精致地附庸风雅 ▏古人如何取名、字、斋号？

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　　看过几本古书，读过几首古诗词，认识几个古人的人，对于古人的字、号都有过接触，那么古人是如何给自己取名、字、斋号的呢？下雨天看这种古代科普文，也是挺怡情悦性的。

　　关于字的扫盲

　　古人的名，主要用于自称，古人的字，主要用于他称。当然，也不是说所有的情况下都必须对人称字不称名，这要依对话双方的相互地位而定。彼此地位相当者，尊称别人用字不用名，谦称自己用名不用字；而长辈对晚辈、老师对学生、上级对下级，也可以称名而不称字，这样显得更亲切。如果说起名是为了分彼此，那么取字就是为了明尊卑。这是名与字功能的基本区别。

　　现在的人，大多数有“名”，无“字”，所以当我们说到“名字”的时候，通常指的仅仅是人的名，或姓名。可是，在古代多数人，尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外还有“号”。

　　（一）什么是名、字

　　所谓“名”，是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。

　　《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。”

　　由此可见，名是幼时起的，供长辈呼唤。男子到了二十岁成人，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，进人社会。女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤。

　　在上古，早期的人名一般都很朴实，如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能与当时人重视时辰的观念有关。后来随着社会的前进，语言文字的发展，意识观念的加强，人名越来越复杂，给人起名也成了一门学问。

　　取名时，要对其所包容的内涵慎重考虑，反复斟酌。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：或根据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。并且提出七不：“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。

　　古人命名重取义、重内涵的做法，几千年来一直延续至今。对于所生男孩、女孩，因其生理。性格以及将要从事的职业不同，所以取名也就有了差别。对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字，对女的多选贤淑、艳丽、优美动听之词。

　　另外，取名还反映着时代特点，上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。后来在长期封建社会里，官宦富贵之家，多以忠孝节义、福禄寿康、升官发财之义来命名，所以叫仁、义、礼、智、信、得福、德贵、延寿、荣升、继祖、耀祖、续宗的人特别多。平民百姓也想过好日子，盼望多子多孙，上学念书，所以叫富贵、德福、进财、志学、平安、长顺、满仓、满囤、保成、金锁、栓柱等名字的特别多。

　　建国后又出现了许多新名，如建国、援朝、卫国、拥军、建军、支越、留苏、卫东、红卫、文革、学工、支农等。开放以来，又兴起取外国名字，这就有些背离了。

　　（二）字的规矩

　　1。取字一般会点出自己的出身。比如，孔丘，字仲尼，可以看出其行二，并且是山东尼山附近出生。

　　2。有时和自己的名有联系和呼应，比如，关羽字云长，羽和云的关系，张飞字翼德，飞和翼；赵云字子龙，云从龙的关系。

　　3。名和字词义相近，或字是对名的进一步阐述，例如：屈原名平，字原，平和原，诸葛亮字孔明，亮为孔明也。

　　4。名和字意思相反的，如韩愈，字退之，端木赐，字子贡，上赏给下叫赐，下献给上叫贡。

　　5。辨物统类，周瑜，字公瑾，诸葛亮的兄长诸葛瑾，字子瑜。

　　6。增美辞。在先秦时代的子、父一类尊称用字以外，大量涵义丰美之辞，如公、翁、卿、倩、彦、伟、休、道、孝……成为取字的热门选择。

　　7。采典籍。采摘典籍中精彩的名言警句之义，用做表字，意趣高雅。曹操字孟德，语出《荀子·劝学》：“学也者，固学一之也。……是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”《尚书·大禹谟》称“满招损，谦受益。”由此，明末文人钱谦益，字受之；晚清士绅王先谦，字益吾。

　　8。表仰慕。表示对前贤先哲的仰慕之意，是古人命名、取字的重要思路之一。北齐文学家颜之推，倾慕春秋时晋人介之推的节操，故与之同名，又以其姓氏为字。南朝文字训诂学家顾野王，钦佩西汉博士冯野王，不仅照搬其名，而且取字曰希冯。明末清初学者顾祖禹，景仰宋代史家、人称“唐鉴公”的范祖禹，仿其名，又字景范。

