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寄语
永葆忠诚之心严格要求自己，
永葆赤诚之心激励感召自我，
永葆卓越之心推动学校发展，
永葆坦荡之心约束规范言行。
永葆奋进之心坚持守正创新
永葆爱国之心必须扎根铸魂
有梦就不觉黑夜长，挺起胸膛勇敢向前冲
邓教之窗邓州学校简介之高中篇
邓教之窗邓州市校园风采与简介
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探寻邓州优秀历史文化
卷一：红色基因传承篇
卷二：历史人物励志篇
卷三：风景名胜景观篇
邓州市教体局关工委李明合编辑整理
二0二三年十二月
《邓教之窗》编者按语：古韵邓州，渊源流长；历史悠久，底蕴厚壤；天佑邓州，浩浩汤汤；人才辈出，起伏跌宕；秀才举人，响彻邓襄；进士状元，名相名将；崭露头角，百世流芳；三贤达人，堪称榜样；铁玄张巡，吾辈敬仰；双回双城，特色张扬；邓州文化，值得褒奖。
追溯邓州几千年的文明史，无论是邓国、穰邑和邓州，从官府到庶民，世世重教，代代书香，其读学之风、重教之习，辈辈传承。如侯国有国学（或曰太学），州县有庠序，乡里有社学，家族有私塾。使得邓州历代书香馥郁，文风昌盛，社会清明，民风淳朴，千业发达，出类拔萃人物葳蕤而生；才会在汉代实行辟举制度、隋代实行科举制度以后，涌现出了孝廉68名、文武科状元3名、文武科进士66名、文武科举人202名、贡生600名、监生171名、秀才数千名的杰出学子。他们之中，既有贤相良将，也有巡抚太守，既有名医名师，也有县丞书吏等。近现代以来，我市走出的优秀人才更是不计其数，他们有的从仕勤政，成为一代名人；有的致力科研，贡献卓著；有的执着教育，成为名师鸿儒；有的出入经典，著书立说；有的经商创业，成为巨贾豪富等，其名人名家难以数计。教育作为推动社会发展、科技进步、经济繁荣的伟大事业、基础工程，为全市社会各界所共识和共举。
今天《邓教之窗》推出乡土教材探寻邓州历史文化盘点篇，旨在挖掘邓州历史文化、传承邓州历史文脉、弘扬邓州千年古城风采、让邓州古老大地更加熠熠生辉、生生不息。
特别是三贤三将三状元三个逃荒要饭进士篇，让老师家长告诉孩子读后可以得到三点启示：
一是人穷志不短，只有读书才能改变命运，只有读书才能实现抱负梦想，只有读书才能感恩他人、造福社会；（像三进士那样）；
二是当官必须清廉、心中装着百姓，一切为人民福祉着想，不计蝇头小利，不能鼠目寸光。要胸怀之大，格局之广。（像三贤那样）；
三是做人要忠心耿耿，不为三斗米而折腰，不为个人私利而抛弃国家利益。要铁骨铮铮、宁死不屈、鞠躬尽瘁、百世流芳。（像铁玄、张巡、李贤那样）
逃荒要饭三进士：
白牛逃荒要饭定居湍河三里河的王世仁；
方城逃荒要饭定居城东丁家营的吴阿衡；
逃荒要饭艰苦求学陶营定居读书的周斌州
亲爱的读者：为了大家参阅方便，我把搜集整理到的探寻邓州历史文化乡土教材编辑在一起，分为三卷。其中卷一为红色基因传承篇，主要选取红色基因传承基地和人物故事，学习他们为中华民族的伟大复兴的突出贡献精神；卷二为历史人物励志篇，邓州历史悠久，流芳百世的历史人物层出不穷，学习他们如何励志刻苦求学、如何廉政为官、执政为民、造福一方的优良品质；卷三为名胜古迹景观传说篇，了解邓州文化源远流长、响彻古今中外。激发热爱邓州、建设邓州、创造邓州美好明天做出巨大贡献！
探寻邓州优秀历史文化
卷一：红色基因传承篇
邓州市教体局关工委李明合编辑整理
二0二三年十二月
红色基因传承篇
1.邓县党支部创建第一人——郭绍义
郭绍仪(1905 一 l988 年)字严甫，幼名中堂，曾用名少义。邓州市白牛乡郭庄村人。幼读私塾，后入县立高等学堂、简易师范学校读书，l925 年在信阳豫南中学时，加入中国共产党。 l926 年 3 月底，中共豫陕区党委选送郭绍仪等 l0 位青年到广州毛泽东主办的第六届农民运动讲习所学习。学习结业郭绍仪回到开封，省委派郭绍仪回邓县宣传革命，组织群众。在邓县城内，郭绍仪以筹备国民党县党部的名义，召集一些青年学生和小学教员，举行形势座谈会。农历腊月，因于学忠部四个师兵力从老河口围攻邓县县城，郭绍仪出城回家乡。
1927 年春，郭受湖北省农民协会派赴应山任农民运动特派员，开展农民运动。l0 月经鄂北特委批准回邓，在邓东郭庄一带继续开展革命工作，培养并发展单德炳、刘西阁等为共青团员，后转为共产党员。l928年 2 月参与筹建国民党县党部工作，被选为执行委员，负责农运工作，在一小放寒假期间，借一小校舍，开办了一期“邓县农民运动训练班”。还挂出了“邓县农民协会筹备处”的牌子。农运训练班有知识分子和小学教员二、三十人参加，开办半月，在此期间，郭绍仪还带领学员去扒了城隍庙的判官和小鬼泥像。姚雪垠曾参加这期训练班。
l928 年春。在南阳中心县委领导下，郭绍仪在邓县白牛、汲滩一带开展地下工作，秘密发展贫农会员，建立贫农会小组。
1928 年秋，郭绍仪到汲滩县立五小当教员，成立了邓县第一个党组织——中共汲滩支部，不久改为邓县特委，郭绍仪任书记。先后发展党员多人，建立党支部与党小组多个。
1929 年 7 月，建立中共邓县委员会，郭绍仪任委员，负责农运工作。会上，郝久亭以豫西南特委书记身份组织讨论邓县农民大暴动问题，郭绍仪认为缺乏最起码的条件，坚决反对暴动。郝久亭下令：“必须立即暴动，就是一个人也要暴动，否则执行纪律！”郭绍仪只好保留意见，执行命令。会后，郭绍仪回汲滩，选择邓东新野北的大湖坡作为起点，进行农民暴动的准备工作。 时值民国十八年年成，群众生活十分困苦，而统治这一带的反动豪绅王文彩，趁灾荒之际，搜刮民财，民愤极大。经过秘密串连，决定 l929年 7 月中旬的一天中午以三声土炮为号令。到时，十几个村子一千多群众，在大湖坡党支部领导下，分三路向王集进发，王文彩逃跑，群众分了他家的粮食财物。 1929 年秋末，郭被迫离开邓县，到南京《大河》社当校对几个月，1930 年秋到信阳，1931 年春，郭到《西安》社当校对，同年秋到三原县第三职业中学教语文兼校长秘书。l932 年春，到山东烟台益文商业学校教高中历史，后又在山东泰安育英中学和镇平职业学校任教。
l938 年 7 月，郭绍仪从邓县出发，经西安八路军办事处介绍，到关中旬邑县陕北公校一分校学习。10 月间学习结业，一行 30 多人，前往延安，在延安受到毛主席接见，郭绍仪被分配到陕北公学总校理论研究班继续学习，还经常集合在操场上和抗大学员一起，听毛主席讲课。 l938 年 12 月，随抗大一分校，挺进敌后晋东南根据地，任抗大一分校教员。l939 年 11 月，一分校继续东进，深入山东敌后办学。直到 l945 年 9 月五年半时间，分校办六期，参加大小战斗数十次。
1945 年抗日战争胜利后，郭绍仪随山东军区教导团(即原抗大一分校)挺进东北。后调辽宁省委工作团，在辽东、抚松等县参加土改。l948年秋，调辽宁省教育厅作地方教育工作。 l949 年夏，随东北军政大学赴武汉。1950 年调北京，在最高人民法院作审判工作。1958 年在中央党校学习。1958 年秋，调天津市宣传部作干部教育工作。
1972 年春，调天津市委党校，作党史研究工作。
l982 年，郭绍仪离休后，继续从事党史研究工作。
郭绍义革命先烈于1988年去世
红色基因传承篇
2.雁北司令革命烈士梁雷
梁雷，原名梁德谦，曾用名梁雨田，生于1911年1月。原籍河南邓县（现邓州市）刘集镇齐集村梁营，后迁居邓州市现湍河办事处梁庄。1928年入开封师范学校读书，在校积极参加反帝反封建学生运动，并加入中国共产主义青年团。1929年加入中国共产党。
1931年“九一八”事变后，先后到河南泌阳、杞县、民权、邓县等地教书，曾任杞县大同中学教务主任，与赵伊坪、王衡儒等共产党员以教师身份作掩护，在校内组织“读书会”等抗日团体，办校刊宣传抗日救亡，为党培养了大批革命青年。1937年抗日战争全面爆发后，大同中学有大批学生参加了彭雪枫领导的抗日部队。梁雷受中共河南临时工委派遣，去山西牺牲救国同盟会(简称牺盟会)工作，被任命为“牺盟会”雁北战时工作委员会主任兼雁北十三县游击司令。同年9月，梁雷率领部队先入平鲁，再进偏关。10月，梁雷兼任偏关县抗日民主政府县长，在雁北地区广泛组织人民武装，开展抗日斗争，一时声威大振。1938年2月，日、伪军集结兵力“扫荡”偏关县等晋西北抗日根据地。梁雷率政府机关转移至柏家嘴村。3月18日，被伪军数百人包围。梁雷在战斗中负伤倒地，被日军刺死。日军将其头颅割下，挂在偏关县南关城门示众。
刘集镇齐集小学把抗日英雄烈士梁雷展馆建在校内，让孩子们传承红色文化基因。每学期，学校都请老干部、革命军人到学校为孩子们讲述革命故事，回忆当年的腥风血雨，诉说自己的亲身经历。让一个个动人的革命故事，化作对孩子的无声教育，滋润孩子的心灵。同时学校充分发挥远程教育资源和网络资源的优势，让学生在课外活动或时间观看以革命战争为题材的红色影片。
红色基因传承篇
3.无产阶级革命教育家杨韫玉
杨韫玉 ，女 ，河南省邓州构林人，1963年7月21日，在首都机场受到毛主席的接见。中国共产党的优秀党员、忠诚的共产主义战士，教育部原党组成员、副部长，中国共产党第八次全国代表大会代表，第一、二届全国人民代表大会代表，第三届全国人民代表大会代表、常务委员会委员，中国共产党第十二届中央纪律检查委员会委员，离休干部杨蕴玉同志(享受部长级待遇)，因病医治无效，于2022年8月3日9时47分在北京逝世，享年104岁。
杨蕴玉的大名，早就如雷贯耳。真正与杨老接触是2012年。那年，我牵头编辑反映抗日英雄梁雷事迹的《民族魂》一书。因梁雷是杨老的老师和革命引路人，又是作家姚雪垠的好友，所以杨老和姚雪垠之子姚海天就成了《民族魂》的主要推动者、资料提供者和撰稿人。从此，我和杨老开始了近距离交往，成了忘年交。近几年，除无数次通电话外，我每年都要去北京拜访杨老一次。随着交往的增多，一个共产党人的高大形象在我心中牢牢扎下了根，再也挥之不去。
杨老18岁参加中国共产党，投身于太行山革命根据地的创建和艰苦卓绝的八年抗日战争，19岁就担起了县委书记的重担，把青春献给了太行山人民。新中国成立之初进京任北京市妇联副主任，34岁调全国妇联，任常驻国际民主妇联书记处书记、副主席和全国妇联书记处书记，成为建国初期中国妇女运动的领导者之一。“文革”后复出任教育部副部长，分管外事工作，为促进中国与世界教育科技文化交流作出了贡献。退出领导岗位后，她又担任教育部关心下一代工作委员会副主任，继续发挥着余热。
她是 一名旧制度的叛逆者。杨蕴玉于1919年出生于河南邓县(今邓州市)构林镇一个地主家庭，但她骨子里生就了向往人身自由，追求社会正义的性格。17岁就写出了《论女子无才便是德》和《论三从四德》的作文，抨击封建礼教对女性的束缚。就在那一年，为了反抗包办婚姻，也为了继续深造，毅然离开舒适的家庭到开封求学，一年后再因家庭逼婚，只身奔赴太原，参加了“牺盟会”军政训练班，从此走上了革命道路。在以后几十年的生涯中，她坚持不懈地为中国乃至世界妇女谋解放、谋平等、谋权利、谋尊严，成为独立女性的代表人物。
她是一名信仰坚定的革命者。她志存高远，自幼就立志国。十二、三岁的小小年纪，当读《岳飞传》读到岳飞被害时，恨死了卖国贼，气得把书摔在地上，趴在桌子上痛哭。“9·18”事变后，她随学生上街游行，因个子小，便站在凳子上，手持小红旗，哭诉日本暴行。17岁在开封女师读书时就参加了“民先”(即共产党的外围组织“民族解放先锋队”)，因参加抗日救亡活动而被学校开除。18岁那年，终于找到了共产党。自此，跟着党奋斗了七十多年。在那漫长的岁月里，她对党的信仰从未动摇过，党指向哪里就奔向哪里，党叫干啥就干啥。曾从县委书记之职调到县妇女部长的岗位，她无怨无悔。曾以六个孩子的妈妈之身，两次出任驻国际民主妇联书记处书记长达四年之久，她义无反顾。就是在“文革”中下放“五七”干校劳动，她也当作为建设社会主义添砖增瓦的机会。直到晚年，她的信仰仍没有丝毫动摇，她常说：“夕阳迟早是要落山的，但它的颜色始终是红的。”她一生无愧于党，无愧于人民。
她是一名拼命三郎式的实干家。她常说:“共产党人干事，就要雷厉风行，”她的一生，可谓风风火火闯九州的一生。1938年初，任晋东南牺盟总会锄奸部部长时，她面对日军侵略、根据地初建、形势混乱的局面，快刀斩乱麻，果断处决了一批甘心事敌的汉奸，大长抗日志气，老百姓称赞她比“男人还厉害”。在左权县抗日战争的7年里，她冒着硝烟炮火，踏遍了左权县的山山水水，历经了抗日战争的腥风血雨，与左权人民生死与共。1940年百团大战刚结束，接着是敌人疯狂的复性秋季大“扫荡”。形势非常严峻，而当时的左权县委只有任副书记的她一人在岗，而且刚生了孩子七天。她咬着牙拖着虚弱的身体，翻山越岭安排反“扫荡”后的善后工作，群众无不为之动容。新中国成立之初，30岁的她担任北京市封闭妓院的副总指挥，女扮男装，进人妓院掌握第一手材料，并参与组织指挥，一夜之间封闭北京224家妓院。后来又主持北京妇女教养院工作，硬是把一千多名妓女由鬼变成人，使她们从黑暗走向了光明。1963年在莫斯科世界妇女大会上，挺身而出，与国际民主妇联少数领导人的错误路线和反华言论进行了坚决的斗争，受到毛主席的亲切接见和赞扬。
她是一名优良作风的践行者。她常说“自己是甘心情愿为党和人民做了一辈子勤杂工”。她一生不论干什么工作都践行自己的诺言:“一丝不苟，认真负责，落实到底”。自己能办的事绝不让人代劳，今天能办的事绝不推到明天。不但年轻时是这样，而且进入老年后仍然持之以恒。记得2013年，我把《民族魂》一书清样送她审阅，没想到94 岁高龄的杨老，竟然逐段逐句地细读，还回了一封信，反馈她的修改意见。其中，连第几页第几行第几个字应怎么改都列了出来。她提供的每一张照片，是什么时间拍的，照片上的人都是谁，什么职务，照片背后还有什么故事，都做了详尽的说明。
她是一名保持本色的共产党员。她一生克己奉公，清正廉洁，从未向组织提出过任何个人要求。在革命和家庭关系处理上，始终是舍小家顾大家。她常说:“人家的孩子是养大的，我家的孩子是扔大的”。为了革命，孩子们一生下来就托人奶养，太行山至今还流传着杨蕴玉“三个孩子和五个奶娘的故事”。几十年中，一家人散多聚少。她风趣地说:“我年轻时是孩子找不到妈妈，现在老了是妈妈找不到孩子"。她对孩子们的要求到了几近严苛的程度，无论男女，从小就穿着带补丁的衣服。以至于儿子泽涛高中毕业当工人发了新服装，也要缝上两块补丁，说这样穿着踏实。她教育孩子们要自食其力，别想沾父母一点光。她的六个孩子都是靠自己努力就的业。
她，就是杨蕴玉，一个平凡而伟大的女性。她一生行事低调，从不让人称呼她的职务。在太行山时，人们亲切地称她“大杨”，而且从青年叫到老年，从农村叫到城市，从太行山叫到北京，从全国妇联叫到教育部。老百姓叫她“大杨”，战友们叫她“大杨”，周恩来总理也叫她“大杨”。“大杨”这个名字，已不单单是因为她姓杨个子大，而是对她平凡而伟大的人格魅力的高度概括。
她是邓州骄子，她是太行风骨，她是全国人民的“大杨”！
红色基因传承篇
4.无产阶级革命作家姚雪垠
姚雪垠，原名姚冠三，1910年10月10日出生于河南省南阳市邓州市一个破落地主家庭。父亲上过开封优级师范。由于家境窘困，母亲准备在他出生时溺婴，幸为曾祖母所救。从小爱听外祖母讲故事，还由此激发了想象能力和文学兴趣。
邓县地处豫西南，环境闭塞落后，水旱灾害与瘟疫频仍。加上封建军阀压迫，农民无以为生，或外出逃荒，或铤而走险，土匪遍地。姚雪垠9岁那年，土匪攻破寨子，姚家房屋和衣物都被烧光，从此随父母逃到邓县城内居住。在县城里，先读了一年多私塾，又上了三年教会办的高等小学，背诵过大量古文并习作文言。暇时爱听艺人说《施公案》《彭公案》《三国志演义》等书。
