年少轻狂，仿佛自己就是《孟子》所谓“天将降大任于是人也”中的“是人”，满脑子轰鸣着励志的鼓角，譬如，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”，等等。老来却只有一声长叹：蹉跎岁月！

　　最近，读了唐翼明先生的《三不负主义》，受益匪浅。他说得对：“立德、立功、立言”那“三不朽”，立意太高，只适合少数想做圣贤的人物。而且“三不朽”还容易走偏，有些起意做圣贤的人最后却做成了独夫民贼。他另辟蹊径，量体裁衣，为自己制定个“三不负”主义，即“不负天，不负人，不负己”。他解释——

　　“‘不负天’的意思，就是个人自己要尽自己的力量，努力让自己的天赋得到充分的发展，而不要辜负了这个天赋，不要对不起这个天赋”；

　　“不负人首先是不要对不起生你养你的父亲母亲，古人叫‘不忝所生’。其次是不要辜负在你的成长过程中教导你、辅助你、爱护过你的老师、朋友、恩人、贵人。再其次，就是不要有害人之心，努力做到不伤害任何人”；

　　“不负己的第一层意思是对自己负责，我以为人生在世，最高层次的责任感不是对他人、对团体、对身外的什么负责，而是对自己负责，就是意识到自己是一个人，必须让自己达到一个人应该达到的高度，任何情况下决不自暴自弃。不负己的第二层意思是不屈己，即维护自己作为一个人的尊严，决不在有关人格的原则问题上委屈自己，决不对任何人低三下四，唯唯诺诺，决不放弃独立思考，人云亦云”。

　　唐翼明先生的“三不负”主义是为他自己设计的，似乎也是为芸芸众生设计的。应该说，这“三不负”比那高不可攀的“三不朽”接地气得多。遵照唐先生“决不放弃独立思考”的教导，醜奴儿还想弄出个自己的“三不负”主义来——称作唐先生“三不负”主义的“山寨版”也无妨。

　　醜氏“三不负”是“不负己”、“不负人”、“不负天”，与唐氏“三不负”名目相同，内容却是有些“偷梁换柱”的。

　　醜奴儿主张，“不负己”有两个层次，首先要珍惜生命，珍惜天赋。生命来得非常偶然，“天生我材必有用”，怎能不珍惜？无论遭遇何种艰难困苦，决不自卑、自虐、自伤，更不无谓地轻生。即使老天不公，硬是不给自己提供施展天赋的舞台，但谁也剥夺不了天赋带给自己的快乐。其次，要自尊、自律，堂堂正正做人。如唐先生所说：“决不在有关人格的原则问题上委屈自己，决不对任何人低三下四，唯唯诺诺，决不放弃独立思考，人云亦云。”

　　醜奴儿主张，“不负人”包括两个要求，一是懂得感恩，“受人滴水之恩，当以涌泉相”，即使难以相，也决不忘恩负义。二是学会理解别人，体贴别人，宽容别人，尊重别人，爱护别人。如唐先生所说，“首先是不要对不起生你养你的父亲母亲”，“其次是不要辜负在你的成长过程中教导你、辅助你、爱护过你的老师、朋友、恩人、贵人”，“再其次，就是不要有害人之心，努力做到不伤害任何人”。

　　醜奴儿主张，“不负天”就是要敬畏自然，爱护环境，珍惜资源，不辜负上苍的恩赐，不与“天行有常”对抗，不犯祸害子孙的罪过。“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”而今“自作孽”者多多，即使补天的女娲娘娘复出，她也治理不了雾霾，修复不了臭氧层；即使救苦救难的观世音菩萨坐镇，她也遏制不了白色污染、汽车尾气、食品毒化……，环境是你一个人爱护得了的么？资源是你一个人珍惜得了的么？不过，醜奴儿思量：自己虽当不了保护环境、保护资源的卫士，但决不助纣为虐、决不暴殄天物；“杯水车薪”虽然无济于事，但只要无愧于“天”、无愧于子孙，相信能获得一点儿心安。

　　山寨版的“三不负”主义，自然不能与原创的“三不负”主义媲美，更不能与之争夺市场。醜奴儿的“三不负”是自给自足的；您若采用“三不负”，请认准“唐翼明”牌！

　　注：唐翼明《三不负主义》，载2018年5月9日《羊城晚》。