　　9。寄情怀。陆游在《老学庵笔记》中说：“字所以表其人之德。”正如言为心声一样，字也是人们抒情怀的手段。近代维新运动的领袖人物康有为，字广厦，意在表达自己为黑暗下的国人争得一个开明、自由的生存“广厦”的宽阔胸怀。现代着名MZ人士黄炎培，字任之，他自己解释“任之”的涵义：“其一是对自己该做的事，对国家对社会该负的责任，坚决勇敢地担负起来，任之；其二是对无所谓的事、无聊的流言等等，不管它，由它去，任之。这就是我做人处事的信条。”

　　10。析名文。名与字之间存在着密切的联系。这种联系既可以是文辞意义上的，也可以是文字结构上的。南宋诗人谢翱，字皋羽；大奸臣秦桧，字会之；明“竟陵派”文人刘侗，字同人；清文学家毛奇龄，字大可。

　　（三）表字和名在意义上有何联系

　　古人取表字十分讲究，情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他还有个哥哥为老大，字孟跛。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。孙策为长子取字伯符；孙权为次子取字仲谋；孙翊排行老三，取字叔弼；孙匡排行老四，取字季佐。

　　还有在表字上用“子”的情况也很多，因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它，如孔桩，字子思；仲由，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。

　　这些表字虽然常见，但是与本名联系不大，实际上伯、仲、叔、季和子，还不是真正的表字，而它们后面的那个字如“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的主要成分。这个主要成分与本名意义是有联系的，下面分别作介绍：

　　1．意义相同的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫“并列式”。如：

　　屈平，字原。广平曰原，意思相同。

　　颜回，字子渊。渊，回水也，意思相同。

　　宰予，字子我。予，我也，意思相同。

　　樊须，字子迟。须、迟都是“待”义。

　　张衡，字平子。衡、平义同。

　　陆游，字务观。游、观义同。

　　曾巩，字子固。巩、固义同。

　　班固，字孟坚。坚、固义同。

　　孟轲，字子舆。轲、舆都是车。

　　2．意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做“辅助式”。如：

　　梁鸿，字伯鸾。鸾和写都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。

　　陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。

　　郑樵，宇渔仲。樵是打柴的，渔是钓鱼的，常为侣伴，互相辅助。

　　李渔，字笠翁。渔翁常戴蓑笠。

　　陈琳，字孔璋。琳、璋都是玉石制品，互为辅助。

　　3．意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”，如：

　　曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。

　　朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。

　　刘过，字改之。改了就不为过错。

　　王绩，字无功。成绩和无功正好相反。

　　4．意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做“扩充式”。如：

　　徐干，字伟长。《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺，而且字对名作了补充解释。

　　曹操，字孟德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。

　　赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”名和字在一句话中，意思相顺。

　　陆羽，字鸿渐。《周易》日：“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。

　　高明，字则诚。《礼记》日：“诚则明矣。”名和字在一句话中，诚是明的前提条件，明是诚的后果。

　　于谦，字廷益。《尚书》说：“谦受益。”名和字在一句话中，谦是前提条件，益是谦的后果。

　　5．意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。如：

　　李白，字太白。太白指太白金星，这是对太意的延伸。

　　杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。

　　杨达，字士达。士达，即士进的意思，进一步延伸了达的含义。

　　丘锡，字永锡。永锡是“永锡难老”的省约，出自《诗经·鲁颂》，延伸了锡的含义。

　　雷简夫，字太简。也是延伸强调了简义。

　　（四）古时怎样称呼名和字

　　在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度。

　　在古代名和字连起来称呼，也是为了表示尊敬。有两种情况，值得我们注意：

　　第一种情况是在先秦时期，当名和字连称时要先字后名。如：

　　孔父嘉，孔子在宋国的祖先，“孔父”是字；“嘉”是名；姓为“公孙”。

　　叔梁纥（he），孔子的父亲，“纥”是名；“叔梁”是字；姓为“孔”。

　　孟明视，百里奚的儿子，“视”是名；“孟明”是字；姓为“百里”。

　　西乞术，蹇叔的儿子，“术”是名；“西乞”是字；姓为“蹇”。

　　白乙丙，蹇叔的儿子，“丙”是名；“白乙”是字；姓为“蹇”。

　　第二种情况是汉朝以后名字连称时，先“名”后“字”。如：

　　“鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应场德进，东平刘桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中的一段话，提到“建安七子”名字连称，都是先名后字。