1924年小学毕业后，去信阳上中学。同年冬，由于第二次直奉战争爆发，学校提前放假。 此后四年多，去樊城鸿文书院读书。1929年夏，考入河南大学法学院预科。
抗战爆发后，从北平辗转来到开封，与别人合办《风雨》周刊，任主编。
1945年到四川三台，任内迁的东北大学副教授。1948年以后，先在高行农业学校，继在私立大夏大学教书。抗战胜利后到上海，任私立大夏大学副教务长、代理文学院长。
1929年后，在《河南》副刊用“雪痕”的笔名发表处女作《两个孤坟》和其他作品。
1931年因参加学潮被学校当局开除，此后刻苦自学，广泛阅读中国历史和古典文学作品，到北平以投稿、教书为生，曾在《文学季刊》《晨》《大公》《申》等北平、天津、上海的刊上发表小说、散文、文学论文多篇，富于时代感。
抗战爆发前夕，先后在《文学季刊》《新小说》《光明》、北平《晨》、天津《大公》上发表了《野祭》《碉堡风波》《生死路》《选举志》等10多篇小说，这些作品展现了内地农村黑暗混乱的现实图景，和被压迫者奋力反抗的斗争画面。此外，编过《大陆文艺》《今日》两种刊物，在《芒种》《申》上发表杂感，还刊出散文散文诗、文学论文多篇。这些文章同样表现了对现实的关切，有敏锐的时代感。由于受文艺大众化、大众语讨论的影响。
1931年5月，由袁介亭做媒，在开封结了婚。时年，姚雪垠21岁，王梅彩18岁。从此，姚雪垠和王梅彩就组成了一个幸福的家庭。
1935年起，陆续在北平《晨》，天津《大公》发表短篇小说。
1936年曾收集家乡口语，编为《南阳语汇》。
抗战爆发后，发表论文、杂感数十篇。并曾赴徐州前线采访，随后写成书简体告文学《战地书简》。
1938年春到武汉，在《文艺阵地》1卷3期发表著名的短篇小说《差半车麦秸》1939年长篇小说《春暖花开的时候》开始在胡绳主编的重庆《读书月》上连载，同时还创作了颇有影响的中篇小说《牛全德与红萝卜》。
1939年起，主要精力创作中长篇小说，写有《春暖花开的时候》《戎马恋》《新苗》《重逢》等。这个时期，他也写了不少文学论文，如《论现阶段的文学主题》《通俗文艺短论》《文艺反映论》《屈原的文学遗产》等，其中一部分曾集为《小说是怎样写成的》一书出版。此外，还印行了《M站》《春到前线》《差半车麦秸》等短篇集。
抗战胜利前后，转向故乡与童年的题材，完成了自传性长篇小说《长夜》，并写了《我的老祖母》《外祖母的命运》《大嫂》等一组散文。
解放战争时期，在上海还写了记述爱国科学家的传记文学《记卢镕轩》和短篇小说《人性的恢复》等。
1948年以后，发表了《明初的锦衣卫》《崇祯皇帝传》等学术论著，这为他后来创作《李自成》准备了条件。
抗战胜利后到上海，在此期间出版有告文学集《四月交响曲》，短篇小说集《差半车麦秸》《M站》，中篇小说《牛全德和红萝卜》《重逢》，长篇小说《戎马恋》（一名《金千里》）《新苗》《春暖花开的时候》《长夜》，论文集《小说是怎样写成的》，传记文学《记卢镕轩》等，并研究明代历史，发表了《明初的锦衣卫》《崇祯皇帝传》等学术论著。
1953年因中南地区作家协会成立，迁居武汉。除写了少量告文学、短篇小说、散文、杂感外，创作上处于苦闷的时期，只在50年代中期发表了《试论〈儒林外史〉的思想性》《现实主义问题讨论中的一点质疑》等论文。
1957年创作代表作5卷本长篇历史小说《李自成》。 《李自成》这部小说取得了多方面的成就。首先，它成功地刻画了李自成、崇祯帝等一系列人物形象。李自成思想性格上的变化，崇祯皇帝维护风雨飘摇之中的政权时的宵衣旰食，都是具有深度和广度之笔。其次，小说在明末清初的社会生活场景上颇费笔墨与心思，从宫廷到战场，从都城到乡野，都不乏生动描写之处；从政坛角逐到沙场交锋，从典章礼仪到人情风俗，描摹大多翔实逼真。
1999年4月29日逝世。
获得荣誉
1963筿年出版了第1卷，译成日文后获日本文部省、外务省颁发的文化奖。
1976年出版的第2卷获首届茅盾文学奖。
社会活动
1938年春去武汉，不久参加第五战区文化工作委员会，从事抗日的进步的文化活动。
曾任中国作家协会名誉副主席、湖北省作家协会主席。
任全国第六届、七届政协委员。
红色基因传承篇
5.无产阶级革命教育家韩作黎
韩作黎，生于1918年7月，邓州市桑庄乡韩营村人。中国当代著名教育家、儿童文学作家。
五岁在祖父的私塾读书，一直到十五岁。在这期间艰苦学习，打下了国学的基础。1934年考入县立高等小学堂，1935年考入县立初级中学，他深知自己自然科学知识的欠缺，就特别下功夫，从而使各门功课都获得优良的成绩。而写作依然是他的爱好，在校刊和县里办的纸上多次发表文章。
1938年冬，他结识了一位高中生，在其帮助下，他读到了《解放》杂志和陈云同志的《怎样做一个共产党员》等书刊。1939年，他加入了中国共产党，决心为共产主义事业奋斗终生。
1939年夏，他考入了河南省立第一师范学校，任地下党在学校的支部书记。为了宣传革命思想，他用“黑黎”的笔名给刊投稿，1941年他写了一篇短篇小说《小胖子》，描写一农村少女的觉醒，发表在姚雪垠主编的《中原文化》上，这是他的处女作。由姚雪垠推荐，他又当了邹韬奋主办的《全民抗战》刊物的特约通讯。在师范二年级时，做党的地下工作，请假逾期未归。被学校开除。经党组织安排，到山区当了小学教员。皖南事变后。党组织调他去延安。他徒步二千里，于1941年5月到达革命圣地延安。在延安，入延安大学学习，整风中，他写了《我是怎样反省自己的》一文，刊登在当时的中央机关《解放》上，编者按指出：韩作黎的学习精神是“青年党员学习的榜样。”他的这篇文章被收入整风学习的参考材料中。在延安大学学习一年后，被调到中共河南省委工作，1943年又回到延安工作。
1945年初春，党中央组织部派他到延安八路军抗属子弟学校工作，从此他就为党的教育工作献出了毕生的精力。在那里他先做教员，后当教导主任。他始终遵循着八个字：“耐心说服，启发教导”。有一个十来岁的男孩李久铭，在家乡当过儿童团员，他入校后淘气得出奇，老师和同学都讨厌他，要求领导准许他辞去教导主任，去担任李久铭那个班的班级主任，他细致了解了李久铭的经历，发现其优点、长处，耐心启发教育，终于使其转变，成为一个好学生，后来出国留学，成为研究稀有金属的专家。新中国成立后，韩作黎写了《我是怎样改造李久铭的》一文，发表在《人民》上，曾对新中国的教育工作产生了很大影响。韩作黎一贯以身作则，言传身教。要求学生锻炼身体，他常带着学生跑步、打球、踢毽子，要求学生讲卫生，他就和学生一起扫除，教育学生热爱劳动，自己就带头开荒，种地、纺线，织围巾。项阿毛是烈士项英的孩子，刚入校时毛病很多，韩对他既耐心教育又严格要求。一次项阿毛在老乡家掏麻雀时，把房屋踩了个洞，韩就领阿毛向老乡赔礼道歉，又把房屋修好。
1946年深冬，由于战局紧张，八路军抗属子弟学校与陕甘宁边区第一保育院合并，韩作黎担任教导主任。我军撒离延安，学校也随之撤退。敌人闻迅尾随追来，两面包抄，情况万分紧急，五百多名学生，五、六十名教员和工作人员，只有几支步枪、手枪、几十颗手榴弹和十几头牲口，这些孩子，大的有十三、四岁，小的只有七、八岁，韩决心不惜牺牲自己的生命，也要保证这些革命后代的安全。深更半夜，他们机智巧妙地突破敌人的包围，翻越了几座大山，走了一天一夜，甩掉了敌人的追击，却又有一条冰河横在前面，附近又没有桥。在这关键时刻，校长和韩主任首先站出来，带动了教职员工都站出来，背上背一个孩子，怀里抱了个孩子，踏进了冰冷刺骨的河水，一趟又一趟，五百多名学生终于安全渡过了冰河。这支队伍在行进中，小的孩子坐进牲口驮着的“架窝子”里，就是牲口背上架着两只驮筐，一边坐一两个孩子，摇摇晃晃磕磕碰碰地在山道上行进着。由子山道狭窄，行走十分艰难。突然，一只牲口因“架窝子”碰了山壁受了惊，疯狂地奔跑起来，随时都可能滚下去，把四个孩子摔进山沟里。韩作黎“唿”的一声跃到路边，用肩膀死命顶着“架窝子”跟着牲口飞跑。突然牲口扬起前蹄，向前跨越，把韩作黎撞了个趔趄，牲口带着“架窝子”卷着四个孩子，咕碌碌滚下山坡，他毫不犹豫，也跟着滚下坡去，脸撞破了，他顾不得擦血迹，就去抢救孩子。幸好，孩子们被反扣在“架子窝”里，安然无恙。就这样，他们历时八个月，行程二千余里，尝尽千辛万苦。在党中央派来骑兵保护下，渡过黄河，到达安全地带，孩子们没有一个受伤。
北平和平解放后，韩作黎所在的学校和晋豫鲁的行知小学，晋察冀的光明小学合并为华北育才小学，迁入北京先农坛，韩作黎任副校长。他对自己的儿子教育同样认真，有一天他的两个儿子拿了校园的两个石榴，他知道后严厉批评了儿子，拿钱去赔偿，并用星期天带着两个孩子在校园义务劳动一天。这样全校再没有发生学生偷果子的事。
建国初期，他在教育部视导司担任视导并兼《人民教育》杂志编辑。1950年8月，调中共中央直属机关办的育英学校当校长。1956年调北京市教育局任副局长。1958年任中共北京市西城区委文教书记，1961年他根据自己深入教学第一线的体会，撰写了《学习和掌握教学规律》一文，发表在中共北京市委主办的《前线》杂志上。1964年调回教育局任副局长。1979年任教育局局长和党组书记，直到l981年退居第二线，任教育局顾问组长。
红色基因传承篇
6.邓州首任中学校长李德升烈士
李德升，曾用名李春旭，我市高集乡韩庄人。生于1894年，1921年毕业于北平陆军军医大学。据邓州《医药志》记载：他曾出资创办了邓州近代史上第一所私立医院“旭升医院”，第一个将西医引进邓县境内。
正如鲁迅弃医从文时所说：医生只能救治人的肉体，而中国的关键在于救治人们的精神。同样，李德升信奉教育救国的理念，并为这一理想付之行动。
1923年，李德升应邓县教育局局长栗椒岩邀请，在春风阁创办的邓县第一个初级中学，是现在“邓州市第一高级中学”的前身；稍后他出资创办的邓县“宛南中学”，是现在“南阳商校”的前身；后来他又出资创办了“正德中学”，就是李德升喋血之地，是现在“邓州市张村镇高中”的前身。所以，李德升既是医生，又是校长兼教师。
由于李德升的思想进步，行动上倾向共产党，在早期为党做了大量地下工作。1935年经宛西地下党负责人吴怀三（宛西著名烈士，1937年牺牲）介绍，宛属工委组织委员张明河（原河北省副省长，公安部离休干部）批准加入中国共产党，长期以教师、医生、伪区长身份从事党地下工作。1936年他参加宛西（邓西）农民暴动，暴动失败后，为大洪山李先念的第四军第五师保存、输送大量枪支弹药。并利用办学的校长身份，为革命培养进步学生，向大洪山输送大批人才。在党的指示下秘密扩军，掩护过许多革命同志。
1945年，被丁叔恒派人杀害，牺牲时49岁。
如一曲铿锵、激昂的歌，高音时键弦陡断，戛然而止。生命在这时停息，而他的精神却永远激励后来者。
探寻邓州优秀历史文化
卷二：历史人物励志篇
邓州市教体局关工委李明合编辑整理
二0二三年十二月
历史人物励志篇
1.邓州三贤之范仲淹
范仲淹是我国北宋时期著名的政治家、军事家。由他写成的记景抒情的名作《岳阳楼记》是一篇流传千古的经典作品，其"先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐"和"不以物喜，不以己悲"等名言，千百年来一直为世人广为传诵。其实只要是读过这篇作品的人都知道该文描述的岳阳楼是在湖南岳阳。但鲜为人知的是这篇作品却不是在岳阳写的，而是在邓州写的。
范仲淹（989~1052年），字希文，谥文正，苏州吴县（今江苏苏州）人，其父曾在徐州做官，后死于任上。其母谢氏随带子仲淹改嫁山东人朱文翰，并随其居住在山东邹平继父老家长山朱家村。少年范仲淹在那里一住就是12年，度过了自己求知、发展的漫长过程。
宋真宗大中祥符八年（公元1015年），范仲淹考中进士，从此步入仕途。仁宗天圣六年（公元1028年），当朝宰相王曾、副宰相晏殊赏识其才干，保举他到北宋中央任秘阁校理。从那时起到庆历五年为止的17年间，他曾四次进京任职，又四次遭贬降职，屡遭打击，政治仕途可谓"几起几落"。但他始终清正廉洁、坚持改革，与朝中一些守旧官员以及腐朽势力作坚决的斗争。
他第一次在朝任职时，正值仁宗皇帝继位不久，但这个皇帝并不掌握实权，大权全掌握在刘太后手里。刘太后独揽大权，胡作非为，满朝文武官员敢怒而不敢言。只有范仲淹一人不顾自己官小位低，冒死上书，请求皇太后把大权交给仁宗皇帝。副宰相晏殊见状大为吃惊，连忙劝道："你这样上书，不但自己倒霉，还要连累我这个推荐人。"范仲淹听后严肃地告诉他："尽管我是你推荐的，但你却常常因怕我不称职而感到羞愧，没想到现在我又因为忠直而得罪了你。"晏殊听后，无言以对。后来范仲淹终因大胆上书而触怒刘太后，被赶出东京，贬至河中府任职。
公元1043年，范仲淹第三次奉诏回京，不久便被提拔为参知政事（副宰相），与富弼、韩琦等人共同主持朝政。这时的北宋王朝阶级矛盾异常激化，农民起义接连不断，边境夷族又乘虚而入，差不多已成为瓜分豆剖、揭竿而起的境况。为了挽救国家命运，宋仁宗把一向主张改革的范仲淹调回中央委以重任，并请他拿出改革方案，支持范仲淹进行大刀阔斧的改革，并取得了明显的效果。这便是北宋历史上有名的"庆历新政"。但没过多久，他的改革方案又触及了大地主、大官僚的利益，在他们的反对下，这次改革又一次失败。随后，范仲淹又被贬。这次他被贬至邓州任知州。
范仲淹:心忧天下，以身许国 范仲淹是宋代为数不多的忧国忧民的政治家之一。从27岁步入仕途至64岁溘然长逝，在几十年的政治生涯中，他心系朝廷，忧国忧民，无时或已。一篇360余字的《岳阳楼记》震古铄今，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句传颂至今。而这种民胞物与的襟怀，正是他一生人格的写照。
自从成为朝廷命官，范仲淹便心忧天下，以身许国，“每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹唱之。”但是，人心叵测，仕途险恶，木秀于林，风必摧之，他每次犯颜直谏，换来的都是如影随形、挥之不去的贬谪。天圣年间，宋仁宗欲率群臣为真宗刘皇后祝寿，群臣明知不合礼制，却三缄其口，唯独位卑职微的范仲淹面折廷争，结果被贬出朝判河中府（今山西永济），徙陈州（今河南淮阳）；任右司谏时，他又因谏止仁宗废黜郭皇后而获罪，贬谪睦州（今浙江建德）；权知开封府时，他再因上《百官图》，抨击宰相吕夷简用人不公，被加上朋党的罪名贬知饶州（今江西波阳）。“冠盖满京华，斯人独憔悴。”虽三次被贬出朝，但他无怨无悔，从不颓唐沮丧，表示“持一节以自信，历三黜而无悔”，戏称三次贬谪为“三光”（三次光荣）。任参知政事时，因“庆历新政”失败，他被免职，以资政殿学士身份出知邠州（今陕西彬县），从此未再回到朝廷。
即使受尽屈辱，范仲淹也不改忧国忧民的初衷。他乘船赴睦州任时，风急浪恶，一家十余口险些葬身鱼腹；贬官饶州时，沿途十余州的地方官因惧党祸，竟无一人出迎。人情冷暖，世态炎凉，他都不放在心上，有诗云：“三出专城（地方长官称专城）鬓似丝，斋中潇洒胜禅师……世间荣辱何足道，塞上衰翁也自知。”宋代官员每至一处履新，照例都要上谢表，以示对朝廷的忠诚。范仲淹在饶州上谢表时说：“此而为郡，陈优优布政之方；必也立朝，增蹇蹇匪躬之节。”意思是说，当了地方长官，就要政简刑清，安邦利民；如在朝为官，要竭尽忠直之节。在润州时表示要“竭诚以国，弗钳口以安身。”只要有利于社稷，即使身处逆境，他也不会钳口结舌，缄默不言。知邓州时，他上谢表称：“救民疾于一方，分国忧于千里。”以救民疾、分国忧为己任，这是何等博大的胸怀！孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”而范仲淹却是“寸怀如春风，思与天下芳”，只要有一点欢乐，他都愿与天下人共之。一个封建社会的士大夫有如此嵚崎磊落的精神境界，的确难能可贵！
