鸢尾花的话历史是由人书写的，我更偏爱普通人记录的历史。那更贴近生活的细节，让历史显得更有血肉。鸢尾花有幸，收到同窗好友伯父的文稿，这是一段洗尽铅华的记忆。与其称之为历史，不如把它称为一位老人给予年轻人的分享。鸢尾花虽然是个小的平台，不足以彰显文字的重要，但我们及我们的读者，对这样的文字心怀敬意。从今天开始，鸢尾花将分几期为朋友们推送巢书林老先生的文章，让我们在纷扰的时光中，体会“车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人”的日子。
弹指，书林已混迹红尘六十余载，母亲也已96岁高龄。我干了一辈子教育工作，从繁忙的工作岗位上退了下来，不仅没有什么失落感，自身倒觉得很轻松、很充实。回眸往事，一件一件历历在目，看看走过的路程，一步一步记忆犹新。一生中值得借鉴的东西很多。把有些感悟记写下来，对自身亦是一种玩味，对他人（后人）可能有些启迪，无论正面或反面，总算是有些教益的。
首先从过来的个人人生经历中，悟出了一些道理。这便是：
一．堂堂正正做事，踏踏实实做人。最忌喳喳呼。
二．要多学习，广泛摄取知识，孔子云‘学而优则仕’取其积极的一面。不学习则无知，则愚昧，则低下。应不断充实自己。活到老学到老。
三．与人为善，真诚待人。做人要有人格原则。尽量少讨人嫌。
四．不贪无义之财,不交无义之友,不做无义之事。近君子,远小人.心里总是踏实的。
五．做强者,不示弱。要有建树。有所追求。有人生坐标。那样，人生总是年轻向上的。
六、敢于面对磨难，在某种意义上讲，磨难也是一种财富。在磨难面前不能倒下。
七．要有自知之明，不患人不知己，惟患己不知己。
还有一些······或许这些有点套话亦有些迂腐，但也没有什么新鲜词，暂先这样吧。
就以此做为启幕之铃。
家，是社会最小的构成单位，每个人都离不开家，家的熏陶和影响在一个人的一生中起着无可替代的很重要的作用，谁都不例外。巢家大院，清朝就有，见证过三年经济困难时期，经历过文革，“上山下乡”时安顿过知青。在家里我行大，可左邻右舍及亲戚朋友的弟弟妹妹们都称我二哥，几十年习惯了，人们不以为然。现在许多人茫然，堂堂老大怎么叫二哥呢？究其缘由，不是因为有什么传奇的故事，亦不是因为“宋朝武二郎是英雄好汉”，或“山东人以二哥自居”的善意，把我这个大哥推到了二把交椅上，确确实实、真真切切的是因为生我养我的这个家有着一段令人难以忘怀，不，应该是不能忘怀的旧事。
人常说“月是故乡明”，我爱我家。
我的家乡------丰庄，地处冀东平原，在乐亭县城北，滦河故道就在村头。据老辈子人说，这里是明朝永乐年建庄，那时河里还行过船。因为这块土地是滦河冲击而成的，它经历了千百年的沧桑，因而平坦、丰腴，家乡北距滦县、南距渤海大约是等距离，约三十公里。距县城十公里。村东，从日伪时期就修了马路，现已是从平泉到港口的柏油公路了。可谓交通发达———最起码是不闭塞。
村里南北贯穿一大沙带（沙丘），俗称沙坨子，这沙坨子北起东石各庄头的老虎坨子，南至边流河张王庄南、武庄村北，长约四公里，最宽处约一公里，最高处十余米。这沙坨子，传说是一夜大风刮来的一条沙龙，也有的说是滦河发大水冲来的，不管是风的作品还是水的创作，反正这沙龙和滦河有着密不可分的亲缘关系，这也是丰庄的风水所在。
据县地名志载，乐亭县至高点海拔十八米，就在丰庄。难怪号称‘京东第一家’的石各庄刘家的两座坟都建在丰庄村南沙坨子的东南侧。丰庄就在沙坨子的两侧建庄，分坨子东和坨子西，坨子西又分庄里头、后庄和西场，后来又被滦河水患逼来五户人家在坨子南侧安营扎寨，起初叫五家子、王八赶庄、后来称南坊子，现在整个村庄已浑然一体了，不过习惯上仍那样称呼。我家住在西场的道南，上世纪七十年代前道南只有六个门口，我家在东数第二家。
院落在清末民初是四间瓦房，后来在清朝末年，由于人多，太爷做生意挣了几个钱，又买了紧挨的一块地，才在原来四间房的基础上翻建了六间连脊的六间正房，东三间三丈三，西三间，原基没动三丈六。不过六间房还是从老院的一个大门出入，房基宽六丈九，南北长三十丈，在本村来说是一户大院套。东面没有另开门，所以直到七十年代地震前二门和院墙还是四间房宽，东面是以秫秸寨子补充的。居住的房屋是北方民族传统的平房，砖木结构，土坯做墙里子，房中间是过道屋，两边屋是卧室，窗户是木制的格子窗，颇有民族特色。在靠近窗的一面搭炕，冬暖夏凉，北方人世世代代就是这样生活的。我家亦是如此。
