：何永刚；王亭贯、马长龙
注：通过网络，我们联系到了280年前，从河北省丰润县何家庄走失的何姓族人，并在2023年国庆节期间前往赤峰团聚，已经把整个过程写出《何家庄何姓老三枝寻亲记》。为让族人更多了解这一枝的历史情况欲何家庄的关系，现将有关情况研究整理如下。
一、丰润县何家庄何姓情况
丰润县南五十里有何家庄村，位于丰润县南部，属燕山南部冲积平原，适于农耕。据《丰润地名志》载，何家庄始建于明永乐年间年（1403-1424年），何姓总兵奉诏来此占产立庄。何家庄《北何家谱》开篇记载：
余何氏之谱盖上世不知其年，系大元时本籍南京金陵城内居民。始祖定国，二世祖永年，三世祖至刚，刚子何福。元尽明兴，四世祖何福，洪武二年会武进士初身，后爵维北总兵，为燕王南征建文帝，大兵北伐福随征，血战难以立功，不愿为爵，告老为民，自代领家眷三百余人途奔迁北来至更阳郡南四十五里落荒为民，砌房开地，家属耕耘为民，后人数太多，立为一村名为何家庄。”
按居住地与血缘关系何家庄何姓分可为南、北两大枝，俗称南何、北何，我家住南大街，属南何。《北何家谱》是指北何，南何无文献记载。文革前，村西大庙南为北何坟地，有墓多座。其中有一座老坟高大如山，人大老坟，文革被毁。据说，大老坟青砖坝悬，没有尸骨，应为北何始祖。有人说，曾见过墓碑，上刻有繁体福字，推为明代何福墓。
何少明二爷生前曾说，我们是安徽人。据传，北何在先，南何后来投奔本家而来。抗日战争之前，南北发送人（葬礼）是一起吃伙饭的，可见是有血缘关系。但从南何老坟地分布与数量来看，搬来时间应该在明代中早叶以前。关于这些研究在《丰润何家庄何姓考》中有详细考证。
文革前，南何曾有家谱保存在长门何少乾家，但秘不示人。何少乾二儿子，何贵玲说，家谱是毛笔抄写，厚厚的一叠，保存在一个老木匣子中。大约1969年前后，何少乾五叔何占赢由于历史问题被追究，在村西树行子里上吊死了。何贵玲很害怕，就偷偷把家谱烧了。为此，何少乾没少跟儿子生气！现在留下的，只有何贵荣对老坟地的如下记忆。
何家庄老坟地分布图
根据祖上传说，何家庄南何有老三枝与新三枝之说。从老坟地分布来看，现代在村中居住的是老三枝中的第三枝（下面这一支下面分出了新三枝），何家庄西北八里地的大坡庄何姓是老三枝中的另一枝。2017年清明前后，大坡庄的何健民、何建春兄弟三人，来何家庄认亲，并拿出了地契证明。我们一同到老坟地烧了纸钱，宣读了祭祖文。而老三枝的第三枝不知去向。据祖上传说，是去了东北。其关系，如下图所示：
关于迁往东北得一枝，祖上传说很多。据何少乾生前说，迁往东北的曾有人回到何家庄，但在外面混得落魄，讨饭而归，不被族人接受，暂居庄西头大庙中。临走的时候，向人们露出了讨饭大瓢中的金子。原来是怕回乡途中有风险，才讨饭回家。此人离去后，东北方向的家人，至少两百年以来再无消息。何贵生早年在浙江新安江水电站工作，30多年前在火车上曾遇到来自葫芦岛的何姓军官，自称祖上来自丰润何家庄。
祖遗碾砣
二、赤峰何姓的发现
自2009年本人在网络发表《丰润何家庄何姓考》以来，我何氏子孙对丰润县以及周边何氏进行了深入调查、研究。本文网络发表后，国内各地何姓多有联系，其中以东北地区居多，先后有黑龙江、吉林、辽宁、内蒙等多地何姓寻根问祖。大约2012年左右，这些寻根人中，有赤峰人何中考来信息说，据传，他们老家在“山东顺天府风云县何家庄”，询问是否是我们现在居住的“河北丰润县何家庄”。我当时看到山东风云县与我们河北丰润县可谓风马牛不相及，就回话说与我们没有关系，不是同宗。
2023年8月7日下午，丰润何姓研究群里的何中考联系我：“我费了好大劲，才调查到老家是：山东顺天府，风雷（风云）县何家庄。能查到祖爷叫何守廷。咱们应是同宗？”并说明，顺天府，风雷（风云）县，应该就是顺天府丰润县，就是今天的唐山地区丰润县。风雷（风云）县应是丰润县口音误传所致。接着他介绍了他们祖上的有关情况。