不管是居庙堂之高，还是处江湖之远，范仲淹都是心在朝廷，情系百姓。明道年间，江淮、京东发生蝗灾，时任右司谏的范仲淹请求朝廷派人赈济，仁宗不理，他愤然质问：“宫掖中半日不食，当何如？”仁宗这才命他安抚江淮。他开仓赈灾，蠲免茶盐税，禁民淫祀，并将百姓所食乌昧草带回京师，请仁宗传示六宫，以戒侈心。任参知政事时，将那些庸才宵小从官员登记簿上一笔勾销，大臣富弼说：“一笔勾之甚易，焉知一家哭矣！”仲淹说：“一家哭何如一路哭耶？”硬是把这些不称职的官员悉数罢黜。他任地方官时，所到之处关心民瘼，兴利除弊，泽被一方。他在知苏州时遇暴雨成灾，千里沃野顿时成了水乡泽国，为疏浚河道，范仲淹多次跋涉于泥泞水潦之中；知开封府时搏击豪强，整顿吏治，京城有“朝廷无忧有范君，京师无事有希文”的歌谣；饶州产茶，那里的百姓每年都要向朝廷进贡鸟衔茶，负担沉重，仲淹任饶州知州后即奏免了这项弊政；庆历六年（1046年）仲淹知邓州（今属河南）时当地亢旱不雨，58岁的他亲率百姓凿井浇田，居然使这一年五谷丰登，家饶人足。他在所至州郡栽培桃李，陶铸人材，兴庠序，葺州学，处处书声琅琅，弦歌不辍，胡瑗、孙复、石介、李觏等耆宿名儒，皆出其门下，范仲淹是不可多得的教育家！
即使在一些小事情上，仲淹也表现出谦谦君子之风。他知越州（今浙江绍兴）时，一下属死于任上，家中贫窭，无力归葬，仲淹不但捐俸雇船运送灵柩，而且写诗给所经关津：“十口相将泛巨川，来时暖热去凄然。关津若要知名姓，此是孤儿寡妇船。”关津果然给予了关照。他在苏州时买一宅基地，风水先生占卜此地当世出卿相，仲淹说：“诚有之，不敢以私一家。”即捐其地建为府学。他乐善好施，回苏州省亲，把3000匹绢悉数散与亲朋故旧，并置田数千亩为义庄，以赡养亲族中的穷人。而他贵为大臣，非宴客不食肉，妻子则荆钗布裙，儿媳有一顶绫罗做的帐帷，仲淹以为过于奢侈，不准带回家。此类事例甚多，足见解衣推食、济困扶危是他的一贯品格。
“良马不念秣，烈士不苟营。”范仲淹就是这样的人。因为他有惠政及民，在饶州离任时，百姓感戴其德，万民空巷相送；他从邓州调任荆南府时，邓州百姓遮道请留，朝廷特准他留任。后调往杭州，邓州百姓在他创建的花洲书院建生祠祀之。及“死之日，四方闻者，皆为叹息”。一个封建社会的政治家如此受百姓爱戴，真不多见！范仲淹的忧乐观今天仍然有其现实意义。
历史人物励志篇
2.邓州三贤之寇准
寇准生于961年七月十四日（8月27日），宋太宗太平兴国五年（980）进士。淳化五年为参知政事，其政治才能深受宋太宗赏识。为人刚直，因多次直谏，渐被皇帝重用。太宗时官至参知政事。真宗即位后，先后在工部，刑部，兵部任职，又任三司使。景德元年（1004），与参知政事毕士安一同出任宰相（同平章事）。当年冬天，契丹南下犯宋，包围了瀛洲等河北地区，朝野震惊；寇准力主真宗亲征，反对南迁。真宗抵达澶州（今河南濮阳）后，军心渐渐稳定，后射杀辽军先锋挞览，于是订立了“澶渊之盟”。
景德二年，升任中书侍郎兼工部尚书。三年，因王钦若等人排挤，辞去相位。天禧元年（1017）又恢复宰相职务，后因参与宫廷权力斗争，被丁谓等人排挤。贬至雷州（今广东海康），衡州（今湖南衡阳）等地，1023年闰九月七日（10月24日）病死于当地。留有《寇莱公集》。
寇准出身于书香门第。他的父亲寇相学问非常好，在五代后晋时中过进士，曾在一个贵族府第做秘书一类的小官。寇准出生后不久，父亲就去世了，因此家境贫寒，可是深受书香世家影响的寇母十分重视寇准的学习。少年时的寇准，聪明好学，从书本上学得许多知识和道理。尤其对《春秋》三传，读得烂熟，理解得很透彻。这为他以后入仕从政打下了初步的知识基础。
至道元年(公元995年)春，北宋都城汴京，因宋太宗给外戚加官的事，身为参知政事兼给事中的寇准与皇帝竭力争辩。寇准认为，若外戚专权，将会政局混乱。结果龙颜大怒，一气之下，将寇准贬为邓州知州。
这年，寇准35岁。
春去夏来，落寞失意的寇准把家眷留在汴京，带着贴身侍卫寇安一人，远赴邓州上任。从身居高位的副宰相，到小小的邓州知州，寇准经历了庙堂的风雨凋零和命运的跌宕起伏。
此刻，他心向老庄，神往林泉，愿用超然的内心表达出外物不足萦怀的人生态度。于是，他在《南阳夏日》一诗中写道：世间宠辱皆尝遍，身外声名岂足量。闲读南华味真理，片心惟只许蒙庄。
尽管有贬官的失意，有离京的不快，但当踏上邓州这片广阔的土地时，寇准想到自己终于远离了朝野纷争，顿时胸中块垒一消殆尽，甚至开始谋划着怎么去造福桑梓。
惩处贪官为民申冤
寇准上任伊始，针对贪官污吏欺压百姓、不法之徒横行乡里，贴出告示表示要惩处贪官，为民申冤。
很快，告状信如雪花般飞到了州衙。特别是乡民状告州衙典吏徐养正，伙同各乡里正，在收取耗银时，故意压低成色，巧立名目，中饱私囊，大吃大喝，搞得民众苦不堪言。对此，寇准郑重宣布：
今后，不准任何人再借故多征耗银。本州的公差到乡下、县里用膳，一律供应平常饭菜，而且凭伙票就餐，发现有威逼强敲之事，一定严加惩处。
之后，徐养正被革去典吏职务，打进监狱。
以 此为契机，寇准着手整顿吏治，清除贪赃枉法、懈怠公务者，褒扬廉洁奉公、勤政为民者，从而树立了良好的衙门风气。没几天，寇准亲自拟写《定耗银告示》，张贴在邓州各县乡。百姓们奔走相告，拍手称快。
深得邓州百姓之心。
筹措资金兴修水利
寇准在邓州做的最大事情，是兴修水利，劝民农桑，发展经济。
当时，六门堰等诸多水利工程历经战乱，年久失修。为保证农业生产，寇准决定修缮六门堰。由于资金严重不足，寇准一方面上奏请求朝廷拨款，一方面向城内的富商大贾筹资，各级地方长官也分配有筹资任务。
寇准乃一介清官，捐了五十两纹银后，就无能为力了。寇准凭借深厚的书画功底，通宵达旦进行书画创作，筹措资金。
但是，邓州通判叶文成和判官刘留，心怀不轨，故意拨弄是非。受其影响，当地的许多官吏不愿捐款。
于是寇准立即免去刘留通判一职。随后，贴出告示，公布捐款人的名单和未捐人的原因，让邓州民众自由评论。
前来围观的百姓，弄清事情原委后，将矛头直指叶文成。叶文成迫于压力，捐了二十两纹银。
没多久，朝廷拨款十万两纹银用于修复六门堰等水利工程。
移风易俗破除弊端
寇准来到邓州后，非常重视对民众的教化。
一天，典吏徐旗来的两份材料，引起了寇准的高度关注。
新野民妇赵玉娥，与邓州男子常善成亲。婚后不久，常善就死于戍边战场。数月后，儿子出生。此外，赵玉娥上有瘫痪在床的公婆，下有两个十来岁的弟弟。丈夫死后，全家的生活重担全部落到了赵玉娥一个瘦弱女人的肩上。她每天早出晚归，卖烧饼养活全家老小六口人，其艰辛可想而知。
赵玉娥的父母和婆婆，看到她心力交瘁，劝她改嫁，可是她说啥也不肯。就这样，她含辛茹苦，把两个小叔子养到了十八九岁。而就在这时，一场病魔却夺去了赵玉娥年轻的生命……
寇准认为，赵氏虽未做出什么大事，但她的贞节义行符合圣贤之道，有助于教化民众。因此，衙门为赵玉娥专门修建了节女祠坊。
通过寇准移风易俗，破除弊端，当地的民风大为改善。
应召赴京告别邓州
公元997年，宋太宗驾崩，宋真宗即位。太宗最大的遗憾，就是临终前没能见寇准一面。真宗素知寇准性格刚烈，对他颇为敬重。于是，他召回寇准，升其为工部尚书侍郎。
经历了官场沉浮的寇准，早已心无波澜。在他看来，只要能为国效劳、为民请命，到哪里都是可以的。
又是一个春天，寇准在湍河大堤上，最后视察了凝结着他无数心血的六门堰。看到麦苗返青，杨柳摇曳，邓州大地美如画卷，寇准挥笔写下《甘草子·早春》 一诗：柳丝无力，低拂麦门道。暖日笼啼鸟，出坼桃花小。遥望碧天清如扫，曳一缕，轻烟飘邈。堪惜流年谢芳草，任玉壶倾倒。
寇准就要赴汴京了，成千上万的邓州官民攀辕遮道，热泪盈眶，苦苦挽留这位造福百姓的父母官。
明朝时，邓州人民感念历史上的三位贤人——韩愈、范仲淹和寇准的教化之功，在城内立“三贤祠”，奉祀他们
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3.邓州三贤之韩愈
韩愈，字退之，邓州南阳人。操行坚正，鲠言无所忌。元和初，权知国子博士。改都官员外郎，迁职方员外郎。华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未而刺史罢。涧讽百姓遮索军顿役直，后刺史恶之，按其狱，贬涧房州司马。愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。既御史覆问，得涧赃，再贬封溪尉。愈坐是复为博士。改比部郎中、史馆修撰，迁刑部侍郎。
翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节。宪宗遣使迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜拜，愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假。”帝曰：“愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦！”于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。
既至潮，以表哀谢。帝得表，颇感悔，欲复用之，曰：“愈前所论是大爱朕，然不当言天子事佛乃年促耳。”皇甫镈素忌愈直，即奏言：“愈终狂疏，可内移。”乃改袁州刺史。袁人以男女为隶，过期不赎，则没入之。愈至，悉计庸得赎所没，归之父母七百余人。召拜国子祭酒，转兵部侍郎。愈性明锐，不诡随。与人交，终始不少变。成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称“韩门弟子”，愈官显，稍谢遣。其徒李翱、李汉、皇甫湜从而效之，遽不及远甚。从愈游者，若孟郊、张籍，亦皆自名于时。
（节选自《新唐书·韩愈传》，有改动）
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮州人独信之深，思之至，焄蒿凄怆①，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”
唐朝的韩愈（768-824）写了大量气势雄健的散文，被后人推为“唐宋八大家”之首。
元和十四年（819年）正月，他因谏阻宪宗奉迎佛骨，被贬为潮州（今广东省境内）剌史。在奔潮州时途经邓州，仅几天时间，却被“善地”邓州“淳厚”、“淳正”的民风所温暖，留下了几首抒发真情实感的诗句，受到邓州人民的爱戴。后邓州人民建造了三贤祠以纪念和供奉在邓州做过知州的寇准、范仲淹和过路的韩愈。
韩愈在正月十四日被贬，家不让回，更不用说过元宵节了，当天必须起程，连行李都来不及收拾。虽然东出潼关有平坦大道可走，但皇上只准他从蓝关入秦岭，翻越大山。从长安坐马车到蓝关时，寒风卷着漫天大雪，关口积雪达几尺深，“雪拥蓝关马不前”，车不能坐，马不能骑，他只好步行。
雪如云涌，寒风砭骨，山高路断，白茫茫杳无人迹。苍天无情，世道残酷，惨兮兮，一个52岁的文弱老人，背负着深重的精神负担，绝望地挣扎在无边的苦海中。前面有狰狞的崇山峻岭当道，脚下是皑皑白雪淹没的坎坷崎岖小道，踽踽独行的韩愈有时攀峭壁，有时跨山涧；险要的地方，还得手脚并用，如履薄冰地爬过去。没有驿站，只能借住在猎户的破草屋里，八面灌风，又没有合适的御寒之被，冻得腿抽筋，彻夜难眠。他心灰意冷，真想不明白为什么还要活着受如此折磨煎熬？
不知迷了多少路，跌了多少跤，九死一生，终于走出了大山，进入了邓州境地。冰雪消融，和暖的春风拂面，路平坦了，驿站宽敞明亮，他紧缩的心舒展了，整个人竟像冰柱浴暖风一样陡然化了，坍塌了，散架了，瘫软到床上，沉入梦中，魂魄飘飘荡荡不知去向。驿卒吓坏了，急急地请来郎中诊治。医生说是过度的饥寒疲劳所致，让先保暖，醒来后再多喝些糊辣汤，喝得通身出汗，就没事了。
韩愈终于在温暖中苏醒了。驿卒赶紧端来了糊辣汤。小磨油的浓香沁人肺腑，韩愈顾不得洗涮，没有了斯文，一连喝了三大碗，喝得身上汗津津的，头上冒热气，苍白的脸上有了红晕，舒展地叹息一声，问：“这是什么宝贝呀？比山珍海味可强多了。”当他听说是糊辣汤时，竟盎然赞道：“在长安时早听说邓州的糊辣汤是三国始创而成，名吃一绝。长安人无论如何仿照也没有这里的鲜美可口，喝得人浑身通泰，如沐春风。”说到高兴处，叫驿吏拿来笔墨，成诗一首《次邓州界》，抒发他顾念家庭、忧国忧民、渴望国家真正统一的情怀。
王命难违。韩愈在邓州边界处的驿站仅逗留了一天，坐上驿站的马车继续往邓州腹地进发。在车上，他思前想后，感慨万千。尽管心事重重，但进入邓州境界后，顿感天也蓝，地也新，阳光灿烂，空气湿润。最让他感动的是邓州人民浓浓的人情味。虽然“获罪”在身，而人们那种足够的理解和尊重，使他的心头荡漾着阵阵的暖流，灵魂得到了许多的抚慰。因而又作了一首《路傍堠》的诗，希望当今皇上也能像邓州人民这样宽宏大量，恩免自己。
又到一个驿站，他交代驿吏五更喂马，微明上路，马不停蹄，前晌就到了曲河驿。曲河驿站所在的曲河镇坐落在邓州西北三十里曲河（现称扒淤河）入湍水之处（即现在邓州市文渠镇的老街所在地）。那里沃野无垠，物产丰盈，市镇繁华，热闹非常。韩愈的到来就像兴奋剂似的，轰动了整个曲河镇。人们奔走相告，争相一睹京官的尊驾。然而，由于赶路急，喝水少，又喝多了糊辣汤，韩愈口干舌燥牙龈肿痛全身痠软，躺在驿站的床上呻吟不止。驿吏十万火急地请来了一个王姓医生给他诊治。韩愈却焦急地说：“我不敢滞留。”“无妨，”王医生自信地回。“先服一剂，病则可轻。只要牙不疼痛，其他药可带上，夜宿驿站时煎服一次；早晨起来后再服一次，行路治病两不误。大人尽可把一切包袱扔在邓州，健健康康地离开邓州之境。”
韩愈照此服药，夜半时分，牙痛已轻。感激之余，他想到了自己《师说》的立论非常之正确，自语道：“巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！”在离开曲河镇时，韩愈又留下了一首《食曲河驿》的诗。
如王医生所预料的一般，没出邓州界，韩愈的病全好了。奄奄一息，精神几近崩溃的韩昌黎（韩愈祖籍为昌黎县，今辽宁义县，所以后人也称韩愈为韩昌黎），在邓州肌体获得了康复，灵魂新生，增强了信心，对未来又充满了希望，特别对邓州人的热情厚道以及高超的医技和充满人性的医德更有深刻的记忆和感动。京城许多人对他落井下石，而邓州却给了他足够的尊重。民情纯真，博爱无限。一分尊重就是一分鼓舞和力量。他更是推崇王医生的医术。给他捎回了几句话：王先坐堂曲河镇/一片爱心为黎民/病卧驿站汝问诊/药到病除吾回春。这似乎还不足以表达自己浓浓的感激情怀，一路上，逢驿站他都情真意切地讲述对邓州的感慨，讲对曲河镇的感动，特别是对王医生的钦佩和由衷的感谢之情。
韩愈恋恋不舍地离邓州时，还留下了这样的赞叹：仲景故园/岐黄之天/民情纯朴/医术精湛。也或，他曾把这种情愫升华成了一首感天动地的诗，后来，被悠悠的岁月所淹没。
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4.邓州三大忠良将之铁玄
明朝山东布政使：铁铉
铁铉（1366年—1402年），字鼎石，邓（今河南邓州）人，元代色目人后裔。明朝初年名臣，洪武年间，由国子生授礼來冄科頭條给事中。历官山东布政使、兵部尚书，在靖难之变时不肯投降造反夺位的燕王朱棣，并召集溃败的士兵坚守济南，击退燕王朱棣。
后人尊敬其忠义不屈，在各地建立铁公祠来纪念他。南明朝廷追赠他为太保、加谥号忠襄，清乾隆时重新谥为忠定。在山东各地，有很多“铁公”祠庙，皆是祭奉铁铉，济南人民更视其为乡土神或城隍爷。河南荥阳、陕西西安、辽宁沈阳等地铁姓回族均为铁铉后裔。
在朱棣夺位后，1402年被施以磔刑，时年37岁。
