孔子家语 卷九 七十二弟子解第一
孔门十哲是孔子门下最优秀的十位学生（子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏）的合称。《论语.先进》载，“子曰：‘从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：子我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。’”
原文
颜回①，鲁人，字子渊。少孔子三十岁②，年二十九而发白，三十一，早死③。孔子曰：“自吾有回，门人日益④。”回以德行著名⑤，孔子称其仁焉⑥。
注释
①颜回：前521-前481年，名回，字子渊，亦颜渊，春秋末鲁国都城人(今山东曲阜市)。《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反仁”（《雍也》）。不幸早死。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，十哲之首，儒家五圣之一，被后世尊称为复圣，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。
②少孔子三十岁：此句原无，据四库本、同文本补。
③三十一早死：据四库本王肃注：“此书久远，年数错误，未可详校。其年则颜回死时，孔子年六十一岁，然伯鱼五十先孔子卒。卒时孔子且七十。此谓颜回先伯鱼死。而《论语》云：‘颜回死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“鲤也死有棺而无椁。”’或为设事之辞。”按，“三十一”当为“四十一”之讹。
④亲：亲近，亲密。四库本无。四库本王肃注：“颜回为孔子疏附之友，能使门人益亲夫子。”
⑤以：原作“之”，据四库本、同文本改。
⑥称：赞许，表扬。
译文
颜回，鲁国人，字子渊，比孔子小三十岁。年仅二十九岁时头发就全白了，三十一岁就早早地去世了。孔子说：“自从我有了颜回，我的弟子们之间一天比一天亲密。”颜回以德行著称，孔子也称赞他具有仁德。
原文
闵损①，鲁人，字子骞。少孔子五十岁⑥，以德行著名，孔子称其孝焉。
注释
①闵损：闵氏，名损，字子骞，鲁国人。以德行著名，孔子称其孝。不仕大夫，不食污君之禄，品格高尚。闵子骞为人极孝。他少年丧母，父亲娶了继母。继母偏爱自己亲生二子，虐待闵子骞，子骞却并不告知父亲，避免影响父母间关系。冬天，继母用棉絮给自己的孩子做棉衣，而给他的棉衣填的是芦花。一日闵子骞驾马车送父亲外出，因寒冷饥饿无法驭车，马车滑入路旁沟内。他被父亲喝斥鞭打，结果抽破衣服露出了芦花。父亲醒悟，想休掉妻子。子骞长跪于父亲面，为继母求情：“母在一子寒，母去三子单。”父亲便不再休妻，继母也痛改前非。孔子赞曰：“孝哉！闵子骞，人不间于其父母昆弟之言。”后人根据这一段故事，改编出戏剧《鞭打芦花》，并作为《二十四孝》中单衣顺母的主角。闵子骞为寡言稳重，一旦开口语出中肯。孔子评价：“夫人不言，言必有中。”历代帝王因闵子骞的德行高尚，对其屡有追封：唐朝开元二十七年追封费侯，北宋大中祥符元年封琅琊公，南宋度宗咸淳三年又称费公。今山东省济南市百花公园内有闵子骞衣冠冢，附近有闵子骞路。另外，在沂水县亦有闵公山，相传是闵子骞当年登高避祸的所在。今韩国闵氏是他后人。
②少孔子五十岁：此句原无，据四库本、同文本补。
译文
闵损，鲁国人，字子骞，比孔子小五十岁。以品德操行闻名，孔子称赞他的孝行。
原文
冉耕①，鲁人，字伯牛。以德行著名②，有恶疾③。孔子曰：“命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！”
注释
