行者 武松

　　盖世英雄武二郎，响当当的人物，在中国，可以说是行走千万里，传颂几百年了。

　　还是从《宣和遗事》说起，因为它是《水浒传》的蓝本，在《宣和遗事》里面，武松是天罡院三十六员猛将之一，龚圣与在《宋江三十六赞》中为武松做赞“汝优婆塞，五诫在身，酒色财气，更要杀人”。

　　行者武松，严格的讲，“行者”不是个绰号，是一种特性。“行者”顾名思义，就是“赶路人”。《广异记》中说“海陵多虎，行者悉持大棒”。《汉武故事》里面有“尝至莲勺通道中行，行者皆奔避路。”的说法。后来佛典借用了“行者”，在《善见律》中云“有善男子，欲求出家，未得衣钵，欲依寺中住者，名畔头波罗沙”根据《释氏要览》的解释是：“若此方行者也，经中多呼修行人为行者。”白话一点就是说佛家未经正式剃度的弟子，在寺院中服杂役的出家人。

　　另还有一层意思就是行脚僧，根据《祖庭事苑》的记载“行脚者，谓远离乡曲，脚行天下，脱情捐累，寻访师友，求法证悟也，所以学无常师，遍历为尚。”关于武松的行者，宋人平话则谈及“杆棒之序头”。但是，这里面有一个很有趣的问题，武松的行者绰号，是他出家后有的，那么出家前他浪迹江湖，行草莽的过程中，绰号何在呢？所以，武松的“行者”应该解释为“武艺很好的行脚者”总之，行者武松，武松行者，宋元诸名家先行为强，备案在册，只此一家，别无分号。

　　元杂剧中，有很多以武松为主人公，如红字李二《打担儿武松打虎》、《双献功武松大仇》、《窄袖儿武松》等等，也有被摒除的，如《黄花峪》、《大劫牢》、《东平府》、《义侠记传奇》等等。但，郑振铎引《义侠记传奇》，说武松有妻子贾氏：“武松幼时，曾聘贾氏女为妻，因父母双亡，四处漂泊，未结婚，后来贾氏和母亲出来找武松，在一个庵中住下，恰好此时朝廷诏安，诸英雄都当了官，武松也与贾氏相见，由宋江做主结了婚。”

　　《水浒传》中的武松最后在杭州圆寂，所以在杭州有关武松的说法特别多。根据《埋忧录》记载，在杭州铁岭关附近，“江浒人掘地得石碣，题为“武松之墓”，当日进怔青溪，用兵与此，稗乘所传，当不诬也”陆次云《湖壖杂记》也有相似的记载，认为武松确有其人。清人汪师韩对此极力反对，他在《谈书录》中说“此恐是杭人附会为之。不然，南宋人记录多矣，何无一人言之，阅四百余年，始有此异闻乎。”梁章钜在《浪迹丛谈》驳斥汪诗韩说“以为杭人附会为之，恐不足信，武松确有其人。”

　　一种说法是，北宋末年，武松流落杭州，卖艺为生，都被官府看中，提升为都头，后因看不惯新任知府蔡某横行霸道，路见不平一声吼，把知府打死，自己投案后死。

　　还有一种说法是武松在金兵入侵临安，包围六和塔寺时，率领众僧人打败金兵，后因寡不敌众遇难。

　　到了抗战前夕，杜月笙、虞洽卿等在西湖秋瑾墓附近莫名其妙的搞了一个“宋义士武松之墓”。

　　近年来，山东阳谷张秋镇景阳冈村前，树立了一座“武松打虎处”的石碑，有专家鉴定后说此碑是南宋篆刻，此处是武松打虎的地方，真是不知道意欲何为。

　　既然说了武松，再聊聊武大。

　　三寸丁穀树皮 武大郎

　　武大郎只是《水浒传》中的人物，只留下一个姓，没有名字，这也没什么，在宋朝时小老百姓很多都没有正名，倒是留下个“三寸丁穀树皮”的绰号。

　　《隋书》里面说“男女十七岁以下为中，十八岁以上为丁，三寸丁者，甚言他短小。”还有个实例是说在里中县有个胡矮子，诨名三寸丁，在县里开了一个饭馆，饬极精腆，以做胡饭出名。曾石卿做《黄莺儿》嘲笑“胡饭寸三高，进阴沟带雉毛，鹅黄蚕蚕毡帽。扇套儿束腰，拐杖儿等梢，紫榆绰版棺材料，摇摇摇。重阳白菜，错认做老芭蕉。”

　　《本草图经》里面说：“穀树皮有斑花纹，谓之斑穀。穀树皮者，甚言其皮色斑麻粗恶也。”

　　三寸丁穀树皮这个绰号就是说武大郎短矮丑陋，复无识见，就像长在洞窟中的穀树，阳光雨露所不及，不能发舒，无法参天。

　　其实，在宋朝，男子七尺身材为标准，说武大郎“三寸丁”确实是艺术夸张了，只是相对“魔鬼身材”做炊饼的潘金莲矮了些，丑了些，不般配。关于武大卖的炊饼，说法不一，根据明，周祈《名义考》中记载，“凡以面为食具者，皆谓之饼。以火坑曰炉饼；有巨胜曰胡饼，即今烧饼；以水煮曰汤饼，亦曰煮饼，即今切面；蒸而食者曰蒸饼，有曰笼饼。”就是说宋朝时，称所有面制品均带“饼”，炊饼，就是今天的馒头，也可以叫蒸饼，笼饼，但因为宋仁宗赵祯的名讳，改称炊饼。

　　近年来，河北《清河县志》有说法，此人姓武名植，清河武家村人，在阳谷县当县令，为官清廉，惩恶扬善，其妻潘金莲善良贤惠、勤劳仁义，两人相伴一生。武植的坟墓在村南，文革期间被掘开，墓里没有金银。墓碑现珍藏在县文化局，经查武氏家谱，武植没有兄弟叫武松，所以，武植确有此人，但和武大没有任何关系。

　　潘金莲

　　再简单说说潘金莲，真的就是简单说说，多年前曾经聊的多了一点，结论就是“有伤风化”直接批判。

　　潘金莲的名字不见史传，但这个名字却成为了坏女人的符号。其实，在元明期间，许多女性都以“金莲”为名字，它根据《南史?齐废帝东昏候本纪》中潘妃的故事而来，谓“以凿金为莲花以贴地，令潘妃行其上，曰：步步生莲花也”，这是“金莲”这个名字的出处，更是“潘金莲”这个名字的由来。

　　潘金莲的事迹就不说了，此处省略几百字……

　　1927年，欧阳予倩写了五幕话剧《潘金莲》，剧中她是一个反抗封建礼教的正面女性，她先是反抗主人张大户，被迫嫁给武大郎，在横遭欺凌后产生变态心理，又有坏人教唆杀害武大，是值得同情的受害者。

　　据新修订的河北《清河县志》说：“潘姓和武姓都是该县分别拥有三四千人的中等姓氏，潘姓和大部分武姓人，都是明朝永乐十四年有山西洪洞移民迁居到此。”如此看来，潘金莲根本就不是宋朝人。