铁铉性情刚决，聪明敏捷，太学读书时，熟通经史，成绩卓著，由国子生被选授礼部给事中，后调任都督府断事。曾经审理悬而未决的案件，立刻就做出了合理的判决，其才干深得明太祖朱元璋器重，朱元璋赐给他“鼎石”的字。建文帝即位后，铁铉升任山东参政。
济南守城
1399年（建文元年），建文帝的叔叔燕王朱棣，在北平起兵发动叛乱。朱允炆派大将军李景隆讨伐，时任山东参政的铁铉负责督运粮饷。李景隆战败，河北及山东北部各城守军皆望风而溃。次年四月，朱棣在济南城外大败李景隆，随之包围了济南。
此时，济南城内只有都指挥盛庸所部，兵力单薄。危急时刻，正在外地为李景隆的北伐军运送粮草的铁铉闻济南危在旦夕，火速赶赴济南，与盛庸歃血为盟，约定死守城池。
1400年（建文二年）六月八日，燕王叛军兵临济南城下。朱棣曾令人用箭将一封劝降书射进城内，铁铉见信后随即效仿此法回信一封。朱棣打开一看，见是《周公辅成王论》一文。原来，铁铉意欲借此奉劝朱棣要效法辅佐侄子治理天下的周公，忠心辅佐侄子朱允炆。见劝降不成，朱棣遂下令攻城。而铁铉督众，矢志固守。致使朱棣久攻不下，只好将济南合围。
计破叛军
朱棣攻济南三个月不克，便阴谋掘开黄河大堤，引黄河水灌城。为了济南百姓的安危，铁铉决定以诈降之计，诱杀朱棣。铉率众诈降，派壮士暗在城门上置千斤闸，又让守城士卒大哭哀嚎“济南城快被淹了，我们就要死了”。不久，尽撤楼橹防具，派城中百姓长者代替守城军做使者，到燕王大营跪伏请降：“朝中有奸臣进谗，才使得大王您冒危险出生入死奋战。您是高皇帝亲儿子，我辈皆是高皇帝臣民，一直想向大王您投降。但我们济南人不习兵革，见大军压境，深怕被军士杀害。敬请大王退师十里，单骑入城，我们恭迎大驾！”燕王朱棣不知是计，闻言大喜。出征数日，燕兵疲极，如果济南城降，即可割断南北，占有整个中原地区。因此，朱棣忙令军士移营后退，自己高骑骏马，大张黄罗伞盖，只带数骑护卫，过护城河桥，径自西门（泺源门）入城受降。城门大开。守城明军都齐聚于城墙上往下观瞧。燕王朱棣刚进城门，众士卒高呼"千岁到"，预先置于门拱上的铁闸轰然而落旋即砸烂了朱棣的马头，知是中计的朱棣换马急返，方得幸免一死。
朱棣大怒，以重兵围城，铁铉伏在城头，大骂朱棣反贼。朱棣大怒，并用数门大炮轰击城内，城将破，铁铉急将朱元璋画像悬挂城头，又亲自书写大批朱元璋神主灵牌，分置垛口，燕军不便开炮，济南城得以保全。相持之间，铉又募壮士，出奇兵，骚扰袭击燕兵，大破燕军。“燕王愤甚，计无所出”。姚广孝向來朱棣进冄言，回頭北平再图后举條。燕军遂于九月四日解围去，从此南伐不敢再取道济南。
铁铉又与大将军盛庸合兵，乘胜追击，收复德州诸郡县，兵威大振。济南解围之后，铁铉在大明湖天心水面亭设宴，犒赏将士。朱允炆遗官赐金慰劳济南守军，又擢铁铉为山东布政使，不久，又加兵部尚书衔，赞理军事协助盛庸准备北伐燕军。得以免受战火的泉城百姓于是称铁铉为“城神”。
不屈惨死
1402年（建文四年），燕军进攻山东，绕过守卫严密的济南，破东阿、汶上、邹县，直至沛县、徐州，向南直进，在灵璧大败政府军后，又突破淮河防线，最终攻占京师，惠帝下落不明，朱棣自立为帝，改年号永乐。朱棣夺取帝位后，回兵北上复攻济南，并在河北一带大肆屠杀百姓。到达济南，铁铉死守不肯投降，但终因寡不敌众，城池陷落。朱棣又设伏兵计擒铁铉，铁铉终于在淮南被俘，被押送到京师，盛怒的朱棣命令将他凌迟处决。
铁铉遇害后，其父母被发配到海南，他长子充军，次子做了官奴，后来被虐待而死。三十五岁的妻子杨氏和仅四岁的女儿也被籍没为奴，沦为乐户发配到当时的官营妓院做妓女，被轮奸。教坊司做而当时建文诸臣的妻女们有多少落到这个下场。建文朝力主削藩和对燕王朱棣用兵的齐泰、黄子澄，因为他们的名气和铁铉一样大，所以他们妻女的下落才被史官们保留下来。
朱棣当上了皇帝。他虽然痛恨铁铉，但每每激赏他的忠义，还对群臣称赞他。
明神宗初年，下诏“祀建文朝尽节诸臣与乡”，修铁铉等七位建文忠臣之庙。南明弘光帝时，追赠铁铉为太保，谥 忠襄。清高宗追谥曰“忠定”。
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5.邓州三大忠良将之张巡
唐至德二年（757年），朝廷诏睢阳（今河南商丘）立“双庙”，祀抗击安禄山叛乱的张巡和许远。明万历元年（1573年），邓州太守根据皇帝诏令奏请建双忠祠（现一初中处），祀唐代张巡和明初铁铉两位忠烈名将，祠堂大门楹联为：“国士无双双国士，忠臣不二二忠臣”，以表彰张巡、铁铉之忠烈精神。
张巡（708一757年），字巡。生于唐中宗二年，自幼好学强识，博览群书，晓通兵法。唐开元末年（741年）中进士。初任太子通事舍人，后历任清河县（河北今县）令和真源县（今河南鹿邑县）令，有治绩。于清河县秩满还京述职，时杨贵妃受宠，其堂兄杨国忠为右相专权，人劝张巡拜见以投靠，巡不为。在真源县有权豪大霸名华南金，左右官府，为恶县中，民深受其害，有“南金的口，官府的手”之语。巡到县，即依法捕杀，为民除一大害。
“安史之乱”起，天宝十五年（756年）正月，安禄山将领张通晤攻陷宋、曹等州。唐谯郡（今亳州）太守杨万石降叛贼，并逼巡为郡长史，令其西迎叛军。巡率县吏哭于玄元皇帝祠，表示誓死忠君、杀贼、卫国的决心后，遂起兵讨贼。原唐雍丘（今河南杞县）县令令狐潮投降叛军，巡进据雍丘。令狐潮领叛军四万之众围雍丘，巡仅数千人，大小数百战，每战必胜，斩敌数千人。
此时，敌将杨朝宗又率步骑二万，袭宁陵（今河南宁陵县），企图断绝张巡粮道。谙熟兵法的张巡便主动带兵退守宁陵，与许远（睢阳太守）共商退敌之策，同时立即派骁将南霁云、雷万春率兵出其不意在宁陵北攻击叛军，迫使杨朝宗连夜逃走。
唐肃宗至德二年（757年）正月，安庆绪杀其父安禄山后，企图尽快打通汴河水道，东掠江淮宝地，派尹子琦带兵十三万，围攻睢阳。睢阳太守许远向张巡告急，巡乃任大将廉坦为住城使留守宁陵，自率马三百、兵三千至睢阳（今河南商丘）与许远及原城父县（故址在今安徽亳县东南）县令姚訚等合守睢阳。远自以才不及巡，请巡主军事，全权指挥，远自专治军粮战具后勤供应。此时，唐王朝诏拜巡为检校主客郎中、副河南节度使，不久，又拜为御史中丞。
张巡坚守睢阳孤城10个月，大小400余战，斩叛将300、杀叛兵10余万。公元757年10月9日，终以粮尽，外援不至，城陷被俘。巡每临阵督战，激愤气壮，辄大呼至眦裂血面，咬牙至碎。临刑时，叛将尹子琦问以故，巡答曰：“吾欲气吞逆贼”。尹子琦以钢刀撬抉其口，齿仅存三四，至死不屈，最后以身殉国，身首支离，时年仅49岁。在张巡等被害后的第三天，中书侍郎河南节度张镐率兵到达睢阳。第十日，广平王李俶也收复东都洛阳，叛军尹子琦部和令狐潮部先后被击溃，二人被杀，安庆绪带领残部逃往河北，“安史之乱”以叛军失败而告结束。
张巡的人生意义和社会意义是永恒的。张巡殉国后，唐肃宗下诏褒赠张巡为扬州大都督，封邓国公。但因张巡守睢阳在粮绝以后，“杀马煮纸而食。马尽，至罗雀掘鼠，煮铠食驽。雀鼠又尽，张巡杀其爱妾，许远杀其仆僮，令将士强食”。故而非议不断，有人认为“罪巡以食人，愚巡以死守”。当时有一进士李翰，在安禄山叛乱时，从巡客睢阳，亲眼目睹了巡守睢阳的惨烈场面，了解巡对唐王朝的忠心不贰。为了驳斥非议者，赞扬张巡功绩，撰《张巡传》呈唐肃宗御览，并附一道表章《进张巡中丞传表》。表中写道：“巡退军睢阳，扼其咽颔。前后拒守，自春徂冬。大战数十，小战数百，以少击众，以弱制强，出奇无穷，制胜如神，杀其凶丑凡十余万。贼所以不敢越睢阳而取江淮，江淮所以保全者，巡之力也。”又说：“救不至而食尽，食既尽而食人，乖其本图，非其素志，则巡之情可求矣！”由是非议始息。唐至德年间诏睢阳（今河南商丘）立庙，号“双庙”，主祀张巡与许远，岁时致祭。到大中二年（848年），朝廷又绘张巡及许远、南霁云像于凌烟阁。
对于这位富有匡世奇功的历史英雄，正史均有记载。《旧唐书》《新唐书》都列其入《忠烈传》，以褒传后世。而作为知识分子文化层面，同样也不乏颂辞。唐元和年间，韩愈在看到李翰的《张中丞传》后，撰《张中丞传后叙》，谓：“守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江、淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也？”。宋末民族英雄文天祥在拜谒双庙后，满怀激情地写下了高扬英雄主义旗帜的《沁园春·题张许双庙》，赞张、许“骂贼睢阳，爱君许远，留得声名万古香。”明戏剧有《双忠记》，塑造了张巡、许远坚守睢阳，壮烈殉难的英雄形象。清代《雄精剑》、《睢阳节》，以及当代我市剧作家冀振东的《睢阳恨》，都把这位爱国英雄的高大形象，描绘得神情活现。
千百年来，张巡在民间被“神化”的形象更是盛传不衰。由于张巡守睢阳蔽遮江、淮，保障了东南半壁江山，因此在他为国捐躯后，江淮一带多地立祠祭祀。至宋延及湖北、山西等地。宋以后又影响地处江南的江西、浙江、福建、湖南及四川东南部、贵州的东北部。在台湾，张巡庙更是不计其数，金门的厉王爷宫，台东市的安世宫，大麻里的顺安府，都是主祀张巡。据说台湾青年参军，走前都要先到张巡庙祭拜求平安。
江南各地建庙祀巡活动，传承千年，今祭祀业已衰落，其中有的已经消亡。但在苏皖交界的胥河两岸定埠河段有一“降福总会”，一年一度对张巡、许运等人的祭祀活动，其势不仅未减，更是将民间多种民俗活动如小马灯、大小锣鼓、跳五猖、元宝会等吸纳其中，熔于一炉。规模之大，内容之多，为其它地方少见，已成为省级非物质文化遗产。河南商丘在每年的4月8日也举行庙会，并定9月14日为忠烈节，以示对张巡等英烈的纪念。众多的张巡祠庙建筑和祭祀活动，彰显了民众对张巡这位民族英雄的崇拜和敬仰
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6.邓州三大忠良将之明代名相李贤阁老
邓州钟灵毓秀，人杰辈出。在漫长的历史上，曾涌现过许多名人。这些名人大都有着浓厚的家国情怀，有着一腔雄才壮志。他们常心怀苍生，忧国忧民，渴望建功立业，为民谋利。许多历史名人的传奇事迹至今仍为人们传颂。曾当过明朝首辅的李贤，就是其中的一个。他的身上，汇聚了邓州人的大气与豪迈、侠骨与才情，在历史的长河里留下了浓墨重彩的人生华章。今天，故乡几位对历史研究感兴趣的朋友，为其立传，意在感召和激励后人奋发有为开拓进取，这是一件颇有意义的事情。
李贤（1408年-1467年1月22日），字原德，出生于邓州（今河南邓州市），明代的治世良臣。
他为官清廉正直，政绩卓著，曾视察蝗灾、平定叛乱、被委以托孤重任等，代表作有《鉴古录》《体验录》《看书录》等，被邓州人称为“李阁老”。
人物简介
李贤（1408—1467年1月22日），字原德，邓州（今河南邓州市）人。天顺元年七月至成化二年三月丁忧（1457年－1466年）任当朝首辅一职。一生从政三十余年，为官清廉正直，政绩卓著，很同情正直的于谦。是明朝文官中难得的治世良臣之一。
人物生平
明宣德七年（1432年），举乡试第一，次年中进士。到河津等地视察蝗灾后，授吏 部验封主事。正统十年（1445年），升任考功郎中，后任文选郎中。正统十四年（1449年），“土木之变”后，英宗被掳，李贤脱难回京。景泰二年（1451年），上正本十策，代宗视为座右铭。又论述战车火器好处，被提升为兵部右侍郎，转户部侍郎，次年又迁吏部右侍郎。李贤博采古代君王治政经验，编为《鉴古录》，给代宗作为施政参考。
天顺元年（1457年），英宗复辟后，迁贤为翰林学士，入内阁，升吏部尚书。在于谦蒙冤被杀之后，李贤一直力主为于谦冤案平反。先后参与罢黜徐有贞，诛杀石亨、石彪叔侄，在宦官曹吉祥与养子曹钦的叛乱中虽为叛军砍伤，但仍幸免于难，并最终平定叛乱，曹吉祥被凌迟处死。至此，夺门之变后，陷害于谦的主要官员均被罢黜或处死，为后来的于谦案平反奠定了基础。李贤亦曾支持明英宗赦免被囚禁的建庶人。
天顺五年（1461年），加太子太保。李贤举贤任能，以惜人才开言路为急务，为人耿介忠直，英宗遇事必召李贤，李贤意见多被采纳。天顺八年（1464年），英宗病重，召李贤委以托孤重任。成化元年（1465年），宪宗即位，晋贤为少保、吏部尚书兼华盖殿大学士知经筵事。李贤经常规劝宪宗，要亲贤远奸，勤政爱民。成化二年（1466年）五月，李贤染病不起，十二月病故。特进光禄大夫，左柱国太师，谥号文达。
李贤所著《鉴古录》、《体验录》等均已不存。《天顺日录》、《古穰文集》等书收入《四库全书》，尚留传于世。邓州人称李贤为“李阁老”，他的祖父李威，父亲李升，也因之受到皇封，合称“邓州三阁老”。
李贤墓位于邓州市白落乡(即现在的龙堰乡，白落乡现在改名为龙堰乡)阁老坟自然村东侧，紧临207国道，距邓州市区花洲书院、雷锋展览馆等景点5.8公里，距内乡县衙 55公里，襄樊隆中70公里，旅游城市南阳65公里，其地理位置优越，进出交通便利。
李贤墓为市级文物保护单位，现由白落乡(即现在的龙堰乡，白落乡现在改名为龙堰乡)保护维修。现无墓、无碑。
李贤卒于成化二年(公元1466年)十二月，享年59岁，宪宗赠特进光禄大夫，左柱国太师，谥号文达公。
明《嘉靖邓州志》载，“李文达公墓，城南十里刁河之阳” (现邓州市白落乡阁老坟村东侧，紧临207国道；也有一种说法是在邓州市龙堰乡姚营村)。
按明制，一品茔地四十五丈，围墙高九尺，坟高一丈八尺，墓前立石人二，文武各一，石羊、石虎、石马、望柱各二，螭首高三尺，碑身高八尺五寸，宽三尺四寸，黾高三尺六寸。其它物品如制。
现存碑两通，有御祭文碑，黾跌落，石鼓4，石门扇1，由白落乡保护维修。现无墓、无碑，为市级文物保护单位。
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7.邓州三大状元之宋代文状元贾黯
贾黯（an）（1022—1065），古代穰县（今邓州市）人，一作河南南阳（宋代的南阳即邓州）人，字直孺，生于宋真宗乾兴元年（1022年），卒于宋英宗治平二年（1065年）。贾黯自幼勤奋好学，博闻强记，饱览诗书，才华横溢，秉性耿介，正直敢言，于宋仁宗庆历六年（1046年）考中丙戌科进士，并在廷试中一举夺魁，被朝廷钦点为状元。据《邓州志》等有关史料记载，邓州有紫金山“在州城西南隅。冈阜崛起，城据其上，因山为墉，屹然险固”。紫金山，其实就是邓州城西南角的一处隆起的岗阜，当地人称为紫金山。山下有月牙池，是明清时的邓州八大景之一，其址至今犹在。相传，宋代邓州人贾黯曾在紫金山上的草庐中刻苦学习，常常深夜到神庙借光读书。
贾黯考取状元后，曾在原读书处创办书院，后人将这个书院称为贾状元书院。明朝成化年间（1465—1487），廉访使李让（邓州人）曾重建该书院，之后这个书院在战乱中毁弃，只有“贾状元读书处”碑刻一通流传至今。 贾黯在进士及第并被朝廷钦点为状元之后，曾历任将作监丞、襄州通判、著作佐郎、值集贤院、左正言、判三司开拆司、京司同提举、中书舍人、权知审刑院、给事中、御史中丞等职。他在进士及第后曾拜访了贬知邓州的范仲淹，说：“某晚生，偶得科第，愿受教。”范仲淹赠他两个字：“不欺”。贾黯一生身为谏官，始终谨记“不欺”二字，敢于坚持原则，仗义直言，刚正不阿。他从襄州调回京城为官后，首论韩琦、富弼、范仲淹可以担当大任，其奏议后来为事实所证明。
《重建羊侯祠和王原叔句》
: 宋 贾黯
古郡襄水阳，群山绕郛郭。
其间岘首者，羊公最所乐。
登临见洲渚，气象真磅礴。
公乎既已没，高碑此镵凿。
庙食有遗像，当时盛丹雘。
到今仅千载，碑庙皆颓落。
乔木荒榛间，庙址存依约。
碑倒石屡易，文字免缺错。
我侯至之初，亭庙皆新作。
为诗道其意，风化思所托。
侯慕羊公心，仁政及物博。
将见襄阳治，与古相侔若。
邓州月牙池---宋代状元贾黯读书处
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8.邓州三大知名状元之元代文状元杨輗
