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　　很早就听人讲给孩子取名，“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”，全当附庸风雅，没上心，有几人读过这些书呢？《诗经》除了开篇那句“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，我没读过更多，主要原因是文盲啊，不认识的字太多了。这回认了真，一个字一个字注音，查注释，再听老师讲解。倒是别有一番韵味和自在。

　　 

　　给女孩起名的不二之选嘛！对我们的女儿，名字寄予了什么希望呢？“美”，自内而外的美，通达自然的美，优雅娴静的美；“水灵”，有丰沛的情感，眼里有光，心中有爱。“幸福”，理解完整生命里有桃花般的盛放、快乐，也有离别、求之不得，从而安之若素。《诗经》读来就是这样的意向。

　　 

　　先举几个大家比较熟悉的例子：

　　 

　　《卫风·硕人》中形容卫庄公夫人庄姜之美，“巧笑倩兮，美目盼兮。”没有脸部有形的描述，却把美表达得流转生辉。不用知道她的长相，一个酒窝（“倩”）笑脸盈人，一个顾盼（“盼”）双目传情，这个女子就水灵灵地浮现于眼前，她是有生命的，饱含感情的。“倩”成了女子名的高频字，“盼”也未尝不可一试。

　　 

　　《郑风·野有蔓草》中对女子的描述“有美一人，清扬婉兮。”可惜“清扬”被洗发水用了，多么清丽脱俗，金庸加一“风”字点化，“风清扬”成了狭义男儿的绝世好名。用于女子，与“婉”相配取“婉清”。“婉”更是被琼瑶阿姨安放在了不同女子身上，比如婉君、婉如，连她自己的名字也取自《卫风·木瓜》“投我以木桃，报之以琼瑶。”她一部小说的名字《在水一方》，取自《秦风·蒹葭》，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”想必她非常热爱诗经。暂且不论小说的内容，那些女子的名字还是很耐人寻味的。貌似“伊人”也不错。

　　好了，言归正传。诗经的美，如果就是语言的表面功夫，很难跨越几千年，隔着表达习惯以及生僻字这些里里外外的障碍流传至今，它有古今通用的东西，是这些让它用作人名也风雅过人。

　　 

　　《诗经》在内容上分为风、雅、颂三个部分。“风”民风，各地民间里巷歌谣，男女相与咏歌，各言其情，有160首；“雅”周人的正声雅乐，“小雅”74首，“大雅”31首；“颂”是宗庙祭祀的乐歌，共40首。史料记载，古时国家供养无子嗣的老人，但是有条件，要他们到民间采诗，所谓“饥者歌其食，劳者歌其事”的歌谣，上交太师。这是国家了解民情的一个途径。后来孔子从3000多首诗中筛选这305首，编撰成了中国历史上的第一部诗集，列于六经之首（六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。那么，依据是什么？“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”《论语》如此作答。“思无邪”就是正，真性情，就是原始情感正向地、自然地流露。

　　 

　　譬如《周南·桃夭》：

　　桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

　　桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

　　桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

　　之子于归：姑娘要出嫁了

　　蕡（fén）：果实硕大

　　蓁（zhēn）：树叶繁密的样子

　　 

　　这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗，或许会在婚礼上歌唱吧。把姑娘比做桃花，以此“起兴”，重章叠句叠词，朗朗上口。从怒放的花蕾到肥硕的果实，再到茂盛的叶子，由物及人，哦，原来是“姑娘要出嫁了”！她给夫家带来了欢乐，以后将子嗣繁盛，家庭和睦。“宜其”后面是跟桃花的花蕾、果实、枝叶相对应的美好的心愿。真是盛放又欢快，最后着墨于古人对“家”的重视。

　　 

　　在文字记载里，这是第一首把女子比做花的诗，“开千古词赋咏美人之祖”。能与其之媲美的大约要数唐代崔护的《题都城南庄》：

　　去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

　　一句“桃花依旧笑春风”，桃花不俗，春风不寂。自从我读到这些诗句，再看桃花，眼里就有了炽热。

　　 

　　《诗经》的另一个特点：大义微言。厉害人物说话一般不用大词，不讲大道理，用最简单的话，通达人心。

　　 

　　有如《周南·葛覃》：

　　 

　　葛之覃兮，施于中谷，为叶萋萋。

　　黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。

　　葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。

　　是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。

　　言告师氏，言告言归。

　　薄污我私，薄澣我衣。

　　害澣害否？归宁父母。

　　施（yì）：蔓延。

　　喈（jiē）：鸟鸣声

　　刈（yì）：割。

　　濩（huò）：煮。

　　絺（chī）：细的葛纤维织的布。

　　綌（xì）：粗的葛纤维织的布。

　　斁（yì）：厌倦。

　　澣（huàn）：浣，洗。

　　害（hé）：通“曷”，盍，何，疑问词。

　　这好像是生僻字最多的一首，生活在大自然里的人果然用语不俗啊！

　　 