①冉耕：前544年－前439年，冉氏，字伯牛，鲁国人。患病早逝，孔子十分难过。伯牛与颜渊、闵子骞、仲弓同属孔门十哲的德行科哲人。唐朝开元二十七年（739年）封“郓侯”，宋追封为“东平公”，后又改称“郓公”。 曾任鲁国的中都宰，孔子很器重他。在患有恶疾时，不愿见人。孔子于其病危时，特地去探望他，从屋外窗口握住他的手，边叹息边说：“死，是命中注定的啊！可是这样的人怎么会有这样的病，这样的人怎么会害这样的病啊！”伯的德行，与颜渊、闵子骞等并驾，无怪乎孔子哭说这是天命。伯牛以德行见称于孔子，惜全无事迹可考。仅知其是染患恶疾而逝，可能是染上麻风病。冉子第65代冉士朴于雍正13年，奉旨授为翰林院五经博士，世代袭封。至民国3年，改为奉祀官。同文本、万有本作“冉有”，误。
②德行：四库本、同文本作“德”。
③恶疾：指痛苦难治的疾病。《公羊传》昭公二十年：“何疾尔？恶疾也。”注：“恶疾谓瘖(yīn)、聋、盲、疠(lì)、秃、跛、伛(yǔ)，不逮人伦之属也。”
译文
冉耕，鲁国人，字伯牛。以品德操行闻名。患有比较棘手的病，孔子说：“这真是命啊！”
原文
冉雍①，字仲弓，伯牛之宗族。生于不肖之父②，以德行著名。
注释
①冉雍：字仲弓，冉耕之宗族，鲁国人。孔子以其为有德行，说：“雍也可使南面。”为人敦厚、气度宽宏，孔门十哲之一，在孔门以德行著称，早年拜师于孔子，孔子称赞他可以做南面王，《论语》记其名与字11次，《论语》并尊冉雍为孔子四大德行特优之弟子。仲弓曾问政于孔子，孔子教仲弓存心敬恕重修身，办事从大体着想，多举贤才。随孔子周游列国后，回鲁后的第三年（鲁哀公十三年，公元前482年），四十一岁的仲弓当上了鲁国季氏的总管。
②不肖：指没出息。
译文
冉雍，字仲弓，与伯牛生于同一个宗族。生养他的父亲没有出息。但冉耕的品德操行却很著名。
原文
宰予，字子我，鲁人。有口才，以言语著名②。仕齐，为临淄大夫，与田常为乱，夷其三族。孔子耻之曰：“不在利病，其在宰予。”
注释
①宰予：字子我，鲁国人。列言语科之优异者。但因刻苦学习而身体虚弱，被孔子称“朽木不可雕，粪土之墙不可杇”，“孔门十哲”之一。擅长言辞，《史记·仲尼弟子世家》记载他死于齐国的田常之乱。但根据唐代司马贞的《索隐》认为，《左传》中并未记载宰我参与田常之乱的事，参与叛乱的是阚止，阚止的字也是“子我”。宰予曾与孔子讨论三年丧期的礼制及仁的问题，宰予因反对服丧三年而受孔子批评。另外，他因“昼寝”而被孔子批评为“朽木不可雕也”，为此一著名成语的来由。孔子曾说：“吾以言取人，失之宰予”，不过南怀瑾的《论语别裁》对此曾提出不一样的看法，《论语别裁》一书的内容曾认为这话不是孔子在批评宰予，而是告诉其他学生要体谅宰予，不要因宰予的这种行为而对他过度批评。唐开元二十七年，宰予被追封为“齐侯”。宋大中符二年（1009年）又加封“临淄公”。南宋咸淳三年（1267年），再进封为“齐公”，明嘉靖九年改称为“先贤宰予”。
②有口才著名：四库本、同文本作：“有口才，以言语著名。仕齐为临淄大夫，与田常为乱，夷其三族。孔子耻之，曰：‘不在利病，其在宰予。’”四库本王肃注：“言宰予为病利。”
译文
宰予，字子我，鲁国人。以有口才而闻名。
原文
端木赐①，字子贡，卫人。少孔子三十一岁②，有口才著名③，孔子每诎(qū)其辩。家富累千金，常结驷连骑，以造原宪。宪居蒿庐蓬户之中，与之言先王之义，原宪衣弊衣冠，并日蔬食，衎(kàn)然有自得之志。子贡曰：“甚矣！子如何之病也。”原宪曰：“吾闻无财者谓之贫，学道不能行者谓之病。吾贫也，非病也。”子贡惭。终身耻其言之过。子贡好贩，与时转货，历相鲁、卫而终齐。
注释
①端木赐：又作“端沐赐”，前520年－前446年，复姓端木，名赐，字子贡（古同子赣）。 东周春秋末年卫国黎人今河南鹤壁市浚(xùn)县。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称赞他是宗庙之“瑚琏之器”。子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，后世有人奉之为财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。子贡死于齐国，唐开元二十七年追封为“黎侯”，宋大中祥符二年加封为“黎公”，明嘉靖九年改称“先贤端木子”。