根据中国历代状元榜可知，中国杨氏至到杨輗考中状元时（1363年）为止共产生了29名状元，其中文状元24人，武状元5人，杨輗便是杨氏24名文状元之一。
杨輗（ní）是元代穰县（今邓州市）人，元代南人榜状元，生卒年代不详。《中国历代状元榜》对杨輗的交代语焉不详，说杨輗出生地不详，生卒年不详，元至正二十三年（1363）左榜状元，授翰林国史院修撰。清代《河南通志》（卷四十五.选举二）记载：“杨輗，邓州人，翰林修撰”。明《嘉靖南阳府志》（卷九.科贡）记载：“元进士，杨輗，邓州人”。杨輗在地方史料中的记载是元代进士，未说是左榜状元，造成了我们对杨輗具体情况了解的缺失。但是《元史》（第四十六卷.顺帝纪之九）却有较为具体的记载：“至正二十三年三月……丁未，亲试进士六十二人，赐宝宝、杨輗进士及第”，据此可知，杨輗为该科汉人，即左榜状元。杨輗中状元后例授翰林国史院修撰。而“杨輗进士及第”，就是南人榜状元，即左榜状元。
蒙古人统一中国后，把被统治的人群分为蒙古、色目、汉人、南蛮四等，汉人位居第三。元朝恢复科举制度后，科考结果也按等级公布，元朝以右为尊，蒙古人、色目人为右榜，汉人、南人为左榜。两榜第一名均称状元，“赐进士及第，从六品”。由于元朝统治者对地方史志资料的编纂不太重视，很多人中下等汉族官吏的事迹在史书中的记载甚少，所以杨輗为官之后的具体经历我们今天无法了解，这不能说不是一个很大的缺憾。
关于杨輗的籍贯，虽《中国历代状元榜》说不详，但从河南和南阳及邓州的地方资料可知，是邓州人。清《河南通志》卷四十五《选举二》载：“杨輗，邓州人，翰林修撰”。明《嘉靖南阳府志》卷九《科贡》记载：“元进士，杨輗，邓州人”。府志校注也从其说。明《嘉靖邓州志》卷七《选举表》记载：“元进士，杨輗，穰（邓州）人，翰林修撰”。清《顺治邓州志》、《乾隆邓州志》沿用此说。
杨輗在地方史料中的记载是元代进士，未说是左榜状元，造成了地方资料的缺失。而“杨輗进士及第”，就是南人榜状元。其原因是元朝的制度造成的。元朝蒙古人统一中国后，把统治的人群分为蒙古、色目、汉人、南蛮四等，汉人位居第三。元朝恢复了科举制度后，科考结果也按等级公布，元朝以右为尊，蒙古人、色目人为右榜，汉人、南人为左榜。两榜第一名均称状元，“赐进士及第，从六品”。
杨輗是邓州人，是进士无可非议，是南人左榜状元也是无可非议的。杨輗是状元，理所当然地应写进邓州市简介和修订到史志中去。
据此，邓州历史上一共出了宋代的贾黯、元代的杨輗和清代的马殿甲两文一武三个状元。
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9.邓州三大知名状元之清代武状元马殿甲
马殿甲（1776—1849），字捷三，号肃斋，回族，邓州市穰东镇人。清嘉庆十二年（1807年）在省城开封乡试中考中武举人，嘉庆十六年（1811）在京会试中被嘉庆皇帝钦定为武进士一甲第一名，即武状元。中国历代王朝开展武举考试始于唐朝。从武则天天圣八年庚午科第一个武状元张建侯起，到清朝嘉庆十六年辛未科马殿甲考取状元为止，在长达781年时间内一共产生了143名武状元，而以前的武状元均出自于山东、江西、浙江、直隶、福建、陕西、四川等其他省份，出自河南的武状元仅有马殿甲一人。
马殿甲十岁时丧父母，幼年有大志，但家贫不能读书。稍长，学弓箭，练习剑戟，未几入武学。嘉庆丁卯乡试获捷，辛未会试，以第九名武进士，钦点武状元，授头等侍卫。癸酉升延安护理，任延绥总兵时，英帝国主义的代理人张格尔在新疆叛乱，清廷调马殿甲为乌鲁木齐济木萨营参将，率军赴喀什噶尔平叛。因有军功，经直隶总督琦保奏补保定营参将，升河间副将，再升广东南韶镇统官，摄理广东陆路提督，参加了鸦片战争对英军的作战，全力协助林则徐抗英禁烟。不久，调广西提督，节制各镇，统辖全省水陆军务。
嘉庆二十五年（1820），新疆张格尔叛乱，调马殿甲为乌鲁木齐萨营参将，因反分裂，维护祖国统一，剿浩罕有功封荣衔，升广东陆路提督。鸦片战争爆发，马殿甲参加了抗英战争，保卫了祖国南部的安全。后调广西提督，统辖全省水陆军务。在广西任四年，军队和少数民族和谐相处。道光二十四年（1844），马殿甲72岁请归故里，在家乡自持节俭，多施仁爱，享有高名。
归里后不以官势待人处理，而多施以仁爱，平时以俭约自持，越一年遂薨。公生于乾隆四十二年丁酉，卒于道光二十九年己酉，享年七十有三。以是年十二月葬于古穣东祖茔。之次配李氏能以勤俭作公德，先公十二年卒，封一品夫人;子一步衢，山东林青衔掌印守备都司之职;女三，长适丁，次适刘，次适军功六品衔陈清信，皆邑旧族;孙男三，天保、天佑、天锡，孙女三。既葬，步衢以神道碑请，予与公皆豫产，又皆以辛未登第，虽文武殊途而踪迹自合，乃为之叙其历官之始终。大清道光庚戌年正月二十八日 立碑为传。
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10.邓州三个逃荒要饭艰苦求学知名进士之王士仁
据史记载：王士仁，字友之，生活于清乾隆、嘉庆、道光年间，邓州外城小东门外人。幼年家甚贫苦，白天劳作，晚上苦读。有志气，聪敏过人，领悟快捷。十九岁以优异成绩成秀才，为廪生，因得到银两补助，生活始有保障，更发愤努力，嘉庆五年(1800年)乡试中举，十三年(1808)成进士。士仁初授卫辉府教授，
道德文章皆为人楷模，工作认真负责，教授内容精湛准确，士子皆大获进益，受普遍赞扬。后升任江苏淮安府桃源县知县。士仁为官廉洁清正，严格持正操守，所在之处，除薪俸外毫无所取。到任后革除积弊，清除苛捐杂税，减轻人民负担，对贪官污吏、土豪劣绅大加惩处，坏人敛迹，人民称颂。又倡导读书，大力兴学，鼓励士子苦读成材。又调任江宁府漂水县知县，对县政进行大力改革，革除积弊。士仁始终俭以持己，不改儒素，简以临民，不事纷更，深受县民爱戴。
由于士仁文名甚高，曾两次被调省改乡试卷，选拔举人。其所选拔皆有真才实学的名士，后多有成进士者，士子皆赞扬，为人所乐道。士仁为人耿直，不事奉迎，不喜官场俗套，后以疾告归。归里后，唯读书、讲学，鼓励后进，保持寒素节操，为人所称道。归里十余年病逝。其所住小村．人称“王士仁庄”。
据民间传说，邓州花洲书院东侧，土城墙外有一个古老的村庄----王士仁庄（老一高东测），号称外五村之首。外五村指的是邓州城小东门外最近的五个村庄：王士仁庄村、西贾庄村（王士仁庄西侧贾庄）、东贾庄（王仕仁庄东侧贾庄）村、北李庄村（王士仁庄北边村庄）、望花楼村（新一高西侧王仕仁庄东侧）。这几个村庄沿着南阁路走向，自西向东由老一高到新一高，一脉相承，贯穿东西。传说在晚清嘉庆时期，有一个王姓男孩名字叫王士仁，由于家境变故，父亲离世、家庭破败，从白牛王氏村庄随母亲逃难来到城东夏庄落户。母亲在家纺花买线，王士仁割草放羊，母子两相依为命，度日如年。夏庄村南面一里地外有一座马庙，马庙里有一个私塾学堂，王士仁放羊之余总是趴在学堂窗户上偷偷听老师上课，日子久了被老师发现，老师就把王士仁叫进了学堂，把所讲知识询问王士仁，王士仁对答如流。老师问他想不想念书，王士仁态度坚决而又有难言之隐，怕交不起学费。老师一口答应让他免费在学堂念书。王士仁此时欣喜若狂，飞奔跑回家中告知正在纺花的母亲，母亲饱含热泪告诫他：儿啊，你遇到了贵人，以后可要好好读书，功成名就之后答老师，答乡亲，造福乡邻。王士仁谨遵母亲教诲，勤奋好学、刻苦用功、天资聪颖、学有所成、考了秀才、中了进士，做了命官；有了积蓄之后就在马庙南边置了土地，设了庄户、打了水井，专门租给无家可归的人们种地，随后又重修了马庙，扩大了学堂，为后人造福。虽然马王庙已荡然无存，但到现在外五村的人去世后，子孙后代孝子们还来这里庙，一是寄托哀思，二是寻求马王爷神灵保佑。王士仁庄村解放前后共有八户庄户人家，自东向西分别是陈姓、张姓、王姓、李姓、赵姓、常姓、丁姓、潘姓。虽然都是外来种地户，姓氏复杂，但民风淳朴、村风和谐。解放前后数十年来这个村庄没有大的恶性事故以及发生打架斗殴等不良民俗现象发生。恢复高考后，年年都有考入大学的学生，甚至有考入北大学生成为村里人的骄傲。也出了几个处级干部为村里争了光。这个村子的土地已基本征收完，现只剩下一个孤零零的村庄。周围被金川盛世与森林半岛帝城高楼林立所围拢，据说不久的将来这个古老的村庄也要整体搬迁，不复存在。谨以此文做个纪念。因找不到太多文字记载，根据邓州地名志简要记载和听老人们的传说加以整理。是否真是有待考证。也敬请知情的网友和王士仁的后人留言指正。同时感谢王士仁庄村村民李景友、李景明、王文月等提供传说素材。感谢市关工委谭照彦同志提供地名志截图。感谢市关工委杨德堂主任斧正。
邓教之窗编后语王士仁的故事告诉我们一个简单的道理，人要从小立志，发奋读书，只有知识才能改变命运，只有刻苦读书才能摆脱贫穷 ，只有有所成就才能有条件造福他人。希望你看到后讲给孩子听。
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11.邓州三个逃荒要饭艰苦求学知名进士之吴阿衡
明朝末年，兵部侍郎吴阿衡尊师重教的故事，成为教育后人的佳话。
据《方城县志》人物传，吴阿衡（？—1638年），裕州（方城县）人，明万历己未科（1619年）进士。在任职兵部侍郎兼蓟辽总督时，与清军作战中牺牲，经友人资助，将灵柩运回方城，葬在券桥乡朱庄西北隅。
吴阿衡如何考上进士步入仕途？《邓州丁氏家谱》记述了吴阿衡在邓州逃荒要饭时，被丁二宇老师收留后精心教育考上进士的传奇故事。
明朝万历年间，邓州城内有位教书先生叫丁志（1578—1662年），字二宇。他学识渊博，仗义疏财，生活清苦，辛勤教书，诲人不倦。学堂附近的城墙脚下有一座茅庵，住着一户从方城县逃荒来的灾民，这就是吴阿衡家。吴阿衡父亲早亡，随母亲逃荒于邓，平日有空就在学堂窗外听丁先生讲课，久而久之，学了不少知识。一天，丁先生问学生：“何以耕读传家？”全堂学生哑口无言。吴阿衡在窗外笑出声来，不紧不慢答道：“耕，乃耕种之耕；读，乃苦读之读。勤耕田，无多有少，苦读书，不贵也贤。此乃耕读传家也。”先生一听，非常惊讶，问其方知是个小乞丐。
得知吴阿衡是从方城来邓逃荒的，丁二宇遂免费收他入学堂，生活上对他关怀备至。丁先生讲课是讲读结合，以问为主，讲练在先，会讲为止。一天散步，丁先生问：“阿衡，你说人世间什么最高大？”吴阿衡说：“天高不算高，人心比天高。高天大地，人眼尽览”。听着吴阿衡与众不同的回答，丁先生更加厚爱他，于是又给他讲了春秋时期经世之才的百里溪，言行古怪的范蠡等故事，鼓励他勤学苦读，行仁仗义。
吴阿衡在丁先生的教育下长大了，到了朝廷开选时，丁先生把省吃俭用的积蓄交给了他，师娘亲手给他做了件大布衫，送他赴京考试。吴阿衡热泪盈眶，跪地拜道：“如若考中得第，我吴阿衡定恩师之大恩。”丁先生扶起他说：“不管考中与否，都要及早回来。”
吴阿衡进京果然考中进士。初任山东省淄川令，后调历城令，擢升浙江巡按，再升任兵部侍郎兼蓟辽总督。
光阴似箭，日月如梭。近二十年过去了，丁二宇没有等到吴阿衡的一点音信，加之年事已高，生活拮据，便辞教闲居。一天，听一个学生说吴阿衡在东北镇守边关，已做了兵部侍郎。丁先生非常高兴，决定去辽东找吴阿衡。
吴阿衡此时正在问斩重犯，城门西开，人马三起，锣鼓喧腾，旌旗招展。吴阿衡坐在八抬大轿上，前呼后拥，好不威风。
丁二宇用尽了盘缠，一路逃荒要饭，破衣烂衫来到山海关，在旅店依靠赊账生活，在旅店东家的协助下，他们大喊：“阿衡，阿衡，吴阿衡！”
官兵立停，把这个穷老头提了过来。丁二宇说：“我姓丁名二宇，来找我的学生吴阿衡。”吴大人下轿一看，果然是恩师，马上安排丁先生回府休息，自己继续处理公务。
吴阿衡回府后，双膝下跪，在丁二宇面前道歉道：“学生失礼不孝，请恩师宽恕！”从此，吴阿衡对丁二宇宾客款待，伴琴对诗，游山观景，非常热情。就这样，丁先生一住就是几个月。丁二宇赋诗：“半山坡下百万兵，中军独坐一书生。而今方知文章贵，卧听元戎五更”。表达了思乡只情。后来，这首诗在方城吴家祠堂和邓州春风书院，分别作为匾额悬挂。
丁二宇回来后，没有想到的是，几百人的建筑队在丁二宇原来教书的地方大兴土木，丁二宇心想可能老宅已被他人占了。没几个月，厅、堂、殿、阁，数百间崭新的大院拔地而起，每个小院都有照壁，并有行龙、牡丹、桃花等图案，庭院门口都有石麒麟或狮子一对。正殿后面是奇花异草，松柏森森，碑碣竖立，庄严肃穆，宏伟古朴。待建筑完工后，丁二宇才知道，这是吴阿衡对自己的答，让自己重操旧业，继续教书育人，这是学生敬老师的一份厚礼。就在这座学校大院建成不久，清军大举进攻辽东，吴阿衡在战场上壮烈牺牲了。
吴阿衡谢师恩在邓州建的学校广厦，到清代丁二宇七世孙丁德彰时，兄弟五人捐给了春风书院，皇帝钦赐《尚义可嘉》《义重文林》两匾额。后春风书院迁到花洲书院，丁宅学府为州府租用，民国沿用。《重修邓县县政府纪念碑序》刻云：“邓县县政府系明万历己卯副榜丁二宇先生之故居也，二宇系明启祯时蓟辽总督吴阿衡之恩师，相传吴阿衡出己俸建此广厦以二宇……”现丁二宇广厦已荡然无存，但此碑和吴阿衡敬师的故事广为传颂。
《邓教之窗》编后语：丁二宇的教学方法“讲读结合，以问为主，讲练在先，会讲为止。”在今天仍有借鉴意义。
丁二宇弟子兵部侍郎吴阿衡三跪老师尊师重教的故事，成为教育后人的佳话。在方城、邓州、山海关等各地广为流传。
吴阿衡一跪恩师丁二宇，是在丁二宇老师家访走进吴阿衡家，看到他家家徒四壁欣然答应免费收他为学生时，感谢恩师收留之恩；
吴阿衡二跪恩师丁二宇，是在吴阿衡进京赶考丁二宇夫妇给她送行时，感谢老师和师母对他关爱有加之恩；
吴阿衡三跪恩师丁二宇，是在吴阿衡衙门之内看到恩师贫困潦倒愧对恩师的答之恩。
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12.邓州三个逃荒要饭艰苦求学知名进士之胡宾周
胡宾周，字恪三，号萸溪，清道光十八年（1838），河南邓县人。祖文旭，字晓亭；父庭文，字教轩，以子官赠资政大夫。宾周光绪八年（1883）乡试中式，光绪九年癸未科（1884）第三甲142名进士（赐同进士出身）。以知县签分直隶，直隶总督李文忠遣赴南乐查案，事竣即令接署。以避嫌力辞，上宪由是重之。历任安肃、抚宁、定兴、永年、雄县知县，开州、深州知州。所在有异政。递保至二品衔直隶候补道。历充北洋营务处发审提调，发申公所，监督地方高等审判厅民刑事各部长。宾周政声极佳，为吏治严苛时任直隶总督的袁世凯六次保举。宾周性嗜书，藏书至万卷。宣统二年（1910）六月十六日卒于天津寓所，享年七十有二。以宣统三年十一月二十八日归葬于邓州砖滩寺之东，其西偏即宾周幼年读书处。
儿子胡玉堂，三品衔，知府直隶候补同知，署理威县、东光县知县。孙子：胡祥麟。
胡宾周家穷，读不起书。因为年少，他的主要任务是帮家里捡柴和打猪草。家南边就是排子河，河南岸就是闻名遐迩的砖潭寺，寺旁就是一个学堂。胡宾周在捡柴、打猪草之余，常常到书院外偷听先生的讲课。久而久之，被先生发现。问之：“都学会了什么？”胡宾周不敢隐瞒，一一作答。先生看他天分极高，随即至河里胡村家访，提出希望胡家送孩子读书。但胡宾周父母不同意，说家里还指望这孩子捡柴和打猪草呢。先生提出了一个折中方案：让胡宾周上学，学费全部免除，上学之余再帮家里捡柴、打猪草。胡宾周父母勉强同意。就这样，胡宾周就成了砖潭寺学堂的一名学生。
胡宾周每次上学都带上盛柴禾和猪草的竹篮子，别人家的孩子放学后就直接回家了，只有他放学后，还要到河边去捡柴和打猪草。但是，下午总是来得最早。久了，先生觉得不对劲。就问他：“你怎么会来这么早？”胡宾周支支吾吾答不上来，但是嘴角的一点绿色还是把他出卖了，原来他中午没有回家（反正家里生活也很拮据），就在河边的豌豆地里偷吃人家的豌豆角或者豌豆尖充饥，渴了，就喝一口排子河里的水。先生心疼他，有时候就周济他一半个馒头吃。