　　别号

　　在古代有的人除名、字外，还有“号”。号是人的别称，所以又叫“别号”。号的实用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名。如卢仝《玉川子诗集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六体千字文》、老莲《荷花鸳鸯图》等。如果我们不熟悉古代文人作家的别号，就很难知道这些作品的作者是谁。所以，对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字，而且还要记住他们的号。

　　封建社会的中上层人物（特别是文人）往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋名、室名等）。如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥、朱用纯的柏庐等，都是后人熟知的；有些别名的使用率（如苏东坡、郑板桥、朱柏庐等）甚至超过本名。

　　别名是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行辈的限制，因而可以更自由地抒发或标榜使用者的某种情操。别名中常见的“居士”、“隐士”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣。宋代欧阳修晚年号“六一居士”，就是以一万卷书、一千卷古金石文、一张琴、一局棋、一壶酒加上他本人一老翁，共六个“一”取号。

　　南宋爱国诗人陆游忧世愤俗，被权贵们讥为不守礼法，他就自号“放翁”，表示对他们的蔑视。明末画家朱耷在明亡后取号“八大隐士”（“八大”连写似“哭”非哭似“笑”非笑，寓“哭笑不得”意），来抒发自己怀念故国的悲愤之情。当然，更多的官僚缙绅和封建文人所取的各种动听的别名只不过是附庸风雅、沽名钓誉的幌子。

　　其他代称

　　除了上述的字、号之外，历史上经常用来代替个人姓名的还有：

　　一、地名（包括出生地、住地和任职所在地等）。

　　如东汉孔融称为孔北海、唐代韩愈称为韩昌黎、柳宗元称为柳河东或柳柳州、宋代苏辙称为苏栾城等。以地名称人在封建时代是表尊敬，叫做称“地看”。但清末有人做了一幅对联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联指任北洋大臣（宰相）的李鸿章（合肥人）、下联指任户部尚书（司农）的翁同龢（常熟人），却利用“地看”的双关语义讽刺了封建大官僚的贪婪豪奢。

　　二、官爵名（包括职衔、封号等）。

　　如东汉发出“穷当益坚、老当益壮”豪言的马援称马伏波（曾任伏波将军），投笔从戎的班超称班定远（曾封定远侯），蔡邕称蔡中郎（曾任中郎将），三国嵇康称嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫称杜工部、杜拾遗（曾任工部员外郎、左拾遗）等。

　　三、后人所上的尊称。

　　如宋周敦颐称濂川先生，北宋吕本中和南宋吕祖谦先后称东莱先生，明回有光称震川先生，王夫之称船山先生等。还有在死后由门人、后人上的尊号（“私溢”），如隋代王通的文中、晋代陶潜的靖节等。

　　四、谥号，即死后由天子颁赐的荣称。

　　如宋包拯称包孝肃、岳飞称***穆、明徐光启称徐文定、清纪昀称纪文达等。

　　五、在姓氏前加形容词指称特定的同姓者。

　　如大戴、小戴分指汉代学者戴德、戴圣叔侄（他们编辑的《礼记》也分别称为《大戴礼》、《小戴礼》），晋代作家阮籍、阮咸叔侄也分别称为大阮和小阮（“大阮”和“小阮”因而成了“叔”、“侄”的同义词），南朝谢灵运和堂弟谢惠连都是诗人，也被称为大、小谢。唐代诗人中老杜（亦作大杜）专指杜甫，小杜专指杜牧。老苏、大苏、小苏则指宋代苏洵、苏轼、苏辙父子。

　　六、以几个姓并称特定的几个人。

　　如“伊吕”指商伊尹、周吕尚；“马班”（或“班马”）指司马迁（《史记》作者）、班固（《汉书》作者）；唐诗人中“李杜”是李白、杜甫，“元白”是元稹、白居易；“韩柳”是韩愈、柳宗元。还有前面提到的大谢小谢合称“二谢”，加上南朝另一诗人谢眺又合称“三谢”；“二程”专指宋代学者程颢、程颐兄弟；苏洵、苏轼、苏辙又合称“三苏”。

　　七、在唐代还常以行第连同姓名官职等称人。

　　王维有诗题《送元二使西安》（“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”就是其中的名句）、唐诗中屡见《答王十二》、《问刘十九》、《同李十一醉忆元九》、《送裴十八图南》、《寄丘二十二员外》之类的题目，都是以行第称人的。如李白是李十二、韩愈是韩十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。行第还可连同名和官职并称，如裴图南称裴十八图南、杜甫称杜二拾遗、白居易称白二十二舍人等。宋代也还有此风习，如秦观称秦七、欧阳修称欧九、黄庭坚称黄九等。