②少孔子三十一岁：原无，据四库本、同文本补。
③有口才著名：四库本、同文本此后有：“孔子每诎其辩。家富累千金，常结驷连骑以造原宪。宪居蒿庐蓬户之中，与之言先王之义。原宪衣敝衣冠，并日蔬食，衎然有自得之志。子贡曰：‘甚矣，子如何之病也。’原宪曰：‘吾闻无财者谓之贫，学道不能行者谓之病。吾贫也，非病也。’子贡惭，终身耻其言之过。子贡行贩，与时转货。历相鲁、卫，而终齐。”并日蔬食，王肃注：“既蔬食并日而后食也。”行贩，与时转货。王肃注：“贩，发举。买贱卖贵，随时转作以有其货也。”
译文
端木赐，字子贡，卫国人，比孔子小三十一岁。以有口才而闻名。
原文
冉求①，字子有，仲弓之宗族②。少孔子二十九岁③，有才艺④，以政事著名⑤。仕为季氏宰，进则理其官职，退则受教圣师，为性多谦退。故子曰：“求也退，故进之。”
注释
①冉求：前522-前489，汉族，姓冉，名求，字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国陶人(今山东省菏泽市冉贤集)。周文王第十子冉季载的嫡裔。与冉耕、冉雍同宗，皆在孔门十哲之列，世称“一门三贤”，又称“三冉”，中国春秋末年著名学者。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。前487年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。冉求是孔子的最好的得意门生之一，在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢，其性情也因此而逐渐完善。东汉明帝永平十五年(72年)祭祀孔子时以他为配。唐玄宗开元八年(720年)以他为“十哲”之一，配享孔子。开元二十七年(739年)赠“徐侯”，宋真宗大中样符二年(1009年)又封为“彭城公”。度宗咸淳三年(1267年)改称“徐公”，从祀孔子。
②族：指同一家族。四库本、同文本作“宗族”。
③少孔子二十九岁：此句原无，据四库本、同文本补。
④才艺：指有才能和本领。
⑤以政事著名：四库本、同文本此句后有：“仕为季氏宰。进则理其官职，退则受教圣师。为性多谦退，故子曰：‘求也退，故进之。’”
译文
冉求，字子有，与仲弓生于同一个宗族，比孔子小二十九岁。有才能和技艺，以擅长政事而闻名。
原文
仲由①，卞人②，字子路，一字季路。少孔子九岁③。有勇力才艺④，以政事著名⑤。为人果烈而刚直，性鄙而不达于变通，仕卫为大夫，遇蒯聩与其子辄争国，子路遂死辄难。孔子痛之，曰：“自吾有由，而恶言不入于耳。”
注释
①仲由：
②卞：春秋鲁邑。原作“弁”，据四库本、同文本改。
③一字季路，少孔子九岁：原无，据四库本、同文本补。
④有勇力才艺：指有勇气、力气、才能、技艺。
⑤以政事著名：四库本、同文本此句后有：“为人果烈而刚直，性鄙而不达于变通。仕卫为大夫，蒯聩与其子辄争国，子路遂死辄难。孔子痛之，曰：‘自吾有由，而恶言不入于耳。’”王肃注：“子路，夫子御侮之友，恶言不入夫子之耳。”
译文
仲由，卞人，字子路，一字季路，比孔子小九岁。有勇力和才能技艺，以擅长政事而闻名。
原文
言偃①，鲁人，字子游。少孔子三十五岁。时习于《礼》②，以文学著名③。仕为武城宰，尝从孔子适卫，与将军之子兰相善，使之受学于夫子。
注释
①言偃：字子游，春秋末吴国常熟人。小孔子四十五岁。以文学著名，是孔子七十二弟子中唯一南方人，后学成南归，道启东南，对江南文化的繁荣有很大贡献，被誉为“南方夫子”，唐开元封“吴侯”，宋封“丹阳公”，后又称“吴公”。时子游为武城宰，以礼乐为教，故邑人皆弦歌也。子游特习于礼，在孔门十哲中以文学著名。曾任鲁国武城宰，用礼乐教育士民，境内到处有弦歌之声，孔子对此表示赞赏——孔子曾说：“君子学道则爱人，小人学道则易使。”（论语·阳货:17.4）。子游和子夏同列文学科，文学指诗、书、礼、乐文章而言，所以子游之学以习礼自见，更重要的是他能行礼乐之教。论语中之子游。《 论语阳货》﹕“子之武城，闻弦歌声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀。”