初建庄时有丰氏、巢氏、韩氏、李氏、张氏五户百姓，因为丰氏居多所以叫丰庄。丰的繁体字是酆。我家便是巢氏一族。一九四八年，乐亭解放的这一年，农历五月十六日，阳历6月22日，我呱呱坠地来到人间，是住在郁家坨子给刘家看坟的王家姨奶接的生，这一天她抱了一个狗崽来的，说：我把名字都给带来了，就叫狗厮吧。婶婶说，我们不叫狗哇猫哇的俗名，得取个文雅的名字，大概这也是我现在名字“书林”的起因吧。
说起名姓，在我三四岁时，爷爷就教我念《百家姓》、《三字经》。那时根本不认识字，也不懂书上写的什么意思，反正跟着大人数白嘴、瞎背，是先读音后认字。爷爷还循循善诱地讲，出门有人要问姓啥呀，就说姓巢，姓哪个巢呢，就说姓“巢关蒯相”的巢，不是“晁勾敖融”的晁。查祖上姓氏的起源，是有巢氏的一族，虽然古远，但因祖先中显赫的名人并不多，所以姓氏不像张王李赵那么普遍。如，有人讲，孙中山是孙权的后裔，世界船王包玉刚是包拯的第29代嫡孙，原中宣部长周扬是周瑜的后代，宋朝理学家周敦颐是周恩来的先人，明太祖朱元璋是朱镕基的祖辈等等，查来查去最显赫的祖宗就是巢父了，相传巢父是唐尧时人，因巢居树上而得名，现在讲是搞建筑造屋的，尧让与君位，他不受，尧又让位于许由，因为他和许由是好友，他又叫许由隐居。他们的隐居不仕在历史上颇有影响，杜甫《奉赠萧二十使君》诗有‘巢许山林志’句，(汉书·鲍宣传)有‘尧舜在上，下有巢由’句，这些都是历史。
我想，尽管巢的姓氏比较古远，又是中华的正宗姓氏，之所以到现在不如‘张王李赵’这么普及，大概是由于没有汉高祖刘邦、唐太宗李世民、宋太宗赵匡胤这些显赫的领军人物带头吧，历史就是这样。由于当地姓巢的不多，所以每逢外出或是外地人攀道问起贵姓，往往要费一些周折；要么说是窝巢的巢，要么说是雀巢咖啡的巢，遇上懂文化的人说是有巢氏的巢云云。曾经写成曹、操、朝、晁、潮什么尴尬事都有过，有一次到南京利林大酒店登记住宿，大堂经理见我的签名便和我攀谈起来，原来她也姓巢，叫巢玉喜，江苏常州人。据她知巢姓在江苏常州、吴县都有，安徽也有不少。一次到金陵大酒店吃饭发现酒店的店名题字人是巢尔谷，我饶有兴趣地在题字前留了影，稀罕、少见。《百家姓》注，巢姓，彭城(现在安徽徐州一带)。那么，巢姓祖籍安徽是无疑的了。
在明朝元年，诏令安徽富庶人家移民到北方屯田也是有据可考的。乐亭县第四次人口普查时，全县姓氏共368姓，巢姓在全县姓氏排行第九十八位。也是记录在册了。由于迁徙、战争等历史原因，巢姓没有大规模繁衍，记得上世纪三十年代，同宗的一个同辈，参加抗日活动，为防灭门之灾取名林国川，解放后因这个姓名险些被打入林彪集团，后经证实，他是把巢字分解成川和果，再加上名中的林字，倒起来念便是林国川了。后来孩子们都相继为林姓，不复姓巢了。
我的高祖太爷叫巢自智，太爷爷名巢仲元，字殿英，一生经商，生了三个儿子，抚养了一个侄子。我的爷爷排行老大叫巢凤桐（字向阳）是中医，他的两个弟弟都经商，老二叫巢凤至（字兴国）、老三叫巢凤瑞（字麟翔）、抚养的侄子叫巢凤纪，他们都在东北经商，有的全家迁出已多年没了联系（凤至、凤纪）。
爷爷生了三个儿，父亲是老二，过继给了三爷(麟翔)，后来大伯（巢世权）早逝（父辈是世字辈），伯母改嫁，那么父辈只有父亲和叔叔了。父亲九岁丧母，时叔叔只有五岁，从小相依为命，培养了互相怜爱的感情。四八年叔父在扩军时入伍当了兵，家中唯有父亲支撑门户了。后来（一九五三年）父亲又到昌黎县去工作，家里就只有年迈的三爷（过继的爷爷）和妈妈、婶婶在家过日子。儿时每每逢年过节，老姑子、少嫡系有十几口子来看望，记得有大姑、二姑、表姑、表大伯、大姐和外甥女等，可这些都不是爷爷的亲生，有的是爷爷奶奶抚养的，比如表姑、表大伯；有的是其父母不在家，比如二姑、大姐。在外人看来比亲生的还近。亲生的也没有这么亲热，感情是很深的。
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