一对比，大家看得更明白了。我父亲是个道道地地的农民，而史叔父是一个医学专家，高级知识分子；我父亲因为曾参加国民党的抗日队伍任过副班长，在以“阶级斗争为纲”的岁月里，长期入另册，作为旧人员、兵痞看待，文化大革命中划为反革命，一度被关押、管制，而史叔父是共产党军队中的一位领导者；我父亲生活在淮北平原，那里是安徽的西伯利亚，一穷二白，整天在贫困线上挣扎，还要负担一个八口之家的生活重担，而史叔拿工资、住瓦房、坐汽车，吃喝不愁。他们之间是天渊之别，更甭说是十几二十年前的结拜兄弟，就是真正的亲兄弟也说不定还会有什么多密切的关系了。这样一对比，就不难看出我史叔父的人格高尚了。我说他是欧阳修称赞的君子，一点也不过分！
　　幸哉！我父亲结交了史叔父这么一位心随自然、谦和通达、淡泊名利、与人为善的朋友，我又有幸承接到他的恩泽，让我较为顺利地成长为人民的公仆，真正荣幸之至！逝者如斯夫！而今我虽已退休，但我仍想用夕阳的霞光，照耀着我的书房，让我笔耕不辍，尽我绵薄之力，演化出几行文字，献给子孙、亲友，献给社会，让人们从中感受到史文晋先生的淡定、知足、大爱和超脱的情怀，接受他的一丝雨露，一片暖意！
　　言有尽而意无穷，我还要补上一句。不知是什么人总结的，“一个成功男人的背后，一定站着一个贤惠的夫人”这句至理名言。我史叔父之所以能对我和社会上的弱者以及穷困的亲友给予无私的援助，就是因为他身后有一位善良的我的婶母。婶母一生不过问钱，不管理钱。不仅如此，只要听说我史叔做了对弱者和社会捐资的善举，她总会笑着说“应该，应该，好事，好事！”正是因为这样，我叔父才能如此自作主张地支援亲友、扶贫济困。近几年的夏天我都要去史叔家，因为天热，我身体又胖，十分喜欢夜里开着电风扇光着身子睡觉，可下半夜醒来，总会发现电风扇停了，上身被盖上了一条毛巾被。我当然知道，这是睡在对门的八十多岁的老婶母对我这个六十多岁的侄儿的关爱啊！
　　人民教育家陶行知先生有两句名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”史叔父一生求真，一生做真人，他的这本自传——《老庄故里走出的白衣战士》，就是最好的写照。我愿和广大读者一道像史文晋先生那样，在人生征途上，力争说真话，道真情，求真理，做真人，为亲友、为社会多作一点奉献，多付出一点爱心，让亲友感到一点温馨，给社会增添一点和谐的气氛。

　　：滁州文艺网

　　 

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　　★ 唐 集 读 书 典 故（捐资助母校 功德传千秋） ★

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　　【慈善高地】 

　　

　　

　　感谢信

　　尊敬的张少华先生：

　　  首先请您接受，来自鹿邑县唐集乡中心学校全体师生对您的爱心捐赠表示衷心地 感谢和崇高地敬意!

　　  2023年3月28日，唐集乡中心学校收到您为母校捐赠价值三万元的多功能打印机一台，您给予母校物质上的支持及精神上的鼓励，是对家乡教育事业的大力支持和对农村孩子的深切关心。作为母校，我们全体师生衷心感谢您的关心和帮助，我们一定会更加努力地工作和学习，以优异的成绩来回社会。更要教育好学生，刻苦学习、发奋图强，用知识改变命运，用智慧改变家乡，改变社会；为改变家乡、振兴中华贡献自己的力量；同时我们将以此为契机，努力把唐集乡中心学校办成质量一流，富有特色的学校。

　　  最后让我们再一次衷心感谢张少华先生，祝您事业蒸蒸日上，宏图大展！期待您常回母校看看。

　　  祈福好人一生平安！

　　   

　　唐集乡中心学校

　　

　　

　　爱心助母校，家乡美、唐中美，未来更美

　　

　　

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　　★ 唐 集 读 书 典 故（ 铸剑边关  担当奉献） ★

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　　【奉献高地】 

　　