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。”子曰：“二三子，偃之言是也。前言戏之耳。”（阳货）孔子的说法一方面是惋惜子游大材小用，一方面是对子游能行礼乐表示欣慰。《论语-论孝》：子游问孝。子曰︰“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养︰不敬，何以别乎？”语译：子游向孔子请问孝道。孔子回答说：“现在一般所谓的孝顺父母，认为只要做到养活父母，就算是尽孝了。如此说来，人饲养犬马等动物时，也一样供给它们食物，如果不以恭敬之心侍奉父母，那和养动物又有何区别呢？”孔子论孝重在一个“敬”字，养而能敬，才算合了孝的内外之道于一体。
②少孔子三十五岁。时习于礼：此段文字原无，据四库本、同文本补。
③以文学著名：文学，主要指古代文献。四库本、同文本此句后有：“仕为武城宰。尝从孔子适卫，与将军之子兰相善，使之受学于夫子。”
译文
言偃，鲁国人，字子游，比孔子小三十五岁。经常演习礼仪，以精通文献著称。
原文
卜商①，卫人，字子夏。少孔子四十四岁。习于《诗》，能通其义，以文学著名。为人性不弘，好论精微，时人无以尚之②。尝返卫③，见读史志者云：“晋师伐秦，三豕渡河。”子夏曰：“非也！‘己亥’耳。”读史志曰问诸晋史④，果曰“己亥”。于是卫以子夏为圣。孔子卒后⑤，教于西河之上⑥。魏文侯师事之⑦，而谘国政焉⑧。
注释
①卜商：生于公元前507年,姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，卫国人。小孔子四十四岁。孔子说“商始可以言《诗》已矣。”鼓励他要做“君子儒，无为小人儒。”孔子死后，于西河行教。治学严谨，敢于怀疑经史之谬误。曾听人说史志曰：“晋师伐秦，三豕渡河。”子夏说：“‘三豕’应该是‘己亥’之笔误。”读史志者问诸晋史，果然是“己亥”之误。于是名重天下，卫人以之为圣。魏文侯师事之而谘国政。子夏晚年时，到魏国西河一带教学，开创的“西河学派”培育出大批经国治世的良材，并成为前期法家成长的摇篮。西河地方之人，将子夏作为孔子看待。据云《毛诗》之学，是由子夏传下。门人甚众，《论语》一书疑多出于他和门人手撰。今人有非议子夏者，大约源于子夏此语：“学而优则仕，仕而优则学。”按荀子的说法，子夏出生贫穷，约前483年，他来到鲁国拜孔子为师。前476年他受邀赴晋国创办了一所学堂并在那里教了55年书。他生前的许多学生后来成为春秋时期很有影响的思想家和政治家，因此他的影响很大。许多后来儒学的经典都被说成是由他流传下来的。子夏的性格。《荀子》大略篇：子夏家贫，衣若县鹑。人曰：“子何不仕？”曰：“诸侯之骄我者，吾不为臣；大夫之骄我者，吾不复见。柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。争利如蚤甲，而丧其掌。”其性格可见一斑。子夏向志于学，故被孔子誉为文学第一，与子游同列。和子游一样，子夏也是孔子晚年的得意门生。《论语》中子夏曾与孔子讨论《诗》句“巧笑倩兮，美目盼兮”，孔子以为“绘事后素”，子夏发挥夫子之意云“礼后乎？”甚得孔子嘉许。子夏的勤奋好学，在孔门弟子中亦相当突出，并因此获得孔子的赞赏和鼓励，孔子也尽可能地加以引导和训练，从而使子夏在孔门弟子中似乎是最全面地掌握了乃师的学说。以此而言，孔子去世之后，子夏最有资格统领孔门弟子。然因子夏性格所致，使其与其他弟子不能友好相处。他在孔子去世之后策划推举有若而未果，只好离开孔门，前往他国聚徒讲学。早在子夏追随孔子问学之前，好谈论别人是非的子贡曾问孔子，“子张与子夏相比孰贤？”孔子答曰：“子张也过，子夏也不及。”又问：“然则子张愈与？”曰：“过犹不及。”孔子的评价耐人寻味。朱熹在注这段话时说：“子张才高意广，而好为苛难，故常过中；子夏笃信遵守，而规模狭隘，故常不及。”孔子也曾当面告诫子夏：“汝为君子儒，无为小人儒。”
