导语：文，花纹；字，养育；“独体为文，合体为字”。文和字，学问深奥！

　　“文”，现在通常是文章之意，但这不是它的本义，《说文解字》曰：“错画也，象交文。”意思是：文是交错的花纹。象形字，像纹理交叉的形状。“字”，现在通常是文字的意思。但这不是本义，是引申义。“字”的本义是什么呢？《说文》解曰：字为乳，即生育。引申为抚养。会意兼形声，表示在屋里生孩子之意。所以在柳宗元的《种树郭橐驼传》中“字尔幼孩”中的“字”，就是养育的意思。

　　秦以前，文字只称“文”或“书”，不叫字，秦刻石才开始把文字连用。许慎在《说文解字·叙》里说：“盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”意为按照事物的类别画出它们的图形，所以称之为“文”，文之本义为花纹，引以为文字的文。以既有的文为形符或声符，使其互相组合，彼此补助，就形成了“字”，由此可知，独体为文，合体为字。许慎接着又说“字者，言孳乳而浸多也”，意思是“字”是由“文”滋生出来的，而越来越多。（字的本义为乳，其命名本就含有繁殖的意味）

　　“字”，还有一个意思，就是一个人的别号，也叫“字”，古人一般都有两个名字，即“名”和“字”,现在说一个人的名字，就是用名和字组成的一个名词。按习俗，孩子出生三月后命名，男孩子到20岁行冠礼，女孩子到15岁加笄，都要取字，古人的名和字多有联系，如孔子，名丘，字仲尼，传说孔子的母亲去尼丘山祈祷而怀上孔子，故名为丘；仲尼，仲，为老二之意，尼，与尼丘山有关。孔子的学生冉耕，字伯牛，牛与耕田有密切联系；屈平字原，“原”有“平”的意思，名与字意思相近；诸葛亮字孔明，明与亮当然关系密切；韩愈，字退之，名和字的意思相反。苏轼，字“子瞻”，“轼”是古代车的用作扶手的横木，供车上的人凭栏远眺，“瞻”跟“轼”有密切联系。所以说人的别号“字”是在名的基础上派生出来的，也类似于女人的生子，因称人的别号也叫“字”。

　　再比如，《红楼梦》中宝玉为黛玉取的字“颦颦”，宝玉的解释：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”可见“颦颦”和“黛玉”是相关的。

　　从以上对“文”和“字”的本义的探求，我们可以发现，汉字学是一门多么深奥的学问。