　　取字的方法

　　古人起名取字，方式多种多样，概括地说有以下几种。

　　扣合式：名与字扣合严密，共同表示一个深刻内容。例如屈原，其名平，字原，扣合而为“平原”。北宋散文家曾巩，字子固，扣合为“巩固”。

　　并列式：名与字是等同事物或同一属性的两个方面。孟子，名轲，字子舆，“轲”与“舆”都同车有关系。东汉文学家王充，字仲任，“充”与“任”属性相同。

　　注释式：名与字有互相注释的作用，使道理讲得透切。东晋葛洪，字雅川，有“大川洪涛”之意，寓有履行常规惯例，遵循和师法先贤道德规范之意，表达了远大的志向。

　　同用式：名与字用相同的字表示。明冯梦龙，字犹龙，同用一个“龙”字。明末清初戏曲家李玉，字玄玉，同用一个“玉”字。

　　相对式：名与字对立相匹，对照强烈。南宋哲学家朱熹，字无晦，“熹”同“晦”明暗相对。现代戏剧家洪深，字浅哉，“深”同“浅”相对。

　　因果式：名与字互为因果，揭示出事物的规律。南宋辛弃疾，字幼安，从小根除病疾，自然得获安康。元朝马致远，字千里，骏马奔驰可致千里之意。

　　推导式：以其名而推其字，反之亦然。如唐张九龄，字子寿，“九龄”正属“童子之寿”也。唐李贺，字长吉，吉宿长临，正应庆贺。

　　呼应式：名与字互相呼应，揭示出意义。如东晋郭璞，字景纯，正是“璞玉”同“纯良”呼应。清孔尚任，字举重，“任”同“重”呼应，寓有“任重道远”之意。

　　仿照式：名字仿效前人，互为使用。南宋陆游，字务观，其名字仿效了北宋词人秦观，字少游。西汉司马相如因慕战国蔺相如，把小名“尤子”改为“相如”。

　　字有明显标志

　　1、字前加“伯（孟）、仲、叔、季”或字后加“父（甫）”。

　　周代贵族男子字的前面常常加“伯（孟）、仲、叔、季”表示排行，长子称伯（庶长子另称为孟），次子称仲，以下称叔，幼子称季。字的后面有时加“父”或“甫”表示美称。用这种办法构成的男子字的全称共三个字，形式为“伯某父”。例如：伯禽父、仲山甫、仲尼父、叔兴父。比较常见的情况是省去“父（甫）”字。例如：伯禽、仲尼、叔向、季路等。有时也可以省去排行，如禽父、尼父、羽父等。

　　秦汉以后用这种方式命字渐变为字前加排行和字后加“父（甫）”两种形式。分别举例如下：

　　伯+字。如：老子姓李名耳字伯阳，蔡邕字伯喈，孙策字伯符，陈子昂字伯玉，张旭字伯高，李璟字伯玉，刘基字伯温，唐寅字伯虎，李开先字伯华，梁辰鱼字伯龙，沈璟字伯英，袁宗道字伯修，钟惺字伯敬，刘熙载字伯简，李宝嘉字伯元，王守仁字伯安，王引之字伯申，杨枢字伯机。

　　孟+字。班固字孟坚，曹操字孟德，张载字孟阳，曾朴字孟朴，杨基字孟载，王绂字孟端。

　　仲+字。孔子名丘字仲尼，王充字仲任，孙权字仲谋，王粲字仲宣，何逊字仲言，钟嵘字仲伟，高适字仲武，钱起字仲文，王建字仲初，张元斡字仲宗，袁宏道字仲郎。

　　叔+字。嵇康字叔夜，晏几道字叔原，张炎字叔夏，杨锐字叔峤，李芾字叔章，王修字叔治，王珪字叔玠，王蒙字叔明，王逸字叔师。

　　季+字。贺知章字季真，王之涣字季陵，高启字季迪，孔尚任字季重，李纯字季山，王鸿绪字季友。

　　字+父（甫）。王安石字介甫，王回字深父，王安国字平父，王安上字纯父，陈亮字同甫，归有光字熙甫，茅坤字顺甫，刘大櫆字才甫，王昶字德甫，王恂字敬甫，王衍字夷甫，李濂字川父。

