广西韦氏族谱有多个版本，所有韦氏族谱溯源到最后都无一例外指向北方，称自己祖先于北方，往往是某某名人之后。

　　不独韦姓壮族，其他各姓如覃莫蒙农廖等，只要是壮族的，其族谱都一样。

　　也不只壮族，西南各小数民族多数族谱都认为自己祖先来自北方。我上次写《必须还原广西壮族韦氏族源真相》一文后，有网友留言，说他们应该是土著，但族谱也写是北方来，他们怀疑不是北方来，但又不知道怎么证明。

　　如果按这些族谱所说，西南各小数民族都于北方，都是汉族的后代。

　　在关于壮族是土著人还是别处迁来问题上，国内外的民族学专家学者是一致的，即土著，不是北方人迁来，祖先是壮人不是汉人。

　　新中国成立之初国家组织民族学专家对全国范围内进行民族调查，认定广西是壮族集中聚居地，在这个区域壮族占人口绝大多数，并据此成立“广西壮族自治区”。

　　DNA作为现代很成熟的生物技术，已普遍使用于人类族群族源鉴定。数据库显示，广西韦姓绝大多数是壮族，本地人。上次我写《必须还原广西壮族韦氏族源真相》一文后一些韦氏网友留言，说他们做过基因测定，结果显示他确实是本地壮族人。

　　有人劝我别较真，不管咱们祖先源自哪里，哪个民族，区别这个没多大意义。

　　我认为意义重大。

　　壮族各姓氏族谱的谬误在于认为壮族的祖先都于北方汉人，否认壮族是一支独立民族，否认壮族的事实存在。

　　这种谬论有很大的危害性。首先是歪曲事实真相，让壮族后人不知自己真正先祖和族源，错拜了祖宗。其二是无视民族实际差别，混淆民族界限，去除民族特征。这对国家制定民族政策，少数民族经济文化是有害的。事实上由于历史原因，壮族等小数民族在经济、文化发展上都相对滞后，新中国成立后很重视民族平等发展问题，制定专门政策加快发展民族地区各方面发展。其三是，以讹传讹，影响地方志的编修，如广西《思恩县志》编修人在收集材料时根据当地族谱，在“社会.姓氏”篇将韦氏误写：“祖源来自山东”。其四是某些居心不良的人故意混淆，骗取他族人金钱修自己先祖陵园等。

　　为此，本人认为很有必要将广西韦氏来龙去脉介绍清楚。

　　本文将从广西壮族发展历史演进，特别是汉文化对壮族的影响，壮族人接受汉语言文字历程并以这些文字命名展开论述，介绍壮族韦氏姓名，分析族谱里出错误原因，介绍判断自己族源简单方法，帮助大家正确认识自己的民族来历。

　　一、壮族并非于汉族而是一支与汉族并存的民族

　　（一）广西地处温热带，很适合人类生长。考古发现，广西境内很早就有了人类活动。麒麟山人、柳江人、白莲洞人和甑皮岩人等考古结果都有力证实这个论断。柳江人早于北京人，就全球人类发展阶段相比较而言，在广西活动的早期人类，是一支较早就进入新石器时代的人种。

　　（二）秦统一六国以前，岭南“百越”已经相当强大。所谓“百越”是指壮、苗、瑶、黎、水、侗等民族。彼时西南各民族都没有建立自己统一国家，还在过着部落生活，农业和狩猎是主要经济。

　　“百越”强大到什么程度呢？我们一起来看秦攻打岭南便知。

　　关于秦攻打岭南战事《史记》和《淮南子.人间训》都有记载，所述一致，只是淮南子是西汉刘向门客谈论，描述更精彩，摘录如下：

　　“秦.....利越之犀角、象齿、翡 翠、珠玑，乃使尉屠睢发卒五十万，为五军，一军塞镡城之岭，一军守九疑之塞， 一军处番禺之都，一军守南野之界，一军结余干之水。三年不解甲驰弩，使临禄 无以转饷。又以卒凿渠而通粮道，以与越人战，杀西呕君译吁宋。而越人皆入丛 薄中，与禽兽处，莫肯为秦虏。相置桀骏以为将，而夜攻秦人，大破之。杀尉屠 睢，伏尸流血数十万，乃发谪戍以备之.......”