就这样，在先生的教导下，胡宾周学有所成。但有一次，胡宾周惹得先生大发雷霆。事情是这样的，为了几文钱的收入，有人请胡宾周代写一份休书，被先生发现。先生让胡宾周把写好的休书卵成纸团，吞到肚里，并起誓永远不再写类似的东西。
后来，胡宾周就赶考，中了进士，还做了黄河道台（祖父的原话是这样，现在考证，胡宾周没有做过黄河道台，只是直隶候补道台）。
《邓教之窗》编后语：胡宾周的传奇经历，时刻激励着一个个家境贫寒的邓州学子，求学上进而不畏艰难。
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13.邓州知名医圣张仲景
张仲景（约150-219),名机（现），邓州市很东镇张紫村（汉属南阳郡星阳县辖区）人。仲景少即好学普思，读《史记。扁鹊列传》，拜同部张伯祖为师，不数年尽得伯祖所传，且识用精尤过于师，汉灵帝建宁年间（168---172)，举孝廉，后任长沙知府大人。公余之暇坐堂行医，后弃官专心医学研充。首传六经传变，八纲证的医学哲理。确立了证治疗的临床原则。并“博采众方”，定“君、臣、佐、使"之法，制成方剂。他编若的く伤寒杂病论＞16卷，是我国医学史上第一部理、法、方、药具备的医学经若。此外，仲景还著有《讲伤寒、疗伤寒身验方》、《评病要方ク、《疗妇人方》、《五脏论、＜口齿论等，其中一些著作因战乱散失。晋人王叔和将部分篇巻分别整理为《伤寒论、《金匮要略》与《黄帝内经ン、《神农木草经》全称为中医学的四大经典。
张仲景的医学理论自唐宋以来已传播海外，对日本、朝鲜、印尼、东南亚等国家的中医发展有着深远的影响。被尊称为“中医之圣”、“群方之祖”。
张仲景在医学上出了名，还虚心地为同行医病，不失时机地向别的郎中学习。
从前，一些郎中们，只把医术传给自己的子孙，一般都不外传。那时南阳有个名医叫沈槐，已经七十多岁了，还没有子女。他整天惆怅后继无人，饭吃不下，觉睡不着，慢慢忧虑成病了。
当地的郎中们，来给沈槐看病，都缩一头。老先生的病谁也看不好。越来越重了。张仲景知道后，就奔沈槐家来。
张仲景察看了病情，确诊是忧虑成疾，马上开了一个药方，用五谷杂粮面各一斤，做成丸，外边涂上朱砂，叫病人一顿食用。
沈槐知道了，心里不觉好笑！他命家人把那五谷杂粮面做成的药丸，挂在屋檐下，逢人就指着这药丸把张仲景奚落一番。
亲戚来看他时，他笑着说：“看！这是张仲景给我开的药方。谁见过五谷杂粮能医病？笑话！笑话！”
朋友来看他时，他笑着说：“看！这是张仲景给我开的药方，谁一顿能吃五斤面，真滑稽！滑稽！”
同行的郎中来看他时，他笑着说：“看！这是张仲景给我开的药方。我看几十年病，听就没听说过，嘻嘻！嘻嘻！”他一心只想这件事可笑，忧心多虑的事全抛脑后了，不知不觉地病就好了。
这时，张仲景来拜访他，说：“恭喜先生的病好了！学生斗胆。”沈槐一听恍然大悟，又佩服、又惭愧。张仲景接着又说：“先生，我们做郎中的，就是为了给百姓造福，祛病延年，先生无子女，我们这些年青人不都是你的子女吗？何愁后继无人？”
沈槐听了，觉得很有道理，内心十分感动。从此，就把自己的医术全部传授给了张仲景和其他年轻的郎中。
东汉年间，南阳有个府台，他干了很多坏事，人们气恨他，巴不得找个出气的机会。
这年，府台的女儿有病了，一连几个月，遍求名医，也治不好病。这天，府台派家人去请张仲景，来给女儿看病。那阵子，伤寒病正游行，张仲景每天早出晚归，到乡下给老百姓医病，只有儿子在家。他们就把张仲景的儿子请了去。
张仲景的儿子常年随他学医，也是个知名的郎中。他来到府衙，询问了小姐的病情，府台夫人没张嘴，泪就先落下来：“唉呀！她面黄肌瘦，茶饭不进，还不住歇地呕吐呢！”说着说叫女儿诊脉。
那时候，年轻郎中给女子看病是不能见面的。所以只好从帘帏中牵出一根红线，一头拴在小姐的中指上，一头让张仲景的儿子拉着，放在耳朵边静听。他仔细听了好久，心里不觉好笑：哈哈！就这病竟没人看得出吗？
原来府台的女儿是怀孕啦！可他并不知道“病人”还是个没出阁的姑娘，就高声朝着府台说：“恭喜大人！小姐没有啥病呀，她是喜脉！你快要当外爷了！”
府台一听气得浑身乱颤，嚎叫道：“混帐东西！纯是一派胡言，快把他赶出去！”家人一拥而上，把他痛打一顿，赶出了府门。
晚上，张仲景回来听了，心里十分气愤，他问儿子：“你果是看得真？”
儿子说：“确确实实是怀孕，已经八、九个月啦！”
张仲景沉吟了一下，说“这个府台，干尽了坏事，明天找他出气去！”
第二天，张仲景吆喝着邻居，带着礼品，来到府衙，正赶上全城绅士和名流在那里议事。张仲景见府台施一礼，说：“不肖之子医理不明，口出不逊之言，望大人海涵！今天，一来赔礼道歉，二来我要亲自给令爱诊脉医病！”
府台一听大喜，忙说：“贱女区区小痒，何劳先生大驾呀！”说着就要设宴款待。张仲景说：“还是先给令爱诊病要紧。”府台忙叫佣人把女儿请出来。
张仲景观那女子气色，早已明白了几分。暗用右的小姆指甲剜了一点药，藏在宽大的袖中，然后端坐给小姐抚脉。
张仲景一抚脉，果然此妇向孕六七个月啦！就对病人说：“张开嘴巴，看看舌苔！”小姐刚张开嘴，他就弹动右手小姆指，把药弹进小姐嘴中，又叫端来开水，小姐喝了。张仲景这才笑呵呵地对府台说：“药到病除，送令爱到耳房观察，一会儿就会好的。”
府台十分感激，摆上酒宴招待。他刚端起酒要敬张仲景，耳房边传来了小姐的呻吟声，府台有诧异，张仲景说：“这是药力到了，你放心，令爱顷刻就会痊愈的！”
话音未落，只听哇哇的婴儿哭声从耳房传来。府台和夫人猛地惊呆了，一时羞得面红耳赤，恨不得钻到地缝里去。那些绅士名流也惊奇地你看看我，我看看你，交头接耳暗暗发笑。
张仲景拍案而起，哈哈大笑，指着府台说：“现已真相大白你们口口声声礼义廉耻，干的却是男盗女娼呵！”府台和夫人听了，气得晕了过去。张仲景为百姓们出了气，高高兴兴地回去了。
张仲景在长沙做官，在告老还乡退休的时候，正赶上那年冬天，寒风刺骨，雪花纷飞。在白河边上，张仲景看到很多无家可归的人面黄肌瘦，衣不遮体，因为寒冷，把耳朵都冻烂了，心里十分难受。
回到家后，由于张仲景的名声早已经闻名天下，所以很多人上门求医。张仲景有求必应，整天都很忙碌，可虽然上门求医的人很多，可张仲景依然挂念那些冻烂耳朵的人。
经过研究，他研制了一个可以御寒的食疗方子，叫“祛寒娇耳汤”。
他叫徒弟在南阳东关的一个空地搭了个棚子，支上大锅，为穷人舍药治病，开张的那天正是冬至，舍的药就是“祛寒娇耳汤”。
祛寒娇耳汤当初其实就是把羊肉和一些祛寒的药物放在锅里煮，熟了以后捞出来切碎，用面皮包成耳朵的样子，再下锅，用原汤再将包好馅料的面皮煮熟。
面皮包好后，样子象耳朵，又因为功效是是为了防止耳朵冻烂，所以张仲景给它取名叫“娇耳”。
张仲景让徒弟给每个穷人一碗汤，2个“娇耳”，人们吃了“娇耳”，喝了汤，浑身发暖，两耳生热，再也没人把耳朵冻伤了。
当初张仲景在长沙任职的时候，就在平时经常为老百姓看病，很受群众的爱戴。退休以后，长沙的百姓每年都派代表到家乡去看望。
俗话说，医生难治自己的病。张仲景也是人，不是神。
有一年，张仲景病了，他自己也知道，生命的灯油就要烧干了。
长沙来看望他的人说，长沙有一个风水很好的地方，想让张仲景百年之后在那里安身，可南阳的人不干了，双方就争吵起来。
张仲景说：“吃过长沙水，不忘长沙父老情；生于南阳地，不忘家乡养育恩。我死以后，你们就抬着我的棺材从南阳往长沙走，灵绳在什么地方断了，就把我埋葬在哪里好了。”
在那一年的冬天，张仲景驾鹤西去了。寿终的那天正好是冬至。
当送葬的队伍走到当年张仲景为大家舍“祛寒娇耳汤”的地方的时候，棺绳忽然断了。
大家按照张仲景的嘱托，就地打墓、下棺、填坟。两地的百姓你一挑、我一担，川流不息，把张仲景的坟垒得大大的，还在坟前为他修了一座庙，这就是现在的医圣祠。
张仲景是在冬至这天去世的，又是在冬至这天为大家舍“祛寒娇耳汤”的，为了纪念他，从此大家在冬至这天都要包一顿饺子吃，并且都说，冬至这天吃了饺子，冬天耳朵就不会冻了。
“祛寒娇耳汤”很少有人吃了，但经过岁月的冲刷，大家在冬至这天吃饺子的习俗流传了下来。并且饺子的种类和形状也有了很大改进，有中国人的地方就有饺子，饺子也成了阖家团圆的代表食品，但张仲景的名字却很少有人提到了。
张仲景“堂”的来历
张仲景在任长沙太守期间，正值疫疠流行，许多贫苦百姓慕名前来求医。他一反封建官吏的官老爷作风，对前来求医者总是热情接待，细心诊治，从不拒绝。开始他是在处理完公务之后，在后堂或自己家中给人治病；后来由于前来治病者越来越多，使他接应不暇，于是他干脆把诊所搬到了长沙大堂，公开坐堂应诊，首创了名医坐大堂的先例，他的这一举动，被传为千古佳话。后来，人民为了纪念张仲景，便把坐在药店内治病的医生通称为“坐堂医”。这些医生也把自己开设的药店取名为“××堂药店”，这就是中医药店称“堂”的来历。
探寻邓州优秀历史文化
卷三：风景名胜景观篇
邓州市教体局关工委李明合编辑整理
二0二三年十二月
风景名胜景观篇
1.邓州千年古村村落
三省雄关、邓姓祖源，南阳邓州36个千年古村落村名来历
邓州自古为中原名城，史书载邓州“北依熊耳（山），前靠荆襄，左襟白水，右带丹江”“六山障列，七水环流，舟车会通，地称陆海”。邓州历史悠久，夏、商、西周时为邓国地，春秋归楚，称“穰”。北魏太和二十一年为荆州治，隋文帝开皇三年（公元583年）改称“邓州”。经唐、宋、元、明、清直到民国二年改为邓县，1988年11月17日，经国务院批准撤县设市至今。
王仕仁庄村
王仕仁庄位于南阳市邓州市湍河街道，清朝嘉庆年间，进士王仕仁在此制地。渐成村落，村因人得名王仕仁庄村。
罗东村、罗西村
罗庄村位于南阳市邓州市罗庄镇，历史非常悠久。因明代罗姓先祖最早定居此地，并开有店铺，称罗庄店，后简称为罗庄。又因为地理位置分为罗庄东村和罗庄西村，简称罗东村、罗西村。
小李村
小李村位于南阳市邓州市孟楼镇，这里是明朝宰相李贤的出生地。李贤幼年在孟楼长乐泰山庙学馆读书，经历英宗、代宗、宪宗诸朝，同其父李升、祖父李威并称李氏”三阁老”，其墓莹均按一品规格建造。李贤昆弟48人，葬一墓茔，墓木连绵十余里，号称“长乐林”。现邓州博物馆收藏有“明宰相李贤故里碑”一通和其祖父李威墓前的蹲猴缚马柱一对。
冠军村
冠军村位于南阳市邓州市张村镇，曾经，它是西汉名将霍去病的封邑。少年霍去病在汉朝抵御匈奴的战争中军功昭著，得封“冠军侯”，“冠军村”也因此得名，且沿用至今，已有2000余年历史。
汲滩村
汲滩村位于南阳市邓州市汲滩镇，因湍河东流，急转而南，至后湾有赵河汇入，水流湍急，形成急流险滩，称“急滩”。明朝初年，焦、廖、孙、刘等姓先祖来此经商，渐成集镇，村以滩得名急滩，明朝中叶，商人忌“急”，改为“汲滩”，沿用至今。
穰东、穰西、穰南
穰东、穰西、穰南位于南阳市邓州市穰东镇，是一个千年古村落。此地为春秋战国时期穰候魏冉的封地故而得名。穰，通“禳”，意为丰收、肥沃之意。因地理位置分为穰东、穰西、穰南三个村子。
孟楼村
孟楼村位于南阳市邓州市孟楼镇，因清朝初年，孟姓先祖由邓州城东的湖堰村迁入此地，建有楼房，称孟家楼，村以楼得名孟家楼村，简称孟楼。还有一种说法是：相传清朝同治年间，有一位姓孟的铁匠在铁匠铺旁搭了一个包子店，他卖的包子料足味美，而且只卖三文钱一个，当买包子的人掰开一看，里面竟然还夹着两个一文的铜板，所以过往的客人都喜欢到孟家吃包子，随即他的生意越做越好，发了财，盖起了一座小楼，人们就称孟楼。
晋公村
晋公村位于南阳市邓州市孟楼镇东北处，晋国公裴度曾因战乱寓居孟楼，在此地兴水利，垦农田。孟楼人为感其恩德而建晋公庙，村因庙得名晋公庙村，简称晋公村。裴度出身河东裴氏东眷房，为唐德宗贞元五年（789年）进士。唐宪宗时累迁御史中丞。他支持宪宗削藩，因而与宰相武元衡均遇刺，武元衡遇害，裴度亦伤首。旋即代武元衡为相，后亲自出镇，督统诸将平定淮西之乱，以功封晋国公，世称“裴晋公”。
林扒村
林扒村位于南阳市邓州市林扒镇，明朝初年，林姓先祖由福建省迁入此地开店，称林家店，又因四周广植刺笆，易名林家笆，后称林家扒，简称林扒，故此得名林扒村。
构林村
构林村位于南阳市邓州市构林镇，南宋时期，因此地构树成林而称构林，南宋民族英雄岳飞北征与金交战，在此获胜。曰“幸运构林关”，构林关因此而得名。后来形成村落，取名为构林村。
古村
古村位于南阳市邓州市构林镇，是一个千年古村落。秦朝时已经在此地设县，称山都县。古山都遗址就位于此地，有明代石匾“古山都”和许多陶器、古井、铜铁器等文物。因村子历史悠久，故得名古村。
十东、十西
十林村位于南阳市邓州市十林镇，据传说，该地曾有一绵延十余里的树林，称十里林，后简称十林。又因为地理位置分为十林东村和十林西村，简称十东村、十西村。
张南、张北
张南、张北位于南阳市邓州市张村镇。相传在宋代之前，这里就已经有张姓在此居住，故名张庄村。又因为地理位置分为张庄南村和张庄北村两个村，简称张南村、张北村。
都司
都司村位于南阳市邓州市都司镇，是一个千年古村落。这里明代至清代前期称桐柏店，因清朝乾隆年间，政府在此地设立都司衙门，故此得名都司村，沿用至今。
都司为清代绿营军官，武职正四品。位于参将、游击之下，守备之上。与参将、游击相同，可充当营的领兵官，掌防汛军政。有的则是充副将的中军官，综理一协之军务。分为陆军都司及水师都司。
赵集村
赵集村位于南阳市邓州市赵集镇，明朝初年，赵姓先祖由山西省洪洞县迁入此地居住，人丁兴旺，渐成集市，故得名赵集村。
刘集村
刘集村位于南阳市邓州市刘集镇，明朝初年，刘姓兄弟三人自山西省洪洞县迁此定居，后来逐渐发展成集市，取名刘集，沿用至今。
桑庄村
桑庄村位于南阳市邓州市桑庄镇，因元代时期，桑姓先祖迁入此地居住，称桑家庄，后简称为桑庄。
彭桥村
彭桥村位于南阳市邓州市彭桥镇，清朝初年，彭姓先祖在排子河上建石桥，称彭桥，村因桥得名彭桥村。
白东村、白西村
白东村、白西村位于南阳市邓州市白牛镇，是一个千年古村落。东汉建武三十年（54年），皇帝封赐子嵩为白牛侯，在该地置白牛侯国，后称白牛邑。明、清两朝均在此地设驿站，称白牛店、白牛铺，简称白牛。因人口繁衍越来越多，按地理位置分为东西两个村，即白牛东村、白牛西村，简称白东村、白西村。
水牛张村
水牛张村位于南阳市邓州市白牛镇，原名张家庄村，因流传着水牛斗水妖，保护一村百姓不受妖魔鬼怪、魑魅魍魉侵害的故事，而改名为水牛张村。
腰店村
腰店村位于南阳市邓州市腰店镇，明朝初年腰姓先祖迁入该地定居，并开设店铺，名腰家店，村因店得名腰家店村，简称腰店村，沿用至今。
九龙村
九龙村位于南阳市邓州市九龙镇，因清朝康熙年间境内有集市，九家商户在此经商，门前均挂有龙形图案为招牌，故得名九龙，沿用至今。
文渠村
文渠村位于南阳市邓州市文渠镇，因境内有一条水渠叫文渠而得名。明朝嘉靖以前，文渠地处湍河与爬鱼河交汇处，水文条件很好，从长江来的帆船可以直达文渠，因此贸易发达经济繁荣，现文渠街一隅以“曲河浦”名之。但自元朝以来文化一直不怎么发达，文人贤士也鲜见有出者，邓州知州认为这是一大缺憾，到武当山祭祀之后，对庙祝说出了原委。庙祝捋须笑道：灵山秀水绕道而过焉能人杰地灵？知州大悟，连忙回乡令人开渠。并特别上书朝廷诏告天下称此渠邓州以西段为“文渠”，自此“文渠”一名沿用至今。
高集村
高集村位于南阳市邓州市高集镇，清朝初年，高姓兄弟二人由赵集镇堤南高村迁此定居，后成集市，故名高集。
夏集村
夏集村位于南阳市邓州市夏集镇，明朝初年，夏姓先祖由山西省洪洞县迁此定居，清顺治年间成集，故得名夏集村，沿用至今。
小杨营村
小杨营村位于南阳市邓州市小杨营镇，明朝初年，杨姓兄弟二人迁入此地，分建南、北二村，老二居住在小杨营村一带，故取名为小杨营。
张楼村
张楼村位于南阳市邓州市张楼乡，明朝洪武二年（1369年），张渊由山西省洪洞县迁入此地，因建有楼房，故名张楼村。