②字子夏，……时人：此段文字原无，据四库本、同文本补。王肃注：“子夏所叙诗义，今之《毛诗序》是。”尚：超过。
③尝：曾经。
④读史志者问诸晋史：者，原作“曰”，据陈本改。诸，之于。
⑤卒：死。
⑥西河：战国魏地。在今河南安阳，其时黄河流经安阳之东，西河意即河西。一说在今晋、陕间黄河左右，又分为陕西大荔、合阳、韩城和山西汾阳等说。
⑦魏文侯：名斯，战国时期魏国的建立者，在位50年（前445—前396年）。师事之：以对待老师的礼节对待他。
⑧谘：询问，商量。
译文
卜商，卫国人，字子夏，比孔子小四十四岁。娴习于《诗》，能够精通诗义，以擅长文献著称。为人性格不够弘大，喜好谈论精微的问题，当时的人没有能超过他的学问的。他曾经回到卫国，发现读史志的人读道：“晋师伐秦，三豕渡河。”子夏说：“这是不对的，‘三豕’应该是‘己亥’。”读史志的人请教晋国史官，回答果然是“己亥”。于是卫国人都把子夏当圣人。孔子去世后，子夏教于西河一带，魏文侯拜他为师，向他咨询治理国家的办法。
原文
颛孙师①，陈人，字子张。少孔子四十八岁。为人有容貌资质②，宽冲博接③，从容自务④，居不务立于仁义之行⑤。孔子门人友之而弗敬。
注释
①颛孙师：字子张，陈国人。小孔子四十八岁。为人有容貌姿质，宽冲博接，从容自务，居处不刻意立于仁义之行，门人友之而不敬。
②资质：谓人的天资、禀赋。
③冲：谦和，淡泊。谓人的胸怀冲和淡泊。博：广博，广泛。接：接交朋友。
④从容：舒缓，不急迫。自务：从事于自己的事业与理想。
⑤居不务立于仁义之行：王肃注；“子张不侮鳏寡，性凯悌宽冲，故子贡以为未仁。然不务立仁义之行，故子贡激之以为未仁（仁，四库本作“有”）也。”居，平常，平时。
译文
颛孙师，陈国人，字子张，比孔子小四十八岁。为人有容貌资质，为人谦和，结交广泛，十分从容地追求自己的事业，但却并不致力于仁义之行，孔子的弟子和他交友，但并不尊敬他。
原文
曾参①，南武城人②，字子舆。少孔子四十六岁，志存孝道③，故孔子因之以作《孝经》。齐尝聘④，欲与为卿而不就⑤，曰：“吾父母老，食人之禄，则忧人之事，故吾不忍远亲而为人役⑥。”
参后母遇之无恩，而供养不衰⑦。及其妻以藜烝不熟⑧，因出之⑨。人曰：“非七出也⑩。” 参曰：“藜烝，小物耳。吾欲使熟，而不用吾命，况大事乎？”遂出之，终身不取妻。其子元请焉，告其子曰：“高宗以后妻杀孝己，尹吉甫以后妻放伯奇。吾上不及高宗，中不比吉甫，庸知其得免于非乎？”
注释
①曾参：姓曾，名参(shēn)，字子舆，生于公元前505年，鲁国南武城人，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的，儒家五圣之一，被后世尊称为宗圣。孔子之孙子思的老师，战国初期政治家，军事家吴起的老师。《战国策秦策二》：“费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。”后以“曾参杀人”
②南武城：春秋鲁地，在今山东嘉祥。
③存：指心中怀有或拥有。
④聘：聘请，招请。
⑤与：四库本、备要本、同文本作“以”。
⑥远亲：远离亲人。
⑦衰：衰落，衰弱，衰退。
⑧藜烝：采藜的嫩叶蒸熟为食。藜是植物名，亦称“灰菜”，藜科，一年生草木，嫩叶可食，种子可榨油，全草入药。烝，通“蒸”。
⑨出：离弃。
⑩七出：指古代休弃妻子的七种理由。
参：四库本、同文本作“答”。
取：同“娶”。四库本、同文本作“娶”。
高宗以后妻杀孝己：孝己为殷高宗武丁太子，有至孝之行。其母早死，高宗惑于后妻之言，将他放逐，结果孝己死于野外。
尹吉甫以后妻放伯奇：伯奇为西周大臣尹吉甫之子。母早死，因为吉甫后妻设计陷害，伯奇被放逐于野外。后由于宣王干预而得救，吉甫感悟，射杀其后妻。
译文
曾参，南武城人，字子舆，比孔子小四十六岁。一心遵行孝道，所以孔子因他而作《孝经》。齐国曾经聘请他，想让他为卿，他没有接受，说：“我父母年事已高，享用别人的俸禄，就得替别人操心事情，因而我不忍心远离亲人而去被人差使。”