　　写新妇在山谷中采集葛藤，经过煮制做成麻布，然后洗干净衣服回娘家（“归宁父母”）的情形。这首诗没有以物起“兴”，虽然写到了黄鸟，但是跟劳动没有关系，她们在劳动中欣赏鸟鸣，忙中作乐，有一种快乐，富有诗情画意。所谓活在当下大抵如此。如果什么都不干只看鸟，那也是无趣的，割葛藤的劳动中留一点心思给无用之物，辛苦就升华了。你看少数民族的对歌，那也是在劳动中引发的创作，你一个山头我一个山头，要声音洪亮才能听清楚，要韵律优美才能引起对方的注意，那样的歌声里有力量有质朴的情感，劳动也就是成了一桩不那么辛劳无度的事。工业文明讲求效率，把工作和生活割裂开来，工作的时候只工作，有苦闷也忍着，生活的时候就生活，无所事事是常态。

　　 

　　我们回不去被工业文明一点点销蚀的自然丛林，当然也不想回去。但是读《诗经》的时候，字里行间都是茂盛的植物和喈喈鸟鸣，有一种深入原始森林的感觉，我们古老的先民生活其中，劳作、爱慕、相思、夫妻和乐……以他们通于自然的方式。读了《诗经》更是发现，后世的很多名诗，都是从《诗经》的根基发源，一代一代，以不同的形式繁盛灿烂。《论语》、《中庸》、曹操的《短歌行》……连华为人的口头禅“战战兢兢，如履薄冰”都是出自《诗经·小雅·小宛》：“温温恭人，如集于木。惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰。”

　　朋友圈里经常出现一句话：“如果你从50楼往下看，都是美景。如果你从二楼往下看，遍地垃圾。”当我们完全贴着地面生活，繁冗的琐事就会占据整个视野，当我们稍微抽离一下，它们就小一点少一点，抽离得越高就越是看不到。诗，就是正常生活之外的高台，不用很多很久，只是偶尔站上去，换个角度看看生活。就像有句话说的：有用之知识，让你活着；无用之诗，让你活得美。哪个父母不希望自己的女儿活得美呢？

　　 

　　所以《诗经》这棵古老的大树，承载着人类最初的诗意和情感，用最原始的语言，在一个个女子的名字里，在有情人的私语中，在春夏秋冬的劳作中……摇曳不息。

　　 

　　说到最后，名字是伴随每个人一生的称号，出不出于《诗经》不要紧，但是要有父母赋予它的美好的意义，而且要把这个意义告诉孩子，让她以此为荣耀，且言且行维护这般荣耀。哪怕就是“桃花”俩字，它不是俗，是春天最美好的绽放。这样孩子就不会从世俗的角度去解读自己的名字，本来嘛，就是“所知”引导一个人的“所见、所言”。这也是一种自内求索，摆脱外界的评价的途径。