裴营村
裴营村位于南阳市邓州市裴营乡，据传说，明朝初期，裴玉自山西省洪洞县迁入此地建村，故得名裴营村。
吾离冢村
吾离冢村位于南阳市邓州市湍河街道，建村已有近3000年的历史了。公元前700年邓国侯曼吾离去世，葬于此地，故得名吾离冢村。曼吾离，姓曼名吾离，把邓国都城从现在的襄阳市西北二十里之邓城镇，北迁至当时邓国属地穰（今邓州市城区东南）。迁都于穰这一重大决策的实现，是穰一举成为邓国的政治、经济、文化中心，提高了穰城地位，当地最早开发，至今邓州市为“古邓国都”仍被津津乐道。邓国侯曼吾离为了与诸侯特别是与邻国结好，先后将两个女儿嫁给当时北方强国郑国郑庄公和南方强国楚国楚武王为妻。公元前700年邓国侯曼吾离去世，葬于邓国都城穰之东南，墓冢在今邓州市城区东南五里之吾离冢村。曼吾离死后，子孙以国为姓，故吾离当是中原邓姓人之先祖。邓国侯曼吾离的历史地位和功绩理应受到邓州后人的肯定和敬仰。
望花楼村
望花楼村位于南阳市邓州市湍河街道，清朝末年，邓州城南关唐姓先祖在此建村，并建有楼房一座，楼房四周便植奇花异草，登楼可赏，故得名望花楼，沿用至今。
风景名胜景观篇
2.邓州现存古桥
（⊥21⊥）邓州九龙普济桥
普济桥
普济桥，位于南阳市邓州市九龙乡半店街西刁河上，始建于明嘉靖四十二年（1563）；9孔石构梁桥，长33米，宽3.5米，高３米。
邓州市九龙乡普济桥
在豫西南的邓州市境内，有四座明代唐王桥，即穰东镇的九龙桥、白牛乡的阜民桥、文渠乡的得子桥、九龙乡的普济桥。上述四桥，是明代唐藩王朱槿后裔朱宙永，由南阳唐王府西去淅川香严寺拜佛时所建的石桥，距今已４００多年。
据《明嘉靖南阳府志》载，明太祖朱元璋于洪武二十四年（１３９１年）将其第二十三子朱槿封为唐王。明嘉靖四十二年，唐王朱槿后裔唐顺王朱宙永西去淅川香严寺拜佛，一路车马难行，便在沿途建筑石桥，其中在邓州境内建四座，即上述四桥。每座桥上都有帝王才能用的龙头石雕，是保存下来基本完整的帝王系列御用石桥。
四座明代唐王桥，不仅是帝王御用桥，也是惠民桥。几百年来，诸桥为邓州人民渡河过路提供了极大便利。但由于年久失修，石制栏杆多已毁坏，龙头被砸，有的桥面石块坠落。
与穰东镇相邻的白牛乡白西村街上的严陵河故道上，阜民桥凌空飞架。该桥桥身由青石砌成，长４５米，宽８米，高１０米，为三孔拱形石桥，桥身正南北各有一龙头。现桥面石板缺损，栏杆尽毁，护坡部分塌陷，成了一座险桥。
位于文渠乡段营村得子桥自然村西的得子桥，横贯在得子河上，东西长１５米，南北宽６米，高４．４米，单孔拱桥式青石筑桥。据《明史·诸王列传》载，唐顺王朱宙永西去香严寺，途中丁妃娘娘在此拜佛求子，后生一子即唐端王朱硕璜。此桥因故取名为“得子桥”。
清初得子桥还是南阳的一处名胜。现龙头坠地，石栏杆全部被毁，原桥四角四个石人不知所终，一些护坡条石散落河中，桥身和护坡保存较好。
位于九龙乡半店街西刁河上的普济桥，也叫唐王桥。邓州市和淅川县以此桥为界。该桥长３３米，宽１２米，高３米，９孔，全部由青石砌成。桥身结构严谨。桥面较好，但栏杆全无，龙头丢失，河里条石比比皆是，桥西北边护坡青石滑落。这座桥的所在地，曾称古塘原，是１５００年前南北朝时北魏皇帝孝文帝的驾崩之地。
唐王桥不仅有其旅游经济价值，更有其社会文化价值。据了解，１９９５年，邓州市将四座唐王桥列入县级文物保护单位，但至今没有一处文物保护标志，也没有采取任何保护措施。现在，四桥之旁虽都另筑新桥，不再承受车马碾压，但若不加以修缮保护，珍贵的帝王桥梁将永不复生
（2）邓州白牛阜民桥
阜民桥，位于南阳市邓州市白牛乡白西村严陵河故道上，与普济桥同期建设；3孔石构拱桥，长45米，宽8米，高10米。
在豫西南的邓州市境内，有四座明代唐王桥，即穰东镇的九龙桥、白牛乡的阜民桥、文渠乡的得子桥、九龙乡的普济桥。上述四桥，是明代唐藩王朱槿后裔朱宙永，由南阳唐王府西去淅川香严寺拜佛时所建的石桥，距今已４００多年。
（3）邓州文渠得子桥
得子桥，位于南阳市邓州市文渠乡段营村得子河上，与普济桥、阜民桥同期建设；单孔石构拱桥，长15米，宽6米，高4.4米。
得子桥东西横贯得子河上(得子河系习河支流)，创建于明代。东西长15米，南北宽6米，高4.4米，单孔拱券式，青石砌筑，中镶一条龙，头朝北、尾朝南，桥上原有石制栏杆，四角有四个石人，桥东侧为黄楝树 (现已枯)，西侧为乌桕树，桥身保存较好，相当坚固，至今仍作为邓州市至九重乡的公路桥。桥的两边有护坡，护坡用石块砌成，长8米。
（4）邓州穰东九龙桥
九龙桥，位于南阳市邓州市穰东镇寨河上，与普济桥、阜民桥、得子桥同期建设；单孔石构拱桥长20米，宽5米，高5.5米。
以上四桥均为方便明唐顺王朱宙永去香严寺礼佛说建，统称唐王桥。
在豫西南的邓州市境内，有四座明代唐王桥，即穰东镇的九龙桥、白牛乡的阜民桥、文渠乡的得子桥、九龙乡的普济桥。上述四桥，是明代唐藩王朱槿后裔朱宙永，由南阳唐王府西去淅川香严寺拜佛时所建的石桥，距今已４００多年。
（5）湍河老桥
湍河老桥，又称洋桥，位于南阳市内乡县菊潭公园内，始建于1936年；28孔混凝土梁桥，长308.6米，宽4.1米，高5米；是河南近代最早的三座大型公路桥之一；现为河南省文物保护单位。
风景名胜景观篇
3.八里岗遗址仰韶文化
八里岗遗址是新石器时代的古文化部落遗址，坐落在河南邓州市东约3公里处湍河南岸八里岗西北的坡状高岗上，距今约6800年，文化层厚3－5米，面积近九万平方米。八里岗遗址1957年发现并被公布为县级文物保护单位；2000年9月25日，被河南省人民政府公布为第三批省级文物保护单位；2001年6月25日，被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。
1991年秋至今，北京大学文博学院考古系与南阳文物研究所联合对八里岗遗址进行了七次发掘，揭露面积5000余平方米，出土了大量的遗迹和遗物，收获颇丰。其中1994年的发掘因发现了仰韶文化中晚期长排连间套房房屋基址而被评为当年的全国十大考古新发现。发掘中发现了大量有价值的遗迹遗物，计有：房基66座，墓葬150余座，灰坑窖穴千余个、文物标本万余件。揭示遗址的文化层堆积自下而上依次为：仰韶文化早期、中晚期，屈家岭文化中后期，石家河文化——龙山文化晚期地层。
发掘工作主要在遗址的中心区进行，共清理窖穴、灰坑500余座，房屋遗迹48座，墓葬120余处，获得了大量陶、石、骨器等人工制品以及谷物、兽骨等自然遗物，其中大多数为仰韶文化至石家河文化的新石器晚期至铜石并用时代遗存。其文化序列比较完整，为南阳盆地史前文化研究增添了一批新资料，其中多座仰韶文化晚期前段及庙底沟期的连间长排房子不仅在同类遗存中年代早，而且房屋本身及其他与之相关的迹象保存亦比较完备，更为史前考古学通过聚落遗存研究当时的社会历史提供一批较好的素材。
八里岗遗址为全国重点文物保护单位。
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4.邓州太子岗遗址
位于河南省邓州市穰东镇（古涅阳城遗址）南侧，穰东镇双庙村南偏东500米处的太子岗遗址，，是一处性质属仰韶文化（一般认为是远古先民的文化遗存）为主要内容的新石器时代聚落遗址。遗址为岗状高地，文化层厚1米——5米，是河南省文物保护遗址，2013年被评为国家重点文物保护单位。
据史料记载，南朝梁武帝时，发生了“侯景之乱”，扬州刺史陈霸先与他人一起击败侯景军队，在打打杀杀中陈霸先全家被俘，他的侄子陈顼和妻子柳敬言及其尚在吃奶的陈叔宝（陈后主）逃跑流落到今河南省邓州市穰东镇南，在一荒坡岗子上搭庵度日。
若干年后，公元557年陈霸先废梁敬帝，自立为帝，改国号为陈。陈霸先（南陈武帝）当皇帝两年便驾崩了，又经过了几年，陈顼也继承了王位（南陈宣帝），后来又传给了太子陈叔宝（陈后主）。
由于陈叔宝这个太子在这个岗子上曾经避难居住过，所以人们一直称这个岗子叫太子岗。
“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣”，“一夜风云散，变幻了时空”，烽火已化作天边彩云飘，太子岗遗址碑刻也早建成无奈垃圾湮没尽荒芜。
太子岗遗址这里看，颇似城堡造型的岗址断崖，洞洞相连，机关套机关，可以遥想当初一路上刀光剑影，陈霸先的侄子陈顼携妻带子一家老小逃难于此的凶险艰难。
实际，太子岗遗址地下分布有硝土层。据当地人介绍，在1970年以前，在太子岗北面、西南角挖了两个大的硝土坑，人们用硝土作农田肥料。
传说的归传说，历史的归历史，在此挖掘出土的石器陶器等盆盆罐罐，经考古认定，这一带实属新石器时代先民聚落遗址无疑。
如今，从上面走过，偶尔在脚下还能踢出一些古红色砖渣。
时至今日，地面断壁处仍能清晰的看到也许是烧制陶器时窑壁上残存的红土。
在太子岗南边一断崖处，不用细看你就能发现在那泥土中嵌存有一些石块、砖瓦、陶器的碎片，它们可否是远古先人的遗存物？
深扎在太子岗断崖出的野树根，它是否像此地出土的鸭嘴形足鼎陶器、高领罐陶器？还是像站岗持枪尽心护主的侍卫？还是更像振角抖须的龙头？
一千五百年前，就被陈后主一家看中的这块岗坡黄土，土壤肥沃，近年来，随着人们对耕地的重视和利用，现在上面全部种上了庄稼和果树。
新时期时代，仍处于原始的锄耕农业阶段，采用刀耕火种的方法和土地轮休的耕作方式，生产力低下。现在，虽然太子岗坡地角度仍挺大，但现代化的耕种手段已能让它把价值发挥到极致。
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5.白牛镇水牛张村庄传说故事
邓州白牛镇向北不远处有一个美丽的村庄就是水牛张村，村名的来历曾流传着这样一个美好的故事。
早在西汉年间，这里有一个水潭，常年水源不断，不仅浇灌田野，人们还盛行养殖水牛。不知什么时候，村里常常发生一些怪事，饲养员给牲口准备的饲料不知不觉没了，小水牛啊、鸡鸭鹅啊、夜间突然失踪。有人夜晚看见水潭里好像有水妖，吓得大家夜晚不敢出门，人们的生活受到严重的干扰。
一个风雨交加漆黑的夜晚，一头瘦骨嶙峋的水牛正在打盹养神，忽然听见水潭里有动静，一只不明真相的怪物窜上岸来，水牛看在眼里急在心里，挣脱缰绳向水妖扑去，厮打在一起，水牛用那钢铁般的牛角直顶水妖到水潭里，把水妖扎死，顿时血染水潭，水牛也精疲力尽仰卧在岸边。主人早上起来喂牛发现牛不见了，到水潭边一看，它的水牛奄奄一息，急忙抢救，总算活了过来。
从此以后村里平安，再也没有发生以前那些奇怪现象。人们为了感谢水牛那种不畏强暴、不怕流血牺牲的精神，从此以后把原来的张家庄改名为水牛张，村名一直沿用至今。故事一直代代相传，体现着人们向往和平美好的生活的愿望。
水牛张村距离白牛旱九江交汇处较近，有可能是当时涨大水鲨鱼等顺江而下流入水潭之中，人们误认为水妖作怪，无从考证。但愿一切妖魔鬼怪、魑魅魍魉不再侵害百姓，天下太平、安居乐业。
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6.邓州历史文化名胜之福胜寺塔
“邓县有座塔，离天一丈八。”这句民谚很早以前已在豫、皖、鄂、湘、陕五省佳为流传。民谣中说的是位于邓州市城区大十字街西南角的福胜寺塔，始建于北宋天圣十年（公元1032年），是一座八面七级椎形仿楼阁式密檐浮雕砖塔。据《邓州志》记载，该塔原为十三级，高20余丈，元末遭兵燹所毁，易为七级，现高38.28米，周长48米。塔原为通体呈八棱圆锥状，塔檐由青砖砌成，每层都有较高的塔身，由下而上，逐层递减。塔柱、斗拱突出，层次分明。塔内第一、 二、三层有梯，可盘旋而上或凭梯斜上，四层以上则无梯可攀。每层塔体都有圆形塔心室，四层至七层，塔室联为一体，形似罐状。南北两面有砖券拱门，南面塔门有铁门，北面塔门用砖封死。底层塔基为须弥座，每个转角有力士托塔。塔身每面都镶嵌有砖刻浅浮雕的佛龛群，共有25种，2500多块。这些佛龛上雕着天王、菩萨金刚、罗汉、黄巾力士等神像，形状各异，栩栩如生。佛龛的边缘和拱门的周围，都有浮雕成各种蔓草花纹的优美图案加以装饰，更显得匠心独具。古塔南北一至五层有塔门，东西二层有塔门。塔刹顶部为宝珠，中间为石质相轮，底部为仰莲。整个古塔庄严古朴、气势磅礴、雄伟壮观，充分显示了我国宋代优秀的建筑技术。福胜寺塔因其确切的纪年，独具时代特征的仿楼阁式建筑特征，丰富多样的佛像砖雕，以及在地宫中出土的金棺、银椁等制作精美的文物，为研究我国古代建筑史、宗教史、艺术史、科技史等提供了珍贵的实物资料。
邓州市地处豫、鄂、陕交界，素有“三省雄关”、“豫西南门户”之称。是一座千年古城，从旧地图上看，邓州分为内外两城，护城河呈回字形。而福胜寺塔位于内城以南的外城中，在二十世纪八九十年代进行过维修。站在塔下仰视，只见全部用青砖垒砌的巍巍塔身，每层高度、粗度自下而上逐层递减，外观刚柔适宜，造型简洁、优美。每层塔檐雕出斗拱、椽、枋等，塔身每个侧面边缘与拱门周围饰有蔓草花纹，所有浮雕形状各异，造型生动，显得鬼斧神工、匠心独具，极富装饰效果。
塔身上的佛龛
据《邓州志》记载，福胜寺在当年是一座极为兴盛的寺院。在香火最盛时期，寺僧达千余人，并有寺中高僧被皇帝赐予紫袈裟。然而，世事变迁，福胜寺一度衰落。从地宫中的文字记载，古塔原为龙兴寺塔，创建于北宋天圣十年（公元1032年）。又据《嘉靖南阳府志校注》和《嘉靖邓州志》记载寺庙自元末以来，由于战火频仍，福胜寺遭灭顶之灾，昔日之辉煌成为尘封的历史，十三级仅存七级浮屠，无言诉说着世事的沧桑。至明洪武七年（公元1374年），邓州知州孔显以僧子颜主持监工在此重建福胜寺。天顺年间又对残塔进行了整修。1950年政府拨款粮食七万斤维修了塔基。1985年政府再次对古塔进行了维修，至1989年12月竣工。福胜寺塔于1963年被列为河南省重点文物保护单位。2006年被国务院列入第六批全国重点文物保护单位。但是自上世纪80年代以来，福胜寺周边一幢幢新楼拔地而起，这座“离天一丈八”的古塔被“装”进了水泥楼盘里，福胜寺塔的巍峨身姿，也逐渐从人们的视线中淡出，不为外人所知。
一个偶然的发现，使福胜寺塔再度蜚声海内外。1988年，河南省古代建筑保护研究所，对福胜寺塔进行维修工作时发现，这座矗立古邓国地面近千年的古塔下，竟还深藏着一个保存完好、藏满珍贵文物的地下宝窟——地宫！地宫平面呈六角形，坐南向北，有一长方形的坡道通向塔外。地宫虽经千年风雨，保持依然完整。考古人员在地宫内发掘出土了一批国宝级文物。有金棺、银椁、铜棺床、鎏金双龙银壶、玻璃葫芦、铁塔、铜钱编织的手炉、铜镜等。银椁为长方形，安放在须弥座椁床上。椁的前方竖立两根檐柱，其上承拖仿木结构的房顶，上有脊兽、瓦垄、瓦当、滴水、封檐板等，雕刻精细。银椁盖为七棱形，其上为线形纹饰，前方透雕双凤戏牡丹。银椁两侧，錾满龙兴寺、开元寺施主姓名和梵语。金棺放在银椁内的前方，长19厘米，宽11厘米，高11厘米，重620克，前档有仿木建筑，其下有护法神2个。金棺左侧为释迦涅盘的故事，右侧为出行图。金棺内，前面放“顶骨”一尊，后边放“佛牙”一枚，玻璃宝瓶放在银椁的后方，米黄色的瓶中盛着米粒大小的佛祖舍利和无色透明液体。“舍利”瓶内，还有镏金双龙银壶一件，彩色玻璃葫芦一件。金棺内还放置有舍利子、质骨（相传为唐僧顶骨）等佛教圣物，其中佛牙比北京灵光寺建佛牙塔还早39年，是继陕西临潼庆山寺、扶风法门寺等重大发现后又一重大发现。这一发现迅速引起考古界的高度关注，特别是金棺银椁更是吸引了世人的目光。据专家介绍，金棺银椁在全国仅发现三处，而用银器层层包裹的成套佛牙舍利乃国内首次发现，可以说是世界难得的佛教文物极品，也是世界佛教文化的珍贵遗产。
