潮新闻 记者 干婧 王啸天

　　这段时间，诸暨市博物馆馆长孟琼晖和山东省邹城市非遗中心主任王崇印都有点忙。忙的是同一件事——四月初二在孟子故里邹城举行的“纪念孟母孟子大典”。

　　同为孟子后裔集聚地，山东邹城和浙江诸暨的互动日益频繁。两地每年举行的祭孟仪式，也成为鲁山浙水双向奔赴的文化载体。在结束不久的二月二诸暨南孟文化节上，邹城孟氏不仅率众参与，还提供了不少“技术指导”。

　　亚圣孟子，是影响了中华民族几千年的文化“大咖”。而顶着南孟故里的头衔，诸暨的南孟文化仍有种“隐在深山无人知”的感觉。“别说是外面，就连当地很多人也并不清楚南孟故里就在诸暨。”孟琼晖有些无奈。

　　进一步打响南孟故里的名号，将其打造成诸暨继西施故里之后的又一张“金名片”，是眼下亟待推进的一项文化工程。诸暨和孟子的“这层关系”，能否成为新的城市IP？这沉睡的文化宝藏，又该如何唤醒？

　　一

　　和孔子后裔一样，孟子后裔也分南北二支。在诸暨市应店街镇十二都村一带，现有孟子后裔2万余众。

　　走进当地的孟子庙，门前是2019年建成的棂星门，向上望去，“南孟故里”四个大字立于庙顶。立于回廊两侧的碑文，详细记载了孟子后裔南迁的发展脉络，将我们带到900多年前那段金戈铁马的岁月。

　　诸暨南孟文化节。采访对象供图

　　据文献资料和《暨阳孟氏宗谱》记载，南宋时期，金兵南侵，宋信安郡王孟忠厚（孟子47代孙）护帝南迁，为迁越始祖。其幼子孟德载，生于靖康元年丙午正月十五（1125年），封为诸暨开国男、环卫上将军昭佑明应侯，于1147年择夫概里十二都定居，成为暨阳孟姓始祖。

　　他秉承先祖孟子的思想主张，一生致力于发扬孟子文化。千百年来，孟子后裔在这里秉圣贤家风，建名胜古迹，传“南孟祭礼”，儒家文化深入到了经济、政治、文化等各个领域，形成了独特的“南孟文化”。

　　2024年“南孟祭礼”在诸暨市应店街镇十二都村孟子庙举行。记者 王啸天 摄

　　孟子庙经年累月的香火，见证了孟氏后人的繁衍生息和南孟文化的不断发展。每年农历二月初二，孟氏族人以及至亲好友都会集中于此举行祭祀典礼。祭礼形态多样，内容丰富，集乐、歌、舞、礼于一体，生动阐释了孟子思想中的“礼乐祭祀”。2016年，“南孟祭礼”被列入浙江省第五批非物质文化遗产代表性项目名录。

　　同为孟子祭礼，南北有何区别？“南北一脉相承，在融入了於越文化后，南孟祭礼有了当地的特色。”孟琼晖说，比如诸暨在祭礼中加入了行“传五谷、传儒学、传家训、传家谱、传金帛”的五传礼，寓意孟子精神，薪火相传。

　　二

　　“什么，南孟故里在应店街？”“你竟然是孟子后人，那你是第几代……”

　　每当和身边的人说起自己的“特殊身份”，孟子第76代后裔孟建阳总会感受到朋友惊讶又略带质疑的目光。“虽是打趣，但多少有点尴尬。”孟建阳说。

　　这或许怪不得别人。同为孟子后裔的孟琼晖，直到进入诸暨市文化馆工作后，才真正了解自己的“身世”。“以前只知道自己可能跟孟子有关，现在可以肯定地说，我是孟子第77代后裔。”

　　孟母三迁的故事妇孺皆知，而孟子主张的“仁政”“民本”“性善论”也和社会主义核心价值观十分契合。可以说，孟子文化既是文化传承的瑰宝，也是经济发展的财富。

　　孟子像。采访对象供图

　　在文旅深度融合发展的当下，名人故里、文化高地的身份，无疑是推动经济高质量发展，提升城市美誉度不可多得的宝贵资源。在这一方面，许多地方早已为诸暨立好了标杆。

　　近年来，山东邹城围绕孟子故里做了不少文章。比如以儒家传统礼仪活态展示为重点，推出“开笔礼”“成人礼”等24项传统文化体验项目，创建研学基地14处，开发“跟着孟子去研学”“重走孟母三迁路”等研学线路10条和研学课程30个，打响“教子有方·游学邹城”品牌，被评为全国首批中小学生研学实践教育基地。仅研学游一项，每年接待游客就突破了300万人次。