所谓顺天府风雷（风云）县何家庄是墓碑上所刻，距离今天已经八代，在景字辈以上，是何景玉的父亲，实际上搬出何家庄的还应在两辈之前。1970年迁坟，第一辈人的坟是两座，无尸骨，为两块木头，推为木质灵牌。
据回忆，赤峰何姓辈排序是：广、文、守、景、思（成）、永（学）、忠。其中，有一个祖宗叫叫何方玉，不知是否赤峰何姓始祖。据传，当初来赤峰(清代应为昭乌达盟)时，落脚在驿马吐（地名），后迁往焦家营村，后一支迁往毛山东乡布格吐村（地名），后又一支迁往巴林左旗林东镇上山湾村。驿马吐村在赤峰北约35公里处，现归松山区（原赤峰县）上官地镇。毛山东乡归翁牛特旗管辖，在赤峰北约120公里。焦家营子这支约200人，林东那支约200人。
四、赤峰访问
2023年9月29日，我们对赤峰何姓进行了两天的访问，先后到了驿马吐、焦家营子，苍林坝，大板，上山弯四个何姓聚集地。
据介绍,赤峰何家最早娶驿马吐宫姓闺女，落户驿马吐。大约两代以后，东迁到了焦家营子至今。驿马吐目前已经没有何姓居住，至于驿马吐村宫姓人家是否顺天府老家的人，目前不详。据调查，何家庄附近没有宫姓。
焦营是焦家营子简称,东去驿马吐大约5华里,与驿马吐呈东西走向，坐落在同一条川里。我们见到了何中信、何中考，何永军。何中信,今年82岁，父亲弟兄六人,是兄弟中的老大。何永军是个小老叔，67岁（1957年生）。何中信说，祖上传说来自顺天府，也有人说来自永平府，直到前些时候，才从苍林坝的墓碑上知道是来自顺天府风云县何家庄。对我们的到来，他们说：“顺天府老家来人了！” 他们曾有家谱传世，几经传抄，文革被毁。
何学军六岁那一年，林东上山弯的何永奎，赶着毛驴车来焦营老坟地上坟。何永奎说他们这一辈中间应该是“永”字，而不应该用“学”字。因为别人都很大了，有的已经上了学，名字不好改了，就把何学军的名字改了，叫何永军。
何中信、何永军、何贵荣、何永刚、何中考
老坟地在家焦家营东北约2华里，在一条南北公路东侧的田野中。坟地由东南向西北（何家庄老坟地，呈西北东南方向走势），由老而新散开。最老的一座坟旁边还有一座坟，可能是父子关系，据说前两座坟里没有尸骨，只有木头灵牌，人应该埋在何家庄，或者说人本来就在何家庄。下面依次排列大约有六辈人，但都没有墓碑。但有的可以说出其后人的去向，有的不知。近几十年的坟头大多有墓碑，何“学”字的很多。据说，何永军是这一辈中最年轻者，这一辈大多已经去世了。按年龄估算，这里的学（永）辈，比和何家庄的“永”字辈，大约年长30岁左右（大了一代人）。
赤峰何家人艰苦创业，继承了何家庄老家的传统。在焦家营200多口的家族中，就有六户在土改时被划为富农。当然，在那个时代，也因此受到了政治上的挫折，但改革开放后，整个家族又兴旺发达，在外面读书、做事的人也多了起来。
翁牛特旗毛山东乡的苍林坝（也叫布格吐）有赤峰何姓一枝。1970年以前，在苍林坝曾有一块墓碑上明确刻写着“顺天府风云县何家庄”，后石碑失落。1997年，后人们根据记忆，重新树了一块碑，刻上了原籍“顺天府风云县何家庄”。
墓碑位置
这里的何永祥接待我们，他从五官、身材、神态，确实是与老家的五哥何永良神似。
何中信、何永祥、何贵荣、何中考、何永刚
林东镇西北方向十几公里上山弯村，有从苍林坝迁出的何姓，约200多人。这里距离赤峰已经有200多公里了，难以想象，祖辈是如何跋山涉水，一步步，一代代迁徙到这个草原深处的小山村的。
上山弯（从西北方向看）
上山弯的何永才，今年90岁了，山弯村的何永志，现年75岁（与何永才是近枝）。他们这里何永字的人就有22个，但大多不在了。曾经赶毛驴车去焦家营上坟的何永奎就是上山弯的，知道家世多，前几年已经不在了。他们只知道他爷爷辈从布格吐（苍林坝）搬来上山弯，至于从顺天府搬迁来的事情，一概不知。
