因历史久远，

　　根深叶茂，历史久远

　　在全国各地同一姓氏中，家谱序辈很难达到统一。特别是陈氏宗亲自从陈胡公后裔分迁到全国各地以后各居一方；义门陈分迁后就是如此，皆以亲房近居序谱论辈。之此，各地分支派谱杂乱。如何解决？

　　一，启用通派

　　利用互联网技术统一启用《古代陈氏全国通用字辈》。该长文包含千家姓常用字辈，无论哪一分支序辈都在长文内。

　　1，为了紧跟全国多数陈氏宗亲 派辈一致，新生孩子就从"吉勇亮豪富"的"亮"辈上续接。每出生一代孩子，就向前→续一字，以此类推。这样，全天下陈氏现今的派辈称呼从伦理道德上讲，都是自然一致。无论是现实以年龄论;还是已去祖宗各代;或是下代以后…派序都是一致而不会乱辈。

　　2，如果实在不愿从"亮"上续 接，就从"国清相正明"的"国"字上起始。但是，这种续接法，无法与全国多数陈氏宗亲现行派辈达到一致，论辈称呼相差几十代。因为"国清相正明…"等字辈已经过去久远，祖辈早已逝去;而沿用了《古代陈氏全国通用派谱字辈》的陈氏宗亲，正步于"亮"字上。若是直接从"国"字上起始，现今同等辈龄就会变成"亮"字辈的祖宗了。这样反而拉大了同宗同源同史分迁以来的等同史之伦理辈分。如果不讲究这些，也可以直接从"国"字辈上取名。

　　二，分支派辈对照

　　不愿联合谱者，凡分支可对照《古代陈氏全国通用字辈大全》里面的字，看您现在字辈处于哪一段字辈上;按照陈姓派辈伦理的优良传统文化统一称呼命名辈分之高低。

　　例表如上下(百家姓同论)

　　1，↑上八代以上为太祖先

　　2，↑上七代以上为太上祖

　　3，↑上六代以上为太祖

　　4，↑上五代为太宗

　　5，↑上四代为太祖爷

　　6，↑上三代为太爷

　　7，↑上二代为爷

　　8，↑上一代为父

　　9，=辈字序相同平等为兄弟

　　10，↓下一代为儿

　　11，↓下二代为孙

　　12，↓下三代为曾孙重孙

　　13，↓下四代以后为孙孙

　　三，论改姓回姓随谱

　　中国百家姓家谱文化渊源流长，从而产生了繁多的细节礼仪习俗文化。古人把传宗接代，光宗耀祖与延续香火看得十分重要;因此，便有很多习俗产生。

　　1，多生男丁

　　人才辈出

　　这种习俗是祖宗、爷奶、父母等亲人殷切希望儿孙们做到的人生大事。多子多福就是如此含意;同时，也是夫妻自己双方希望去实现的大事。如树木花草开花结果一样是自然规律而天经地义的事。

　　2，过继（记）

　　过继（记），是指夫妻种种原因造成的短板。因此，就在同辈同姓兄弟之间认领一个男孩或礼仪拜记认同亲生的一样取名继承该房头财产香火的;孩子有赡养老人的责任权利。在古代大户人家的财产和失家的寡妇，都是不准外姓人去沾染，必须要同姓宗亲去继承。

　　3，领养

　　领养是指亲戚或外姓的男孩取名自己的姓氏序辈。

　　4，婿续

　　婿续多指上门女婿第一个男孩要跟外公姓氏取名序辈。

　　5，随姓

　　随姓指二婚之妻带来的已生孩子或已经怀孕预生的孩子。

　　6，改姓

　　改姓是指大气候的朝代更迭或其它原因造成重大变故而把本姓隐藏改换成其它姓氏。如在明朝初期，为躲避战乱很多陈氏改成其它姓氏。在贵州就有很大一支刘姓其本姓就是陈氏，每代取名把陈字带上以示纪念。

　　7，回姓

　　回姓是指由改姓、随姓、领养、婿续四种方式到第二代时，若生有二个男孩，必须回复一个原本姓氏;到第三代无论男孩多少都要全部回复原本的姓氏。民间忌讳:三代以后的随姓、改姓、领养与婿续之姓若不回姓就不发达而衰败。不全部回姓，多个男孩也要复姓一半;或每代一人取名派辈带上原姓字以表纪念。那么，这种忌讳是否来自劳动人民生活实践灵验还是其它？在此不去考证，想必是原来祖先希望自己血缘骨肉能认祖归宗而统一团圆的一番良苦用心吧！尚令人可赞可敬！