　　在遥远的雪域高原，有这样一位年轻人，他用坚定的信念和实际行动诠释着担当与责任。让我们将带您走进史铜庄的世界，了解他的成长经历、特殊使命以及他在高原的生活。

　　 【成长经历】

　　史铜庄，1991年5月出生于鹿邑县唐集乡连桥行政村轩庄自然村。

　　自小，他就怀揣着军人梦想，2007年在鹿邑县高级中学读书期间，他写下了高考志愿：“将来你们的手是握笔杆子的，我将来是要握枪杆子的。”这句话彰显了他的情怀和坚定信念。

　　经过三年的努力，史铜庄如愿携笔从戎，来到军校深造。四年军校生活，他不仅学习了知识，增长了才干，更懂得了责任。毕业季时，他写下了六份戍边申请书，如愿以偿到了新疆工作。随后，因工作任务需要，他又毅然决然地选择了前往西藏。

　　【 信念使命】

　　史铜庄深知，部队是一座大熔炉，更是一所大学校。在这里，他不断学习、不断磨练，淬火成钢，锻造成一把召之即来、来之能战、战之必胜的刀锋利刃。他深知，作为军人，只有时刻保持备战状态，才能在关键时刻为国家和人民利益挺身而出。

　　【 担当与奉献】

　　史铜庄在工作中勇于担当，无私奉献。无论面对多么艰难的任务，他总是冲在最前面，用实际行动践行着使命与担当。他的英勇事迹不仅激励着身边人，也成为了激励人们前行的力量。

　　史铜庄的成长经历展示了他的坚定信念和担当精神。他用自己的行动诠释着职责和使命，他的故事激励着我们每一个人，让我们向史铜庄致敬 ！

　　 

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　　★ 唐 集 读 书 典 故（ 面点之星  艺术生活） ★

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　　【面点高地】 

　　 

　　是的，中伍楼张前进的专业是面点。

　　2009年正式学艺，师从面点师傅马兰马师傅。

　　2012年浦东国际机场，日上餐饮，结识苏式点心师傅，吴金萱吴师傅，接触到苏式。2015年在新南华大酒店，结识广点老师傅，张辉城，张俊辉，二位广东籍师傅。

　　2018年与广点师傅，一起在宝燕壹号合作伙伴。

　　2019年十二间山??会所工作。

　　2021年与苏派，融合菜，吴金萱吴师傅，一起在上海北外滩，临江仙餐饮共事。

　　 

　　芝麻不重要，均匀也不重要，每个芝麻都在自己的位置，格外重要。

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　　★ 唐 集 读 书 典 故（唐集高地 富美连桥） ★

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　　【轩庄自然村】 

　　

　　轩庄自然村

　　村庄位置：唐集乡西2.5公里。南邻连桥村，北邻柘城县安平乡吴庄，东邻中伍楼，西边距村庄较远。本村共有轩、史、赵、郑、付、张6姓。

　　【村名由来】

　　明朝中期，因轩氏独姓迁来居住，故名轩庄。

　　【姓氏族谱】

　　轩氏从太康县迁来，史氏是柘城史老八因种地而迁来居住。张氏原籍安平乡，1978年招婿在此居住。付氏清末年间，从山东曹县韩华镇付茅园逃荒而来次居住。郑氏在民国年间因种地而在此地居住。赵氏因种地在此居住。

　　

　　

　　

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　　★ 唐 集 读 书 典 故（唐集高地 富美连桥） ★

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　　【中伍楼自然村】  

　　唐集乡中伍楼西邻连桥村，东接唐集，北连轩庄。

　　全村有张、薛、刘、褚、于、李共六姓。

　　【村名由来】

　　传说清朝年间，此地有两个村庄。东边是“小张庄”有张姓居住。西边是“钟伍楼”村有薛姓居住。“钟伍楼”村南30米有一座寺庙，有和尚数人，庙内有大钟一座殿中悬挂，人们说此庙有钟无楼。