　　同为儒学在江南的传播阵地，省内的衢州也给诸暨“打了样”。作为孔氏南宗文化的重要发源地，衢州保护传承南孔文化，打造“南孔圣地文化旅游区”，打响了“南孔圣地 衢州有礼”的城市品牌。如今，衢州南孔祭典被列入国家级非物质文化遗产，并和缙云轩辕祭典、绍兴大禹祭典合称为浙江“三祭”，为城市的发展提供了强大的文化软实力。

　　“作为孟子后裔，我们有责任传承好孟子精神，并将孟子文化转化为实实在在的发展资源。”南孟祭礼非遗传承人孟信忠表示。

　　三

　　千年传承，薪火相继。

　　如何进一步打响“南孟故里”的城市品牌，让“南孟”成为诸暨另一张“金名片”？这几年，在当地政府和孟氏族人的努力下，诸暨已经做了不少探索和尝试。

　　如复建孟子庙、棂星门等历史遗存，修复清朝乾隆帝赠“端范夫人”（孟母）石碑、贞女碑等文物，还原南孟文化良好的生态生存环境，再现“风教之基地，耕读之典范”的场景；再比如连续多年举行“南孟文化节”，在十二都孟子完小设立南孟文化展示馆，开展了多场孟子文化与南孟文化研讨会、孟氏宗亲联谊等活动，营造浓郁的文化氛围。

　　坐落在诸暨孟子小学内的南孟文化展示馆。采访对象供图

　　眼下，南孟故里和南孟文化的品牌知名度已初露端倪，除“南孟祭礼”荣膺省级非遗项目名录以外，十二都村还入选浙江省历史文化村落和省级传统节日保护基地。

　　“想要真正打响南孟故里的品牌，首先要做的就是加强文化研究，形成文化高地。”孟信忠说，山东邹城投资近7亿元高标准建设了孟子研究院，完善儒学研究、党性教育、政德培训、廉德涵养、非遗研展“五大功能”，邀请国内儒学大家在孟子研究院设立工作室，研究并发布了一系列重要成果，成为研究和传播孟子思想文化的主阵地。

　　而如今研究南孟文化的人才和专家屈指可数，研究成果更是寥寥无几。他建议，诸暨可以邀请更多的文史专家来实地考察研究南孟文化，提升南孟文化的学术高度和理论深度，为讲好南孟故事打下坚实的基础。

　　在加大文化研究的基础上，诸暨更要坚定文旅融合的发展模式，向世界展示南孟文化。“要开发建设南孟故里景区，并将文化潜移默化地植入其中。”孟琼晖建议，可以在景区周边打造一些南孟文化的主题酒店或民宿，推出孟府菜肴，在“吃喝玩乐购”中融入南孟文化，并得到转化利用。

　　2020年6月，诸暨孟子小学和衢州尼山小学结成友好学校。采访对象供图

　　“弘扬传承南孟文化，一定要与时代同步，跳出诸暨，‘走出去’发展是必经之路。”在向南孔圣地衢州取经的过程中，孔子第75代嫡长孙孔祥楷先生就给出了这样的建议。

　　“文化传承需要协同发展。无论是孟子故里还是南孟故里，讲好孟子故事，传播孟子思想，是我们共同的愿景。”王崇印也表示，邹城和诸暨可以加强文化共建，通过文化交流、成果共享等活动，成为传承发展孟子文化的联合体。

　　令人欣喜的是，在“走出去”发展的道路上，已有了重大进展。

　　今年的南孟文化节上，衢州南孔家庙管理委员会、邹城市文化和旅游局、诸暨市文化广电旅游局、诸暨市应店街镇政府、杭州电子科技大学法学院文化创新发展研究中心进行了“三地一校”文化共建签约，计划以“南孟文化”中的“仁义礼智”内涵为核心，深入挖掘串联全域文旅资源，打造研学线路，开发精品课程和研学IP，进一步加强孔孟文化的交流融合，积极构建三地文化和旅游新发展格局。

　　即将举行的“纪念孟母孟子大典”，必将成为多地联动发展孟子文化的重要载体。“通过南北联动，相信‘南孟文化’将走得更远。”孟琼晖充满期待。

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