　　这段话的意思是秦贪图越地（即岭南）的珠宝，发50万大军，分5路攻打，将士衣甲3年没得卸换，毫无进展，凿山开通灵渠运兵粮，后来杀了西呕（即壮族）头人“宋”但越人还是坚决不投降，越人又换了桀骏为领导，夜间突然攻秦，杀秦军数十万。秦派发各种犯人等渗入岭南，侵占百越人领地....

　　秦统一六国，有哪一国这么难打么？此战这足以说明：秦以前岭南“百越”确实已经相当的强大了。当时“百越”中西瓯和咯越是最强大的一支，西瓯和咯越即现今的壮族祖先。

　　二、壮族被汉族同化及壮人用汉字命名的由来

　　在民族同化过程中，文化是最顽固的那部分，一个民族一般不轻易接受另一个民族的文化，毕竟文化是一个民族共同心理最厚实、最深层的部分。

　　壮人接受汉文化也经历了一段漫长的历史过程，大致可分为反抗、接触与改变、主动接受和全面向汉等四个阶段。

　　（一）反抗阶段（秦至西汉）

　　秦以前，因地理位置、气候、语言等因素，壮汉交往极少。秦强攻侵入岭南后，大量汉兵涌入百越境地。秦惯用残暴，壮民族血统里一直有狼性，镇压与反抗从来不曾歇息。这个阶段两族人见即撕杀，只有仇恨，无交流。

　　北方人不习惯南方热湿气候，将岭南称为烟瘴毒地，鄙视百越人为南蛮。

　　汉军长于骑射，驻军及设郡县都选择在开阔地，靠近大江大河地带以利于运输兵粮，抢占河流冲积肥沃平地筑城集中居住。今天珠江流域、左右江流域等各大中城市基本上都是汉族聚居点，如梧州、柳州、玉林、宜州、桂林等。西瓯、骆越（古壮人）苗瑶侗等少数民族被逼往山区，壮苗瑶等各族之间也抢争好地，壮族略强，往往能抢到较好地盘，如小江小河附近平缓地带，而苗瑶等则被赶到更偏僻山区甚至深山老林。

　　民族同化过程如同自然界的弱肉强，历史自然演化的结果，今人不必以此恨古人，历史不可追，各族团结奋进共享未来可期。

　　（二）接触与改变阶段（西汉至清雍正）

　　秦入岭南设三郡，分别是桂林（今湖南永州、广西

　　兴安、灵川一带）、象郡（今南宁、扶绥一带）和南海郡（今广州一带）。秦灭亡后，桂林郡、象群相当多官兵留了下来（古代远征官兵可带家眷）。后来南海郡独立建国。这些地带长期驻扎大量汉族官兵。

　　自秦往后，历代皇朝统治者不断开拓南下，设置行政机构，源源不断向这些地方输送汉族官员和驻军。

　　不同朝代对岭南统治不尽相同，但影响汉壮两族交

　　流、同化最重要的应该是“和辑百越”“土司制度”和“改土归流”

　　1. 南越国的“和辑百越”

　　秦末陈胜吴广起义反秦，正带兵在岭南扫荡百越的秦

　　国大将赵佗，见秦将亡，即以防起义军南下为由，封锁南北关隘通道，据险扼要，公元前204年建立南越国，都城番隅（今广州） ， 南越国于公元前111年灭亡。南越国全盛时疆域包括今广东、广西、福建、海南、香港、澳门和越南。核心在广东全境、广西东南部，

　　赵佗从秦因暴而亡吸取教训，又因百越人不惧秦暴，依靠山林不断袭击居住平原地带的汉人，汉人出城即危险，远行必结队。面对这种情况，赵佗不得不推行“和辑百越”政策。汉人游说拉拢百越头人，许以官位等利益，各族间开通商埠，自由交易，民族间交流得以快速发展。