　　祖人就以此寺庙而起村名叫“钟伍楼”。数百年后，“钟伍楼”叫法演变为“中伍楼”村。

　　而“小张庄”“中伍楼”两村合并为一村，村名叫“中伍楼”村。

　　【姓氏族谱】

　　张姓，祖人早年在朱元璋称帝时初期，从山西洪洞县迁居于鹿邑。清朝中叶由鹿邑迁到唐集乡，数年后祖人为种地方便，从唐集搬出，在此居住取名“小张庄”。

　　薛姓，在元朝末年，朝政衰败，灾祸交加，民不聊生，灭元的烽火四起。以朱元璋为首的抗元力量日渐壮大，迅速燎原全国各地，最后消灭了元兵，推翻了元朝的血腥统治，建立了大明汉室江山。在战争年代里，黄河以南，淮河流域（朱元璋的家乡）因受战争的严重摧残，百姓死亡大半，余者外逃谋生，血腥遍地。朱元璋登基后，看到家乡的荒凉情景，忧心沉浮，寝食难安。为此特制定了屯粮政策。(从洪武三年起到永乐十五年止，四十六年，共八次迁民)号召人烟稠密的地方到中原开荒。

　　薛族为明朝初年，由山西洪洞县广济寺大槐树处，应诏迁入河南鹿邑。初来者，始业于农，垦荒育林，豢养牛羊，植桑养蚕，力所不息。常年月累，劳而无倦，不久家业兴旺，农牧昌盛，为世人所称颂。况与原族各氏，睦邻相处。交往如亲，异族同居，亲如手足，取长补短，团结互敬，互通有无，息息相关。是薛姓族人良好习惯。在经济来往，有求必应，不分彼此，赏罚分明，借之还之，一丝不苟，仁人之士，千秋留芳。有诗为证：“先室由晋迁予州，物换星移数百秋。忠贞勤劳铭为鉴，留于后世作范畴。”

　　【族规家训】

　　常言：家族无规，纲伦不睦，吾族亦然。从始至今历代遵循，忠贞勤俭慈善为本，善文习武，宽厚待人。族氏相遇，和睦如亲。除陋兴良，避伪存真，清正廉洁。同族不婚，这是我族传统美德的固有特征，为本追远，敬宗尊祖，重修谱牒，当以效之，特立族规鸣钟先介。

　　其一、凡我族脉系，应知孝父母，敬长上，育子孙。温存体贴，勤俭就业，振兴家族。

　　其二、凡本族脉系，须知本本水源，孝死追远，年末岁初，慎路追远，诚思祭祖，缅先人之懿德。有族规无子孙。

　　其三。凡我族脉系，当讲究社会公德，热心公益事业，知处为人，正真为本，修业性事，德才为佳。切忌行受贿路，作假成真。坑害国家 ，鱼肉相邻。

　　其四、凡我族脉系，当讲究信誉，说话算数决不食言。大义凛然，不为流言所动，富贵所淫，贫贱所移。决不可见财弃义，厌旧喜新。

　　其五、凡我族脉系，尚有文才者，当以身察读，宽仁禾俭，奉公守法，切忌假公济私，愚弄他人。为我族系增添光彩。

　　其六、凡我族脉系，尚有武功者，当献于祖国，为国家为人民，尽忠职守。切忌徇私舞弊，仗势欺人。

　　其七、凡我族脉系，有科研才能者，应将科技才能贡献于祖国。为振兴中华尽心尽力。决不可闭关自守，骄傲于人。

　　其八、凡我族脉系，家中富有者。应以富扶贫，善幼济危，资助乡邻。决不可富而不仁，藐视族人。

　　其九、凡我族脉系，违规族伦，破坏纲伦而作恶者，均为逆子，全族共弃之。公平予法，以法处之，万不可姑息纵容。

　　其十、凡我族脉系，应牢记族规，酬酌纠事，每三十年接修宗谱一次。保纲伦修，以保我族系，文以发展，永往直前。

　　李姓，民国年间从辛集乡李寨村随母迁移到中伍楼。

　　于姓，清朝末年，从毛楼村迁入到马楼，然后民国初期迁到中伍楼村。

　　褚姓，先祖在清朝中叶从山东迁入毛楼村，民国初期迁入到中伍楼居住。

　　刘姓，清朝末年从外地逃荒落户在此。

　　感谢赵洪新、张辉提供宝贵资料。

　　 

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