　　汉以后还出现了一些新兴的表排行的字。如元、长、大、次、幼、稚、少、小等，它们一般也用在字前。如：陶渊明字元亮，王昌龄字少伯，元结字次山，李贺字长吉，王禹偁字元之，杨亿字大年，秦观字少游，朱熹字元晦，辛弃疾字幼安，戴叔伦字幼公，陈鸿字大亮，王世贞字元美，胡应麟字元端，袁中道字小修，葛洪字稚川，洪亮吉字稚存。

　　2、字前加美辞。

　　这些美辞主要有表尊老的，表称谓的，表身份的，表形象的，表德性的，表行为的，表赞叹的等等。

　　常用的美辞有公、君、卿、美、景、令、文、玄、彦、德等。如郭璞字景纯，干宝字令升，鲍照字明远，江淹字文通，谢眺字玄晖，薛道衡字玄卿，刘备字玄德，凌蒙初字玄房，丘迟字希范，刘勰字彦和，刘长卿字文房，张籍字文昌，罗隐字昭谏，杜荀鹤字彦之，林逋字君复，柳永字耆卿，苏洵字明公，司马光字君实，张耒字文潜，周邦彦字美成，吴文英字君特，周密字公谨，吴敬梓字文木，吴承恩字汝忠，李珣字德润，李恒字德卿，杨泉字德渊，杨修字德祖。

　　3、字前（或后）加助词。

　　常用的助词有可、以、之、如、若、斯、也、又、哉、犹等。如毛奇龄字大可，郑党民字以道，元稹字微之，王若虚字从之，元和问字裕之，李东阳字宾之，徐弘祖字振之，方东树字植之，韩愈字退之，聂夷中字坦之，梁启超字卓如，洪深字浅哉，冯梦友字犹龙，王渊字若水，李卫字又玠，李在字以政。

　　4、字前（或后）加“子”。

　　春秋时男子取字最普遍的方式之一是字前加“子”，这是因为“子”是男子的美称。如端木赐字子贡，冉求字子有，颜回字子渊，仲由字子路，司马耕字子牛，公孙乔字子产，狐偃字子犯，伍员字子胥。

　　汉以后男子取名仍相沿袭这种习惯。如刘向字子政，司马迁字子长，杨雄字子云，曹丕字子桓，曹植字子建，阴铿字子坚，庾信字子山，王勃字子安，张九龄字子寿，杜甫字子美，张志和字子同，柳宗元字子厚，蒋防字子征，张先字子野，宋祁字子京，曾巩字子因，苏轼字子瞻，苏辙字子由，王士禛字子真，袁枚字子才。以上为字前加“子”。字后加“子”较为少见，如张衡字平子，张岱字宗子，孙子龙字卧子，王佐字宣子，王济字武子。

　　4、字的字数固定，以二言为常。

　　古人取名常用单字，古人取字却很少用单字。因此，字是单字的较为少见。如屈原名平字原，管夷吾字仲，枚乘字叔，颜之推字介。古人取字常用二言，大概是怕用单字容易造成重字，且二言容易表达自己的伦理态度和理想追求，正所谓“字以表德”。上面所列古人的字均为二言，且几乎没有重字现象。

　　结束语

　　你耐心读完了么

　　以上所说的封建社会的姓名字号之类，都是封建宗法制度和伦理道德等观念形态的组成部分。我们今天直接以姓名作为古人的代号就行了，已不再需要这些东西。但是，由于它们在历史上长期存在并被广泛使用过，又是我们不能完全回避得了的。如《正气歌》的作者文天详、字履善，又字宋瑞（祥、善、瑞三字同义），历代还常称他“文文山”（自号）、“文丞相”（官职）、“文信国”（封号）等，他的著作也分别题名为《文山集》、《文丞相集》、《文信国公集》、《文信公题杜诗》等。假如我们对古人姓名字号的知识毫无所知，根本无从识别。所以，为了阅读古籍以及研究古人思想、风格，还是需要我们对它有所了解的。

　　好了

　　这篇长得可怕的无聊文章终于结束了

　　我也不知道我为什么要把它推荐给你

　　可能因为我的一个朋友

　　正在苦恼如何给孩子起名字

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