曾参的后母对他没有恩德，但曾参却仍然供养她，丝毫没有懈怠。后来曾参的妻子没有将藜叶蒸熟，曾参就休掉了她。别人说：“你的妻子不该被离弃，不在七出的范围之内。”曾参说：“蒸藜为食，这是一件小事情。我让她蒸熟，但她却没有听从我的话，何况大的事情呢！”终于还是离弃了他的妻子，而且终身不再娶妻。曾参的儿子曾元要他娶妻，他对儿子说：“高宗因为后妻而杀掉孝己，尹吉甫因为后妻而放逐伯奇。我上不及高宗贤能，中不及吉甫能干，哪能知道娶了后妻就能避免做错事呢？”
原文
澹(tán)台灭明①，武城人②，字子羽。少孔子四十九岁③，有君子之资④，孔子尝以容貌望其才⑤，其才不充孔子之望⑥，然其为人公正无私，以取与去就以诺为名⑦。仕鲁为大夫也⑧。
注释
①澹台灭明：澹台氏，名灭明，字子羽。春秋末年鲁国武城人。其年龄“少孔子三十九岁”（《孔子家语·七十二弟子解》作孔子四十九岁）。相貌丑恶，孔子薄之。毕业后南游江淮，为人敢与去就，率直重诺，从游弟子达三百人，名闻诸侯。孔子闻之，叹气说：“吾以貌取人，失之子羽。” 其籍贯，文献没有直接的记载，但从《论语·雍也第六》来看，应是武城（今之山东平邑县南）人。
②武城：春秋鲁地，在今山东平邑。
③四十九：《史记》作“三十九”。
④姿：四库本、同文本作“资”。
⑤尝：曾经。
⑥充：充足，满足。
⑦诺：答应，允许。
⑧也：四库本、同文本无。
译文
澹台灭明，武城人，字子羽，比孔子小四十九岁。有君子的姿容，孔子曾依据他的容貌来期望他的才能。他的才能并不能达到孔子所期望的那样，但澹台灭明为人公正无私，获取与给予，离去或归从，都能遵守诺言，并因此而闻名。在鲁国做了大夫。
原文
高柴①，齐人，高氏之别族，字子羔。少孔子四十岁②，长不过六尺，状貌甚恶③，为人笃孝而有法正④。少居鲁，知名于孔子之门⑤，仕为武城宰。
注释
①高柴：高氏名柴，字子羔。亦称子高、子皋、季高。春秋末年卫国人。他以尊老孝亲著称，拜孔子为师后，从未违反过礼节，影响他治理的民众。
②四十：《史记》作“三十”。
③恶：丑陋。
④笃：忠厚。法正：标准，规范。
⑤知：四库本、同文本此前有“见”字。
译文
高柴，齐国人，高氏之别族，字子羔，比孔子小四十岁。身高不过六尺，容貌极为丑陋。他为人十分孝顺并且讲究礼法。年轻的时候居住在鲁国，在孔子门人中非常有名。他从政后做了武城宰。
原文
宓不齐①，鲁人，字子贱。少孔子四十九岁②，仕为单父宰，有才智，仁爱百姓，不忍欺。孔子大之③。
注释
①宓不齐：宓氏，名不齐，字子贱。春秋末年鲁国人。《史记·仲尼弟子列传》说他：“少孔子三十岁”。（《孔子家语》作四十九岁）。做过单父宰的官，有才智，仁爱，孔子赞他是君子。
②四十九：四库本、同文本作“四十”，《史记索隐》引《家语》亦云“四十九”，《史记》作“三十”。
③大：尊敬，注重。四库本、同文本作“美”。
译文
宓不齐，鲁国人，字子贱，比孔子小四十九岁。官为单父宰。有才智，爱护百姓，不忍心欺凌他们。孔子对他很器重。
原文
樊须①，鲁人，字子迟。少孔子四十六岁②，弱仕于季氏③。
注释
①樊须：约前505—？樊氏，名须，字子迟，通称樊迟。春秋末年鲁国人。少孔子三十六岁。（《孔子家语》作四十六岁）。曾向孔子请教农业方面的知识。子迟曾问"仁"。孔子答："爱人"。问智。孔子答："知人"。
②四十六：《史记》作“三十六”。
③弱：弱冠。《礼记·曲礼上》：“二十曰弱，冠。”弱，年少。古代男子二十岁行冠礼，故用以指男子二十岁左右的年龄。
译文
樊须，鲁国人，字子迟，比孔子小四十六岁。二十岁时到季氏那里做了家臣。
原文
有若①，鲁人，字子有。少孔子三十六岁，为人强识②，好古道也③。
注释
①有若：前515—？，姓有，名若，字子有，在孔子弟子中，颜渊被尊称为颜子，曾参被尊称为曾子，有若也被尊称为有子。可见其地位不同一般。
②强识：强记，博闻强识。指记忆力好。
③古道：指古代所崇尚的节操风义。四库本、同文本此后无“也”字。
译文
有若，鲁国人，字子有，比孔子小三十六岁。为人博闻强识，崇尚古代的节操风义。
原文
公西赤①，鲁人，字子华。少孔子四十二岁，束带立朝②，闲宾主之仪③。
注释