福胜寺塔又称梵塔，位于河南省邓州市城区大十字街西南角，始建于北宋天圣十年(1032年)二月二十五日，该塔为八角椎形、仿楼阁式、密檐浮雕的砖塔。塔原为十三层，元末遭兵毁，变为七层，明代洪武初由僧子颜重修。1988年5月，河南省古代建筑保护研究所修葺该塔时发现塔基地宫。经请国家文物局批准，由河南省古代建筑保护研究所和河南省文物研究所共同组成发掘队，于1988年7-8月进行了发掘，出土了金棺、银椁、佛骨舍利、舍利瓶及玻璃葫芦等一批文物。
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7.邓州历史文化名胜之石华表
石华表，汉代，现存于邓州城区一小大门内。石华表立于泮池桥头。上修表亭保护。大理石质，十六棱柱体，身高1.9米，加之座、顶全高2.84米，每边长0.06米，其中五个柱面刻有爵秩人名25人，书体8分。另外五个柱面上用楷书刻劳勒有关华表出土的历史情况。碑文说：“此石柱旧在冠军城同，乃嘉庆年间乡人发土所获，后为嗜古都舁入往上城，寄存学宫。柱面款识八分书题，故吏二十五人，考其爵秩郡邑皆系汉制，且相丁隆、陈钦名俱岁见汉书，其为汉物无疑。窃恐其日就磨灭，因独捐工资，重立于兹以存古迹。”
“同治六年八月，右庵王绍羲记”。“民国八年六月一日，同成友至学宫，见明伦堂前王绍羲先生此柱，被风雨剥蚀，古物凋敝，叔焉忧之，异日率同警士移之东庑，人众荒唐，遽经误损。凤庭督察不周实深愧。恧特树栏障护，勒文以志，警察所长贾凤庭记。”
石华表属于西汉早期，故此又称“汉华表”。汉华表，古代有桓表和墓表之别。用以表示王者纳谏或路的木柱叫桓表，也有设在宫殿、城垣、桥梁前作装饰用的，设在墓前的叫墓表。柱身往往刻勒蟠龙等纹饰。上为云板和蹲兽。此华表为西汉早期。虽然经历了二千余年的沧桑变迁，至今仍辨析可见。它是研究汉代官史的实物材料。也是考证华表起源的有力证据。1963年此华表被河南省人民政府公布为省级文物保护单位。1988年，城区一小又对表亭进行了重修，现保存较好。
风景名胜景观篇
8.邓州历史文化名胜之花洲书院
庆历六年(1046年)，挚友滕子京重修岳阳楼，请范仲淹抽暇作记。范仲淹端坐于花洲书院的春风堂，仅凭滕子京送来的《洞庭秋晚图》，挥笔写下《岳阳楼记》。遥想范公写出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”等名句时，这书院中的雅阁俊树、碧水廊亭定然也给了他些许灵感吧。花洲书院因为范仲淹及其《岳阳楼记》，成为天下文人雅士凭吊景仰的一处文化圣地。
花洲书院的创办，使邓州文运昌盛，人才辈出。范仲淹的儿子、官至宰相的范纯仁，北宋理学创始人之一、官至崇文院校书的张载等，均师从范仲淹学于花洲书院。1926年，邓县县立初级中学在花洲书院成立，历经数次更名改迁，现为花洲实验中学。近百年来，这里走出了丁声树、姚雪垠、韩作黎、二月河等杰出人物。如今书院中有一块大石，上刻“吾师吾母”四字，就是难忘母校情的二月河所写。
作为典型的园林书院，花洲书院在明代被称为“花洲相迹”，清代改称“花洲霖雨”，至今仍保存着春风堂、万卷阁、范文正公祠和景范亭等历史建筑。花洲书院分三大景观区，居中为书院主体，五进四院结构，完整地展现了中国古代书院建筑之庄严和恢宏。院内西部为范文正公祠，整修时增建了邓人姚雪垠文学馆等名人馆。东部为百花洲、园林、亭台楼榭等，融合了江南园林风格。碑林书廊相映成趣，为研究中国古代书院文化与建筑风格提供了宝贵的史料和物证。
近年来，花洲书院得到日臻完善的整修，内部管理不断提升，逐步成为省主要旅游景区之一，更是邓州旅游文化的品牌。2002年邓州市重修花洲书院，形成总占地面积4.47公顷建筑物建筑面积3000平方米的旅游景区。2014年，邓州市又投资5000余万元，扩建二期工程，主要用于修建孔子大殿、国学馆、国际学术交流中心等。现在，书院年接待游客达360余万人次，已成为邓州最重要的旅游目的地之一。
名片
国家4A级景区
河南省重点文物保护单位
列入河南省文化遗产名录
河南省青少年思想政治文化教育基地
河南省范仲淹文化研究会所在地
北大历史文化研究所研究基地
范公种竹水边亭，漂泊来游一客星。神理不应从此尽，百年草树至今青。
风景名胜景观篇
9.白牛镇传说故事
邓州城东北约15公里处，在个集镇叫白牛。为何集镇地起了个白牛的名字呢，这里边有一个美好的传说。
相传西汉时期，南阳郡设在邓州城。太守召信臣勤政爱民，看到邓州缺水浇地，便想方设法兴修水利工程。白牛周围多是漫坡，每逢雨季，四面八方的水都涌向地势低洼的白牛，被召信臣称之为九江汇流，常常积聚不散，甚至泛滥成灾，造成严重的损失。因此召太守动员百姓搬迁，他想在下游修一条坝拦水浇地。
俗话说：“熟土难离”，不少人舍不得这片肥沃的宝土——这儿地里长出的大白菜吃着没有筋，一有特产远近闻名；二临邓州至南阳的官马大道，交通方便，所以大部分百姓仍然留居不迁。
有一年天下连阴雨，瓢泼碗倒直下九九八十一天。百姓们虽然天天烧香、夜夜许愿，乞求老天爷保佑，但雨仍然不住点，下得沟满河平，到处一片汪洋，四面八方的水仍然朝这里涌来，老百姓的房屋多有倒塌，人心慌乱。
正在危急时刻，一道电闪中，只见一头巨大的白牛踩水而来，通身似雪一样白得发亮，双角恰似一双犁头，两眼发出电一样的亮光。只见大白牛在大水中央四下一望，便看清了水的流向。这时它把头低下去，双角插入泥水中，蹬腿弓身猛力朝前拱去，一趟过去就是一道河沟，泥堆土坎统统都被豁开，大水顺着拱开之处汹涌而下。没有多大时候，拱开几道长沟，水便倾泻出去，水位迅速下降。逃难的人们这才敢回家。有人顺岸边寻找大白牛，只见泥巴地中有几个头大的蹄印，却不见了大白牛的影子。此事很快一传十、十传百，人们纷纷感激地说：真是救人苦难的神牛爷呀！
编后语：多数文章源于网络、参考邓州地名志、邓州历史概览。个别文章根据人们传说口述整理，由于自己历史考证资源有限，难免瑕疵不断。如文中出现有不妥或者涉及现象，第一时间告知我们。归、归原出处所有。并一并致歉感谢！
《邓教之窗》编辑部主编李明合编辑整理
二0二三年十二月
邓州教育颂
：李明合
2023.12.1
古韵邓州，渊源流长；
历史悠久，底蕴厚壤；
天佑邓州，浩浩汤汤；
人才辈出，起伏跌宕；
秀才举人，响彻邓襄；
进士状元，名相名将；
崭露头角，百世流芳；
三贤达人，堪称榜样；
范公文正，开办学堂；
花洲书院，知识荡漾；
韩愈寇准，传播书香；
李贤阁老，经书宝藏；
铁铉张巡，吾辈敬仰；
双回双城，特色张扬；
邓州教育，值得褒奖。
阿衡滨州，士仁姓王；
逃荒要饭，远离他乡；
遇见恩师，走进学堂；
自幼苦学，意志坚强；
进士中举，为官一方；
家国情怀，成为栋梁。
贾黯杨輗，殿嘉马郎；
文武状元，气势礴磅。
康熙帝师，彭桥山庄；
一心教书，培育帝王。
千古文风，不断流淌；
振宇声树，丁氏祠堂；
传播文化、翰墨书香。
刘集梁雷，驰骋疆场。
构林藴玉，教育部长。
彭玮作黎，教育厅长；
邓州骄傲，心系家乡；
雪垠大新，茅盾大奖；
秦俊解放，文化巨匠。
黉学一小，百年沧桑；
一代骄子，梦想起航。
心德绍堂，两位局长；
文革结束，洞察趣向；
高集共大，师资培养；
恢复高考，狠抓质量；
南北寻题，自带干粮；
邓州学子，高考中榜；
集资办学，铸就辉煌。
大同光德，崇龙姓王；
德寅陈局，教育智囊，
韵语识字，教育唱响。
建亚玉朝，李莉局长；
明雨冯局，领导有方；
内涵管理，质量增强；
教学教研，紧抓不放；
城乡互动，学片联动；
龙头带动，学有榜样。
市委政府，重视教育；
书记挂帅，要求铿锵；
振兴邓州，教育要强；
发展经济，教育要强；
文明邓州，教育要强，
文化传承，教育要强；
百姓福祉，教育要强；
夯实根基，教育要强；
人才兴邓，教育要强；
民族复兴，教育要强；
背负重托，初心莫忘；
砥砺奋进，昂扬向上。
黎明河畔，教育畅想；
此颂首发，邓教之窗。
我怀着无比崇敬的心情把过去一些纪念毛主席的诗文整理如下，以示纪念
沁园春*毛泽东
：黎明河畔
2016.09.06
南国韶山，
霞光万道，
分外妖娆。
听荷花池旁，
毛家大院，
一声啼哭，
成就天骄。
银蛇降临，
金龙飞翔，
欲与天公试比高。
毛泽东，
照万山红遍，
东方欲晓。
祖国大江南北，
寻救国救民之正道。
从南湖红船，
调查告；
万里长征，
红旗永飘。
井冈山巅，
延安城堡，
挥斥方遒日蒋逃。
新中国，
令世界刮目，
还看今朝。
重读毛选五卷一切反动派都是纸老虎有感
重读毛选五卷有感
李明合
2022.11.1
突然发现，毛选五卷
爱不释手，孜孜不倦
如获至宝，认真阅览
一九七七，四月出版
请此宝书，不足一元
特殊时代，珍藏多年
今日重读，感慨万千
一九四九-- 五七全年
三十万字，五百页面
光辉思想，字里行间
马列主义，不朽文献
反帝反修，行动指南
祖国建设，蓝图呈现
国防科技，样样预见
抗美援朝，保卫家园
面对强敌，从不手软
美日走狗，刮目相看
十大关系，万山红遍
斗争精神，值得点赞
与天奋斗，卫星上天
与地奋斗，绿水青山
与人奋斗，敌人胆颤
反动之流，你强他软
纸糊老虎，一戳就烂
战略蔑视，壮我威胆
战术重视，痛打全歼
强国强军，不容侵犯
重读毛选，意志更坚
民族复兴，任重道远
紧跟党走，忠心不变！
纪念毛泽东主席逝世四十周年
： 黎明河畔
2016.9.6
一九七六，九月九日
山摇地动，陨石骤落
大江南北，无限悲痛
世界各地，降旗致哀
一代伟人，驾鹤仙逝
个人财富，微乎其零
宝贵著作，流芳百世
伟大思想，照耀千秋
我辈幸运，手持宝书
常读不厌，不断成长
国家大事，牢记心灵
民族大业，撑起脊梁
不计得失，一切听党
时刻为民，宗旨长鸣
毫不利己，专门利人
愚公移山，不怕牺牲
国泰民安，民族昌盛
美日苏印，闻风丧胆
二0一六，九月九日
伟人逝世，四十春秋
丰功伟绩，难以忘怀
以此表达，崇敬之情
齐心努力，民族复兴
忠心永向党
——七一之歌
：李明合
2017年7月1日
在那沉重的一九二一年
七月一日这天，
一道闪电，
明亮璀璨，
在阴云笼罩的上空
是那样的持久、灿烂；
一声霹雷，
响彻云端，
在千疮百孔的土地上
是那样的铿锵、震颤；
一片星火，
勃勃生机，
在黑暗统治的环境里
是那样的光明、燎原.......
这闪电是马列主义的光芒，
是中国人民革命的指南；
一代豪杰，前赴后继，
成功地把马克思主义的火种引入中国，
同中国革命实际具体实践，
指引中国人民革命的航向，
使中国革命春潮彭拜，
波澜壮阔，永远向前！
这霹雳是中国共产党成立的宣言，
她向全世界庄严宣告，
中国共产党是中国人民
摆脱困境的支柱与中坚：
在列强侵略，国土沦丧，
国家危亡的关键时刻，
只有共产党才能
唤起东方沉睡的雄狮，
率领广大革命群众，
越过一道道激流险滩，
做中流砥柱，
使中华民族转危为安！
这星火是十几个不怕杀头，
铁骨铮铮不怕牢底坐穿，
甘愿洒尽热血
为共产主义奋斗终身，
代表着第一代红色基因的
中国共产党党员；
他们把救国救民的火种洒遍
大江南北，平原山川；
以农村包围城市，
革命队伍迅猛扩展，
所向披靡，
无数英雄气概使敌人闻风丧胆，
无论是侵略者还是反动派，
个个敌人都如丧家之犬.......
一九二一年七月一日
到二0一九年七月一日，
经过九十八个春夏秋冬的历练，
中国共产党从年轻走向成熟，
历经坎坷艰险,
渡过道道难关；
与人奋斗，
推翻了压在中国人民头上的
三座大山；
千百万劳苦兄弟
从水深火热之中拯救出来，
真正当家做主扬眉吐气，
个个乐滋滋，人人笑开颜；
与地奋斗，
兴修水利，开荒造田，
农业年年夺高产；
发展经济，保障供给，
工农业产值不断翻翻，
人民生活是那样幸福美满；
与天奋斗，
强军强国，科技领先，
氢弹爆炸，卫星上天，
从东亚病夫到东方巨人，
世界各国都刮目相看，
确保祖国红色江山国泰民安.......
中国共产党的英明与伟大，
已被世界所公认，
战无不胜的毛泽东思想，
被历史实践所检验；
历史的潮流，滚滚向前，
几个跳梁小丑怎能阻拦；
谁想推翻共产党的领导，
那他定在中国人民
铁拳下彻底完蛋！
在世界经济不断发展的今天，
中国共产党领导中国人民
团结奋斗，艰苦创业，
不断开创我国工业农业
国防科技新局面；
在中国共产党的领导下，
中华民族在世界政治多极化，
经济发展全球化竞争中意志更坚.....
忆往昔，峥嵘岁月；
看今朝，山河巨变；
展未来，大地烂漫。
我作为一个在党旗下宣誓
数十年的中国共产党党员，
此时此刻心潮澎湃激荡万千；
有多少话要向党述说，
有多少心声向党畅谈：
党的恩情怎能用语言表达，
党的丰功伟绩
用大海做墨也描绘不完......
敬爱的党啊，
我心中的太阳，
你给了我第二次生命，
我曾向你立下壮志誓言：
无论什么时候我都要
坚定不移的听你的召唤；
为了你的事业----共产主义，
愿将自己的一腔热血奉献；
全心全意为人民服，
从点滴做起，
从自己做起，
不忘初心，牢记使命，
做人民信赖的好党员；
百折不挠的执行你的决定，
服从分配，任劳任怨，
享受在后，吃苦在前，
做一个共产党员的典范；
光明正大，为人坦然，
不搞阴谋诡计，
更不去拉那狭隘利益的小集团；
团结群众，相照肝胆，
坚持走你的群众路线......
伟大的党啊，人民的救星，
沿着你指引的航线，
扬起理想的风帆，
为了祖国的强大和发展，
宝刀不老无私奉献，
勤勤恳恳的工作，
踏踏实实的做人，
兢兢业业干事业，
让你的光辉形象
在我这个普通党员的身上具体体现。
伟大的党啊，民族的脊梁，
没有共产党，就没有新中国已不是空谈，
没有共产党，就没有祖国繁荣昌盛的今天，
没有共产党，就没有中华民族的复兴强悍；
今天，中国在世界强有力的话语权，
今天，中国制造走向世界走向大洋彼岸，
今天，北斗导航世界领先，
今天，量子卫星升空盘旋........
敢上九天揽月，
敢下五洋捉鳖，
在中国共产党领导下，
件件都在实现。
再有两年，
就是党的百岁华诞，
在习主席为核心的党中央领导下，
到那时，
水更绿，
天更蓝，
山更美，
国更强，
全国人民奔小康，
家家户户尽开颜。
祖国颂歌
——献给中华人民共和国75周年华诞
：李明合
2024年10月
我亲爱的祖国，我为你放声歌唱。
你是昂首高吭的雄鸡，唤醒拂晓的霞光；
你是冲天腾飞的巨龙，叱咤时代的风云；
你是威风凛凛的雄狮，舞动神州的巨浪；
你是人类智慧的起源，点燃文明的光亮。
你有一个神圣的名字，那就是中国！
古老的长城挺起你不屈的脊梁，
雄伟的天安门高举着民族的尊严，
鲜艳的五星红旗迎风招展高高飘扬；
东方巨人正以勇往直前的精神，
创造一个又一个奇迹的荣光。
我爱你，祖国！
我爱你悠久的历史，
从诗经到楚辞，
从汉赋到唐诗宋词，
上下五千年的历史，
书写了华夏文明的璀璨与辉煌。
我爱你壮丽的山河，
巍峨的泰山，奔腾的长江，
广袤的平原，浩瀚的沙漠，
美丽的高原湖泊，
共同构成了你雄伟壮观的景象。
我爱你博大的胸怀，
包容着五十六个民族，
孕育出灿烂的中华文化，
传承着勤劳勇敢的精神，
展露出自强不息的锋芒。
我爱你坚定的步伐，
从站起来、富起来到强起来，
你带领我们不断前行，
实现了从落后到领先，
从封闭到开放的伟大跨越，
傲立世界昂扬向上！
七十五载风雨兼程，
七十五载辉煌壮丽。
我亲爱的祖国，
我为你放声歌唱。
蘑菇云空中炸响，
东方红云端回荡，
蛟龙号万米下潜，
北斗星世界导航，
移动的东风导弹，
穿越在苍天海洋。
高科技不断发展，
震慑着美西列强。
空间站已近完善，
中国人自由翱翔。
亲爱的祖国，
我为你放声歌唱。
伟大的中华民族，
屹立在世界东方！
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—— ——庆祝中华人民共和国成立75周年
简介 李明合，网名黎明河畔，《邓教之窗》编辑
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