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　　“丑”，本义非“不美”，也不是“纽也，象手之形”，而是十二支第二个新月“朏”日的星象

　　在现代汉语里，“丑”的主要含义，是“跟‘美’相对”，即“不好看”“丑陋”等等。

　　古时候的“不好看”，是“醜”字，“从鬼、酉声”——像“鬼”一样，自然不能算“好看”。

　　至晚自宋元之后，“丑”就作为“醜”的“俗字”，逐渐取而代之。新中国实行简化字，述而不作，沿用了这一“取代”。

　　不过，《现代汉语词典》标注“丑”的第一个含义，是“地支的第二位”——子、丑、寅、卯……等等。

　　“丑”，是十二支的第二“支”，此字原来只有这一个含义。

　　殷商以“干支”纪日，甲骨文里有“丑”字。

　　关于甲骨文的“丑”字，郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中谓其“象爪之形，当即古爪字”。

　　叶玉森亦在上世纪初的《殷虚书契前编考释》中认为，“丑”象手形，其指或屈或伸，似即手之古文。

　　徐中舒先生赞成郭氏之说，并举《同簋》《师克盨》等青铜彝器铭文为例，说金文“丑”字“皆突出指爪之形，故当以郭说为长”。

　　篆体“丑”字，源自甲骨文无疑，但也稍有变化。

　　《说文》：“丑，纽也。十二月万物动用事。象手之形。日加丑，亦举手时也。”

　　许慎的依据，大约是《汉书·律历志》《淮南子·天文训》对十二支“丑”的解释。

　　许氏也认为，“（丑）象手之形。”

　　郑文光先生在《中国天文学源流》中，提出了不同的见解。

　　他认为，十二支，依据的是公元前2100年前后新月（每月初三）“朏”日所拌的星象。

　　十二支之“子”，在当时是“参宿一”于赤经2时20分（现在是5时40分）位置，在春分点东面约35度——新月始见，正在参宿五北面不远处——所以把“长着三个头发”的“崽（甲骨文子）”作为十二支第一位。

　　第二个“朏”日，新月位于参宿东面30度，伴星是二十八宿中跨度最宽的井宿。

　　井宿一到井宿八，都不是很亮的星。但其附近，有“零等星南河三”“一等星北河三”“二等星北河二”等亮星。

　　这些星与井宿比较亮的星合在一起，就构成了下图二。

　　此一图形，与甲骨文“丑”字，何等相似乃尔。

　　甲骨文“丑”，“正、反”皆有，而这恰好是甲骨文契刻独有之特色，并不罕见。

　　上面说到篆体“丑”字稍有变化。郑先生说，第二个“朏”日，在相同赤经同时出现在西方地平线上的“天狼”“弧矢”构成的图形比较，小篆“丑”字与之又高度吻合了。见下图三。

　　太阳每日出于东方，而每个月的新月却是出于西方——井宿（和周边亮星）构成的图形和“天狼”“弧矢”等构成的图形，同时同赤经伴新月出现，无非一个在南、一个在北而已。

　　以伴第二个新月“朏”日而出的附近星象，象形确定第二“支”为“丑”，这个解释，似更符合上古先民“钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时”的生产生活实践。

　　#谈谈古人那些事#