　　想要进一步了解《诗经》或者给女孩取名的，请继续往下。因为我觉得任何翻译都会叨扰四字短句的韵味，就不上翻译了，大家意会啊，意会（按诗经读本顺序选取）：

　　关关雎鸠，在河之洲。

　　窈窕淑女，君子好逑。

　　——《周南·关雎》

　　桃之夭夭，灼灼其华。

　　——《周南·桃夭》

　　南有乔木，不可休息。

　　汉有游女，不可求思。

　　——《周南·汉广》

　　陟彼南山，言采其薇。

　　未见君子，我心伤悲。

　　——《召南·草虫》

　　嘒彼小星，三五在东。

　　——《召南·小星》

　　白茅纯束，有女如玉。

　　——《召南·野有死麕》

　　燕燕于飞，下上其音。

　　终温且惠，淑慎其身。

　　——《邶风·燕燕》

　　瞻彼日月，悠悠我思。

　　——《邶风·雄雉》

　　式微，式微，胡不归？

　　——《邶风·式微》

　　我思肥泉，兹之永叹。

　　——《邶风·泉水》

　　北风其喈，雨雪其霏。

　　惠而好我，携手同归。

　　——《邶风·北风》

　　静女其姝，俟我于城隅。

　　——《邶风·静女》

　　死生契阔，与子成说。

　　执子之手，与子偕老。

　　——《邶风·击鼓》

　　二子乘舟，泛泛其景。

　　——《邶风·二子乘舟》

　　女子善怀，亦各有行。

　　——《鄘风·载驰》

　　投我以木桃，报之以琼瑶。

　　匪报也，永以为好也。

　　——《卫风·木瓜》

　　瞻彼淇奥，绿竹猗猗。

　　有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

　　——《卫风·淇奥》

　　手如柔荑，肤如凝脂。

　　巧笑倩兮，美目盼兮。

　　河水洋洋，北流活活。

　　——《卫风·硕人》

　　知我者，谓我心忧；

　　不知我者，谓我何求。

　　悠悠苍天，此何人哉？

　　——《王风·黍离》

　　彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

　　——《王风·采葛》

　　谷则异室，死则同穴。

　　谓予不信，有如皎日。

　　——《王风·大车》

　　将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。

　　岂敢爱之？畏人之多言。

　　——《郑风·将仲子》

　　宜言饮酒，与子偕老。

　　琴瑟在御，莫不静好。

　　——《郑风·女曰鸡鸣》

　　有女同车，颜如舜华。。

　　有女同行，颜如舜英。

　　——《郑风·有女同车》

　　山有扶苏，隰有荷华。

　　不见子都，乃见狂且。

　　——《郑风·山有扶苏》

　　彼狡童兮，不与我言兮。

　　维子之故，使我不能餐兮。

　　——《郑风·狡童》

　　风雨如晦，鸡鸣不已。

　　既见君子，云胡不喜？

　　——《郑风·风雨》

　　青青子衿，悠悠我心。

　　纵我不往，子宁不来？

　　——《郑风·子衿》

　　出其东门，有女如云。

　　虽则如云。匪我思存。

　　——《郑风·出其东门》

　　有美一人，清扬婉兮。

　　邂逅相遇，适我愿兮。

　　——《郑风·野有蔓草》

　　硕鼠硕鼠，无食我黍!

　　逝将去女，适彼乐土。

　　——《魏风·硕鼠》

　　心之忧矣，我歌且谣。

　　不知我者，谓我士也骄。

　　——《魏风·园有桃》

　　十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。

　　——《魏风·十亩之间》

　　好乐无荒，良士瞿瞿。

　　——《唐风·蟋蟀》

　　且以喜乐，且以永日。

　　——《唐风·山有枢》

　　扬之水，白石皓皓。

　　既见君子，云何其忧？

　　——《唐风·扬之水》

　　今夕何夕，见此良人。

　　子兮子兮，如此良人何!

　　——《唐风·绸缪》

　　交交黄鸟，止于棘。

　　——《秦风·黄鸟》

　　岂曰无衣？与子同袍。

　　——《秦风·无衣》

　　蒹葭苍苍，白露为霜。

　　所谓伊人，在水一方!

　　溯洄从之，道阻且长。

　　溯游从之，宛在水中央。

　　——《秦风·蒹葭》

　　衡门之下，可以栖迟。

　　泌之洋洋，可以乐饥。

　　——《陈风·横门》

　　月出皎兮。佼人僚兮。

　　舒窈纠兮。劳心悄兮。

　　——《陈风·月出》

　　彼泽之陂，有蒲与荷。

　　有美一人，伤如之何？

　　寤寐无为，涕泗滂沱。

　　——《陈风·泽陂》

　　蜉蝣之羽，衣裳楚楚。

　　心之忧矣，于我归处。

　　——《曹风·蜉蝣》

　　七月流火，九月授衣。

　　五月斯蟲动股，六月莎鸡振羽。

　　——《豳风·七月》

　　呦呦鹿鸣，食野之苹。

　　我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　　吹笙鼓簧，承筐是将。

　　人之好我，示我周行。

　　——《小雅·鹿鸣》

　　妻子好合，如鼓瑟琴。

　　兄弟既翕，和乐且湛。

　　——《小雅·常棣》

　　伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。

　　出自幽谷，迁于乔木。

　　嘤其鸣矣，求其友声。

　　——《小雅·伐木》

　　昔我往矣，杨柳依依。

　　今我来思，雨雪霏霏。 

　　行道迟迟，载渴载饥。

　　我心伤悲，莫知我哀!

　　——《小雅·采薇》

　　鹤鸣于九皋，声闻于野。

　　它山之石，可以攻玉。

　　——《小雅·鹤鸣》

　　泛泛杨舟，载沉载浮。

　　既见君子，我心则休。

　　——《小雅·菁菁者莪》

　　萧萧马鸣，悠悠旆旌。

　　——《小雅·车攻》

　　夜如何其？夜未央，庭燎之光。

　　——《小雅·庭燎》

　　不敢暴虎，不敢冯河。

　　人知其一，莫知其他。

　　战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

　　——《小雅·小旻》

　　温温恭人，如集于木。

　　惴惴小心，如临于谷。

　　战战兢兢，如履薄冰。

　　——《小雅·小宛》

　　忘我大德，思我小怨。

　　——《小雅·谷风》

　　溥天之下，莫非王土；

　　率土之滨，莫非王臣。

　　——《小雅·北山》

　　鸢飞戾天，鱼跃于渊。

　　——《小雅·旱麓》

　　投我以桃，报之以李。

　　——《大雅·抑》

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