①公西赤：前509—？，字子华，鲁国人。小孔子四十二岁。束带立朝，娴宾主之仪。曾言其志说：宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
②立朝：四库本、同文本作“立于朝”。
③闲：通“娴”，娴熟。
译文
公西赤，鲁国人，字子华，比孔子小四十二岁。他腰束大带立于朝廷，对宾主之间的礼仪非常娴熟。
原文
原宪①，宋人，字子思。少孔子三十六岁，清净守节②，贫而乐道③。孔子为鲁司寇，原宪尝为孔子宰④。孔子卒后，原宪退隐，居于卫。
注释
①原宪：原氏，名宪，字子思，通称原思，亦成原思仲，宋国人。生于公元前525年，卒年不详。小孔子三十六岁。”（《孙子家语》作四十六岁）。清静守节，安贫乐道。孔子死后，退隐草泽中。一次，子贡高车驷马，拜访原宪。原宪衣着破烂，出来迎接。子贡问： “夫子岂病乎？”原宪回答说：“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”子贡听后非常羞愧地走了。
②清净：指不烦扰。
③道：指一定的人生观、世界观、政治主张或思想体系。此指孔子的学说。
④宰：家臣，管家。
译文
原宪，宋国人，字子思，比孔子小三十六岁。内心清净，遵守节操，安贫乐道。孔子担任鲁国的司寇时，他曾经做过孔子的管家。孔子死后，原宪辞职隐居，居住在卫国。
原文
公冶长①，鲁人，字子长。为人能忍耻，孔子以女妻之②。
注释
①公冶长：字子长，齐国人。器量大，能忍人所不能忍之耻辱。孔子说：“长可妻也”。把他招作了自己的女婿。
②妻：动词，以女嫁人。
译文
公冶长，鲁国人，字子长。为人能忍受耻辱。孔子把自己的女儿许配给他做妻子。
原文
南宫韬，鲁人，字子容。以智自将②(jiāng)，世清不废，世浊不洿③(wū)。孔子以兄子妻之④。
注释
①南宫韬：南宫氏，名适，字子容，通称南容。（《史记》作南宫括。古读“括，适”同音。）又称南宫韬（《孔子家语·七十二弟子解》）。春秋末年鲁国人。生卒年不详。以智自将，世清不废，世浊不污。孔子曾赞叹道：“君子哉若人，上德哉若人！”把哥哥的女儿嫁给了他。
②将：持，控制，约束。
③洿：同“污”，污染。四库本、同文本作“污”。
④子：这里指女儿。
译文
南宫韬，鲁国人，字子容。依靠智慧能够自我约束，世道清平时能够不遭废弃，世道昏暗时却不被污浊。孔子把哥哥的女儿嫁给他做妻子。
原文
公析哀①，齐人，字季沉②。鄙天下多仕于大夫家者③，是故未尝屈节人臣。孔子特叹贵之。
注释
①公析哀： 公皙氏，名哀，字季次；一说字季沉。春秋末年齐国人，生卒年不详。《史记·游侠列传》说他是“闾巷人也，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。”据此推测，他出身于平民之家，一生潦倒。家境不富裕。鄙天下人多污身以事大夫家，不愿屈节做人家臣。孔子特叹赏之。
②季沉：四库本作“季沈”，《史记》作“季次”。
③鄙：鄙视，轻视，看不起。
译文
公析哀，齐国人，字季沉。鄙视天下的士人大都到大夫家做官，因而未曾屈节去做别人的家臣。孔子特别赞叹和看重他。
原文
曾点①，曾参父，字子晳②。疾时礼教不行③，欲修之。孔子善焉④，《论语》所谓“浴乎沂，风乎舞雩之下⑤。”
注释
①曾点：《史记》作“曾蒧”。
②子晳：《史记》无“子”字。
③疾：痛心，痛恨。
④善：赞扬，称道。
⑤浴乎沂，风乎舞雩之下：见《论语·先进》，曾点语。之下，今本《论语》无。沂，沂水，河名。源出山东邹城东北，西流经曲阜与洙水合，入于泗水。舞雩，即舞雩台，祈雨时举行歌舞仪式之处。今曲阜城南一公里处有其旧址。
译文
曾点，是曾参的父亲，字子晳。痛心于当时的礼教不能施行，想整顿这种现象。孔子赞同他。《论语》中记载他说“在沂河里沐浴，在舞雩台下吹风”。
原文
颜由①，颜回父，字季路②。孔子始教学于阙里③，而受学，少孔子六岁。
注释
①颜由：字季路（前545—？）颜氏，名无繇（由），字路，春秋末年鲁国人。《史记·仲尼弟子列传》云：“路者，颜回父。父子尝各异时事孔子。”《孔子家语·七十二弟子解》云：“颜由，颜回父，字季路，孔子始教学于阙里，而受学。少孔子六岁。”（《孔子家语》作十六岁）。据此推算，颜路生于公元前545年，卒年不详。《史记》作“颜无繇”。