　　“和辑百越”政策，让汉壮等民族有了交往，一些壮族头领当了南越国官员，学会了汉语甚至可以熟练运用汉字，一些商贾频繁往返于汉族与壮族这间，也学会了汉语。

　　广东话即粤语由是而生。语言学家认为粤语是最正宗的古汉语。粤语以古汉语为基础，掺杂着大量壮话特征，这就是汉壮文化同化的结果。

　　在粤语地区，此时很多壮族人应该会用汉字为自己起姓名了。

　　2. 土司制度使壮人从接触汉人到改变自己

　　元开始推行土司制度，明、清承袭并进一步完善。土司制度承袭并发展了“和辑百越”，也是今天我们“民族区域自治”政策的前身，都是汉族统治管理小数民族的手段。

　　土司制度是在汉人认为南蛮不好管、无法管背景下的产物。其核心是“以蛮制蛮”，即收买西南百越头人，授以全权管理被册封的领地和民众，可世袭，土司按规定进贡即可。

　　每个土司权力都很大，简直就是一个土皇帝，拥有自己军队、收地租，在其领地内有生予死夺大权。土司的义务是管好自己的民众，向皇室进贡。

　　土司为了能与当朝保持沟通、通商，协商军政要务等工作需要，很多土司其及家人学会汉语。同时唐以后科举制度盛行，允许壮族等小数民族学汉语考官，一般官宦富商家庭都要把自己子女送去学校学习。土司制度自元至清，400多年间，上层壮族社会普遍学会了汉语。但由于每个土司都是一个封闭小国，内部管理仍通用壮语不需要汉语，一般民众不会汉语。

　　这阶段壮族上层社会的壮族人已有了自己的汉语姓名，特别是男性，但底层大量民众还没有。

　　上行下效，上层领导行为直接影响壮人整族人心理变化，大家逐步接受汉文化、用汉字。

　　3. “改土归流”触发壮民全面向汉

　　土司制度经过几百年的发展，土司间相互兼并撕杀抢地盘，有的坐大成势，形成国中有国，有的甚至造反。清庭认为土司已成重大安全隐患。清雍正年间（1723-1735）推行“改土归流”应运而生。

　　“改土归流”制度主要是取消土司，由中央指派官员，轮流交替管理西南各小数民族地区行政事务。“改土归流”的直接后果是解散了土司封闭半奴隶半封建小国，让佃农变成了农民。管理模式由原来的土司统管佃农转移到地方官规范化管理。与土司用口头命令、套用习俗、惯例等管理方式不同，流官必须逐户登记户籍、田亩、税捐、工筹等，这就要求每个农民必须有一个汉字姓名。大量壮族人正是在此阶段有了自己的汉字姓名。

　　这就很好理解为什么我们今天所见壮族先祖碑文上的汉字姓名，明代以前不会有，明代极少，清雍正之后陡增，原因就在这里。

　　流官登记农户姓名后还要给田地村庄等起名，例如某农户的田叫“纳某”某个村庄叫“板某”某座山叫“岜某”今天在壮族地区，这些壮音译汉字仍然随处可见。

　　清未和民国期间，壮族一些读书人、乡绅们，在制定村规民约等涉及广大民众需要让大家知道时，苦于广大民众不会汉字，听不懂汉话，又没有壮文字，于是借用汉体字自制壮文，刻于石碑上，这些文字各地各造，没有统一规范，当地人用壮语能念能懂，但外地人往往读不通，所以这种壮文没有大规范通行，也不能用于人的名字。

　　二、壮族人是如何取汉字姓名呢？

　　为解析清楚，先了解一下汉族姓名变化过程。汉人在没有文字以前也有名，但无姓。文字出现以后，名往往是单独一个字，如“纣”“尧”“舜”等，夏商分封领地后，领地便成了姓氏。例如《元和姓纂》、《新唐书·宰相世系表》记载，夏朝皇帝少康封大彭氏的支孙于豕韦，名韦国（今河南省滑县）其后代子孙遂以韦为姓氏。又如秦国名相商秧，其封地名“商”后世都因此得称“商氏”