八、分析与结论
顺天府是清初行政区划,下辖宛平、大兴两县，康熙十年（1676）划入昌平等十九州县，乾隆八年（1743）又将原属于永平府管辖的玉田、丰润两县划归遵化直隶州，归顺天府管辖，共二十四州县，1913年废。由此可以推断，赤峰何是乾隆八年以后迁出的。至于山东顺天府的说法，在东北移民各姓家谱中应为常见，泛指太行山以东的广大地区。古代交通不便，古人地理知识有限，顺天府管辖范围南至保定，当为山东范围之内。
网上，曾有大连瓦饭房店张姓人联系我，说他祖上叫张利源，是顺天府丰润县何家庄人。清初迁徙东北，有民国年间所刻墓碑为证，并发来了照片,碑文如下:
当闻世有友鸿功骏烈者，欲表其本□,必书之简册以便见,而又于代远年湮者,欲考其世系勒诸贞珉以知终始,若吾张氏高祖, 利源公原籍顺天府遵化州丰润县何家庄人也,于前清国初携卷来奉天盖县岳城南达子营,遂家焉,乃生子有三,守志守德守惠,家室和平,田产颇称小有,时当驾返芙蓉择的吉叫牛眠于黄旗村西北而安厝焉,守德守忠两枝先后相□俱以全家迁赴维吾 □□,曾祖守志公生有□子起富、起贵、起荣、起华，侍奉终止正寝，就葬于兹土也，嗣后起贵公等复迁老谷峪复盖两界之处，世居张家屯、石头河、□家沟，莹城数所，咸有碣碑，历历可考，自此福接祥迎,产业富有,流常而远，户口愈昌，今十有一世，至于分支别派，则繁衍螽斯之庆，实难笔述，唯八世□孙善旗，十世仍孙路和于民国阴历六年冬，将达子营将祖遗之田产当盖县监督出名卖于朱姓，得卖银□□佰圆整，除花销而外，乃□路合议，立此碑碣，或祖考垂裕后□□ 共得其详云。
满清入关后，佟姓来到丰润何家庄圈地（现在村西的一片地，人们还习惯叫二圈地），民族矛盾上升，何家人土地空间就小了，才有人背井离乡，到来到地广人稀的酷苦寒之地谋生，繁衍生息。佟家曾搭台唱戏，请大家吃饭，宣布何家庄改名佟家庄，但终于没有改成，人们还是习惯叫何家庄，直到今天。
路途发现，赤峰一带早就产黄金。当年，从东北回何家庄的那个人携带了金子，很可能就是在这里得到的，印证了这个传说是史实。
何家庄的”永”字辈从何永顺（1948?）开始，是他爷爷何庆雨停供的字辈，说中间是一个用”永”字。大坡庄的永字辈年龄与何家庄相距不大，但也要靠前大约10年左右，与何家庄人相比，现在人辈分较低。何家庄与大坡庄的血缘家族关系是很明确的，解放前1949年之前还来何家庄吃寒食，坟地也在一起。至于赤峰的“永”字辈，是何永奎提供，从何永军改起，应该有充分的历史根据。这三枝永”字”辈的先后各自出现，绝不是巧合。至于永字以上辈分用字不同，则是各枝分开居住后，信息不通所致，各自编排了自己的辈分排序用字。至于现在已知的备份用字以上的字，由于家谱失落，已经不可考，有待进一步研究发现。
从遗传基因看，祖上男性大多是高个长脸，也完全符合何家庄祖上的特征。只是差现代科学手段DNA检测了。如果以后有机会，可以作相关的检测，进一步证明。
从生活习惯来看，赤峰一枝与何家庄祖上一样，为人忠厚，勤俭持家，艰苦创业，祖辈积累，小康人家。虽无高官显位，但也在艰难困苦中，承着何家的家风。
赤峰焦家营何家老坟到目前也就10-12辈人,估计是清初迁来。对照何家庄老坟地分布，与留守何家庄的第三枝的辈数相当，与迁出的第二枝情况完全相符。根据何家庄南河何老三枝传说，结合“永”字辈年龄差距，可以推断，他们是老三枝中长枝，迁出时间在乾隆8年以后。大坡庄一枝应为第二枝，何家庄南何为第三枝。一般情况下，都是长子外出闯荡，幼子守家业。
最近，网上头条有吉林人发消息，说他们祖上是顺天府丰润县何家庄人。我们正在联系之中，也许他们也是我们族人中一枝。
顺天府丰润县何家庄何家老宅(2023年11月)
