应城韩氏始祖为后世取名拾遗

　　作者按?：有关韩家坝的介绍版本很多，有的是道听途说，有的是依据李怡南老先生的记述，为了以正视听，本人特通过“应城韩氏”微信公众号陆续发布有关韩氏家族的故事。

　　今天讲述应城韩氏始祖兴公为后世取名字的原由。

　　应城韩氏始祖为后世取名拾遗

　　我们的始祖兴公，随朱桢镇守武昌，应该说风光无限，但他却辞官归隐。这不能说我们的始祖学了陶渊明，不思进取，自毁前程，只能说我们的始祖有着审时度势的大智慧。皇权政治，朝不保夕，选择隐居，将自己的理想和期望寄托于后世，希望后世子孙能出人头地，这叫韬光养晦，大丈夫所为。这一点可从我们的始祖为众先祖所取名字上看得出来。

　　古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。”

　　自古以来，人们对于名字都存在一种相当重视的态度，因为名字是我们一个人一生的招牌和通行证，是我们人生命运的节点。名字不仅代表一个人的符号，还有深刻的寓意，也是一个人层次文化背景的体现。它既承载着对象的信息，又蕴含着对象的价值。取名是需要才情和智慧的，我们应城韩氏始祖、先祖都很有智慧。先看始祖兴公为二子所取的名字：韩洪、韩涨，就包含了历史的记录和无限的思念。永乐三年（1405）六月，一次暴涨的洪水夺去了娇妻的生命，无限的悲伤和思念无以言表。于是就将这种历史和思念藉以名字的形式寄托在后世的身上。长子洪出生时，就想起了前妻，想到了那次暴涨的洪水，次子的名字顺理成章。

　　再看始祖为其孙子，我们的先祖元公取名所赋予的意义。以“元”为名至少有两重含义：一是取“元”字的本义“始”，希望韩氏从他开始人丁兴旺；二是取“元”字的转义“基本”，希望他能保本，不至于断了韩氏香火。这是基于始祖从老倌庙迁至岗上后人丁不兴旺而为，表现了始祖的担心和期望。

　　最后看四先祖的名字，那个真的叫绝。

　　唐宋时期，名人辈出。韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩八大家似星星闪耀，让后人推崇；“精忠报国”的岳飞，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，让后人敬仰。

　　兴公长重孙出生时，他很是高兴，他就亲自为其取名为“亦柳”，其用意是也希望他长大后做柳宗元那样的人。事后始祖兴公还跟涨公、元公说：“我族为韩姓，唐宋八大家之首韩愈是我们的骄傲，我们的后世子孙虽然不能超过先辈他，但也要教育他们、培养他们成为柳宗元、欧阳修、苏轼那样有作为的人，今再有孙子就依次取名“亦欧”、“亦苏”吧！”待到元公次子(兴公次重孙)、三子(兴公第三重孙)出生时，兴公已作古。元公遵兴公遗命依次为他们取名为“亦欧”、“亦苏”。到元公四子(兴公第四重孙)出生时，遗命已用完，元公想到了岳飞，就叫“亦岳”吧！但转念一想，我族南宋著名抗金将领韩世忠已效仿岳飞了，考虑再三，最终取名“亦范”，寓意他要做一个忧以天下、乐以天下“范仲淹”似的人物。

　　我应城韩氏四先祖：亦柳、亦欧、亦苏、亦范，虽没有叱咤风云，名垂青史，但在我应城韩氏发展史上，也是功劳卓著。他们拉开了应城韩氏四房份的发展序幕，繁衍了众多韩氏子孙，没有辱没始祖、先祖的期望和理想。始祖、先祖的智慧再次得到了印证。

　　下面用几句简语来概述始祖给后世取名的智慧和才情：

　　唐宋八家人中凤，韩柳欧苏居前头；

　　韩姓愈公是泰斗，文韬武略胜一筹。

　　吾祖兴公慕其贤；学文习武显才能；

　　钦点随王守武昌，效法不济隐蒲城。

　　训告子孙效先贤，亦柳亦欧还亦苏。

　　先祖元公明祖训，育有四子名承志；

　　祖伯亦柳仲亦欧，祖叔亦苏季亦范；

　　四祖名字真精神，引领后昆耀蒲城。

　　完成上述文字，还是抑制不住我对始祖兴公的敬仰，面对始祖的画像情不自禁的又拿起笔写了几句：

　　始祖兴公智勇全，护驾楚王武昌城。