　　壮人起姓名类似于汉。在未使用汉字之前，有名无字。壮语起名很随意，叫什么的都有，如“孟”（鼻涕）“夺”（大头）“楞”（结巴）等，多为单音字；为区别辈份加了定语，用两音节，如某某母亲，称“蔑某”，某某父亲称“博某”等。土司制度盛行后，土司汉名便是这一方土司势力范围的姓。如“韦氏土司”“莫氏土司”等。改土归流后，所有农户者要有汉姓名，农户就以原所属土司姓氏为自己姓氏。

　　虽说“江山易改本性（姓）难移”，一般人不改自己姓氏，但在一些特殊环境和情况下，一个新的姓氏随时诞生。如某官犯事其族被株连，逃难出来的后代可能改名换姓，于是又有一个新的姓氏出来，又如红军长征途经云贵川，一路收了不少小数民族青年入伍，入伍时很多人没名字，登记人随便帮起个“张抗日”“刘解放”“李得胜”之类的姓名，其后代就有发新的姓氏。

　　关于壮人用“韦”字为姓氏，中国一些学者认为：壮族的“韦”姓于水牛部族，壮人称水牛为“韦”，因故土司名“韦”。“莫”姓于黄牛部族。此种说法尚有异议。

　　特别说明：以牛为姓，在今天看来可笑，甚至有侮辱之意，但古代则不然。壮族祖先有的尊牛为神，有的尊青蛙为神，有的尊某一棵树为神。这种情况汉人也有，如夏封大彭氏国支孙元哲于“豕”（即猪）等。时代不同，荣侮感不同，要学会历史角度看问题。

　　三、广西境内是否存在源于北方的“韦”姓呢？

　　我认识可能存在。北方各个朝代都有韦姓，这方面很容易查到，他们有可能随军、被派官、流放、经商或因家族犯罪被迫害而南下，但不多，应该只占广西韦姓少数，广西绝大部分韦姓是本土。韩信是否有后代传入广西，很多人认为只是一个传说，无事实依据，我没详细考评不敢乱说。

　　四、韦姓人如何判定自己家族源于北方还是土著？

　　1. 看族谱。汉族很早有文字，世代有记族谱习惯。汉人族谱脉络清析可查，上下承接完好，分支结构一目了然。壮族族谱因之前无文字，上溯至清朝都很困难，更往上，就只能猜测和编故事。

　　2. 最准确的办法是做DNA鉴定。为写此文，我于近日通过23魔方APP网购DNA鉴定，已向鉴定机构寄检材，不日即有结果，到时也公布给大家。花了近600大洋。

　　3. 查自己祖先生活轨迹，一直在山区的多半是本地壮族，在平原地区的，有可能是北方来的汉族

　　4. 辩语言。绝大部分汉人后裔至今仍用汉语，如何说壮语，有些元音仍然能区别出来

　　5. 观人像。汉壮人种有差异，注意观察自知。

　　六．壮族韦氏族谱为何出错？

　　既有客观方面也有主观方面。

　　客观上，壮族一些人掌握汉语后，也模仿汉人修族谱。因为当时没有民族区分概念，受夏娃造人神话故事影响，编撰人误人为人类源于同一人。又因他们只学汉文，唯认得汉字，所以只能到汉史书、志书等书籍里找“韦”氏。见到“韦”氏即认为是自己先人。

　　主观上，壮族落后于汉族，壮人以能有汉人作为祖先为荣，特别是名人，认为这样能给自己家门添光增彩。再是，过去汉人在诸多方面有优先权，为眼前利益计把自己说成汉人之后也是有可能的。

　　七、有人提疑：既然粤语、桂柳话、南宁土白话都是北方汉人带来，为何差别这么大？

　　秦统一六国后才开始统一文字，文字统一只是书写统一，各地方言差别很大。古汉语与今天普通话的差别也很大。粤语、桂柳话、南宁土白话等是不同地方来的北方汉人，他们口音差异本来就很大，入岭南后又受到当地壮话等小数民族语言同化融合，形成今天这三种语言。

　　结论：综合以上，壮族世代在广西一带活动，是土著民族，并不是北方迁来。在广西韦姓有汉族也有壮族，壮族占绝大多数，壮族韦氏于汉壮两族在长期交流磨合，壮族人接受汉文化后才用汉字起姓名，不是自古就有。（完）

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