　　8，随谱与随姓

　　随谱有两种含义:一是同姓与同姓之间序谱辈分不一致，或十代同一代辈字相同;并且其中几个分支户数少，人丁少不兴旺，或字辈已经用完。那么，就放弃自己的单谱字辈或不续序字辈，随附着兴隆发达的旺户走，跟着大户宗亲或全国大面积的宗亲的派辈给孩子取名。因此，又叫联合谱。具说这样随谱可以改变小支户的各种前途命运的。另一种说法是改姓、领养、婿续的姓氏如果兴隆发达，在第二第三代不回姓，但是，第四代以后必须要回复原姓或回一半;若不兴隆，三代时要及时全部回姓，否则会继续衰败。哪种说法是真？我们应该深入地去研究论证。

　　四，姓氏认户分支之称呼：

　　在昔日百家姓分支中，因信息闭塞谱序杂乱。之此，宗亲们见面时就以年龄论称呼就叫认户;每大自己几十岁就高一辈称父辈;每小自己几十岁就低一辈称子辈;年龄相仿称兄弟。这种称呼简单易行，没有具体的衡量标准。特别是陈氏宗亲这种称呼;根本不符合颖川陈和义门陈伦理道德。现在启用《古代陈氏全国通用字辈》认祖归宗，正本溯源，也是兴隆之吉兆！

　　五，论序谱与取名

　　家谱是中华民族的一种优良传统文化；也是人们生活中姓氏、派辈伦理、取名、家史等的重要组成部分。但是，在封建社会时期，序家谱有很多忌讳与讲究，主要有以下几种封建意识：

　　1，短文序辈

　　在旧社会，百家姓序派辈排字很短，长篇百余字、中篇几十字、短篇五至十个字。

　　为什么序辈这么短少呢？在此不去追寻封建时代的种种说辞。仅就实情而言：①是旧社会文化人很少，修谱序谱写谱有专门文化墨客独行其是，当成一门生意做。如果序辈取的太长，他们就失去了不间断的生意活儿。②是短派辈好择字易取排序，长字辈繁琐学问深，序谱取辈长了不化算。③是能干的都是走江湖的一些算是秀才下的弄文养家糊口者。④是有文化的家族能自取派辈者，多数人也是不想把派辈择得那么长而难度大，只管当时续续辈，剩余的就扔给子孙们去序吧！但是，无论怎么序，都需要高水平高质量精心序辈，懂谱研究谱文化，能胜任著作章回小说者，才可聘用序谱工作。

　　2，男尊女卑

　　在封建社会里，家谱是记叙家史的，生人都要登记；但是，只准登记男孩，不准登记女孩。认为男孩是延续姓氏家族香火而传延后代。而女娃则是长大嫁人，是外姓人，不能延续香火，因此，不可登记上谱。

　　3，取名

　　在旧社会的封建王朝里，男孩有姓氏名字，而女孩则有姓无名，只准带＂姓氏＂二字。如张氏李氏等。

　　六，与时俱进改革家谱文化：

　　四九年后，束缚妇女名字的封建思想得到解放，与男子一样取名。但是，在家谱登记上仍然沒有把生女上谱；另外序辈上也是沿袭了昔日的短文。因此，在《古代陈氏全国通用字辈大全》的编辑过程中，大胆的打破了这一墨守成规的陋习，改革了序辈、记谱等创新；彻底的消除了重男轻女和男尊女卑的封建思想。迎来了家谱文化的新改革新风尚。

　　1，男女取名

　　创新后的家谱文化男女取名平等，都用派辈。

　　2，名字择字

　　在男女取名上能够依据字形字意自由选择。男的名字可以选择刚毅平和等意义吉祥的字；女的名字可以选择娇柔喜庆温美意含的字。用两个字三个字取名都行，两个字不带序辈叫单名，导致全国同名人很多，因此，国家与家谱文化都不提倡。三字带有序辈，可灵活运用，是百家姓家谱文化倡导的正统取名法，社会也共识。四字以上是姓氏复名，多出现在复姓或少数民族取名中。在记谱单名两字时，必须要把字辈加上。总之，与时俱进，改革创新家谱文化很重要。

　　天地方圆

　　（吉印：文）

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