②季路：《史记》作“路”。
③阙里：在今山东曲阜内阙里街。因有两石阙，故名。四库本、同文本作“闾里”。
译文
颜由，是颜回的父亲，字季路。孔子开始在阙里讲学时，他便跟从孔子学习。比孔子小六岁。
原文
商瞿①，鲁人，字子木。少孔子二十九岁，特好《易》，孔子传之，志焉②。
注释
①商瞿：商氏，名瞿，字子木。春秋末年鲁国人。少孔子二十九岁。（《孔子家语》作三十九岁）。对《易》极有兴趣，得孔子真传。
②志：通“记”。
译文
商瞿，鲁国人，字子木，比孔子小二十九岁。特别爱好《易》，孔子便把有关学问传授给他，他都记了下来。
原文
漆雕开①，蔡人，字子若②。少孔子十一岁，习《尚书》，不乐仕③。孔子曰：“子之齿可以仕矣④，时将过。”子若其书曰⑤：“吾斯之未能信⑥。”孔子悦焉。
注释
①漆雕开：漆雕氏，名开，字子开《史记·仲尼北子列传》《集解》谓其为鲁国人。《孔子家语·七十二弟子解》则云：“漆雕开，蔡人。字子若，少孔子十一岁。”（《孔子家语》作二十一岁）。则生于公元前540年。习《尚书》，不乐仕。孔子以是悦之。
②子若：《史记》作“子开”。
③乐：愿意，喜欢。
④齿：指年龄。
⑤：回答，回复。
⑥吾斯之未能信：王肃注：“言未能明信此书意（意，四库本作“义”）。”斯，此指《尚书》。信，指明了、清楚。此语又见《论语·公冶长》。孔安国曰：“仕进之道。未能信者，未能究习。”应以孔安国注为胜。
译文
漆雕开，蔡国人，字子若，比孔子小十一岁。研习《尚书》，不喜欢从政。孔子对他说：“你这个年龄应该从政了，否则将错过时机。”子若回信答复孔子说：“我对出仕之道尚未研习明了。”孔子十分赞赏他的这种专心。
原文
公良儒，陈人，字子正。贤而有勇。孔子周行②，常以家车五乘从③。
注释
①公良儒：四库本、同文本、陈本及《史记》作“孺”。
②周行：指周游列国。
③常：通“尝”，曾经。
译文
公良儒，陈国人，字子正。贤能而又勇敢，孔子周游列国时，他曾经带家车五乘跟从。
原文
秦商①，鲁人，字不慈②。少孔子四岁，其父堇(jǐn)父③，与孔子父叔梁纥俱力闻④。
注释
①秦商：前547—？，春秋末年鲁国人。秦氏，名商，字子疆。
②不慈：四库本作“丕兹”，《史记》作“子丕”。
③堇父：即秦堇父，春秋时鲁国孟献子家臣。
④叔梁纥：鲁国大夫，孔子的父亲。名纥，字叔梁，治陬邑（在今山东曲阜东南），故又称陬大夫。俱：都，全。四库本、同文本此后有“以”字。
译文
秦商，鲁国人，字不慈，比孔子小四岁。他的父亲菫父与孔子的父亲叔梁纥都以勇力闻名。
原文
颜刻①，鲁人，字子骄。少孔子五十岁，孔子适卫②，子骄为仆③。卫灵公与夫人南子同车出，而令宦者雍渠参乘④，使孔子为次乘⑤，游过市。孔子耻之。颜刻曰：“夫子何耻之？”孔子曰：“《诗》云：‘觏(gòu)尔新婚，以慰我心⑥。’”乃叹曰：“吾未见好德如好色者也。”
注释
①颜刻：四库本作“亥”，《史记》作“高”。司马贞《史记索隐》云：“《家语》名产。”其所见《家语》与今本不尽相同。
②适：到，去。
③仆：驾车的人。
④梁：四库本、同文本作“渠”。参乘：亦作“骖乘”，即陪乘。古时乘车，尊者在左，御者在中，一人在右陪乘，称为参乘或车右。
⑤次乘：从车。
⑥觏尔新婚，以慰我心：语出《诗·小雅·车舝（xiá）。婚，今本《毛诗》用古字“昏”。觏，遇见，此指合婚，合亲。慰，王肃注：“慰，安。”
译文
颜刻，鲁国人，字子骄，比孔子小五十岁。孔子到卫国去，子骄为仆从。卫灵公和夫人南子同车出宫，让宦官雍梁陪乘，而让孔子的车子跟从，游玩着经过闹市。孔子感到羞耻。颜刻问：“先生您为什么为这件事感到羞耻呢？”孔子说：“《诗》说：‘与你合亲喜新婚，从而安慰我的心。’”又叹息道：“我怎么没见到喜好仁德像喜欢美色那样的人呢！”
原文
司马黎耕①，宋人，字子牛。牛为人性躁②，好言语。见兄桓魋(tuí)行恶③，牛常忧之。
注释
①司马黎耕：司马氏，名耕，字子牛。（朱熹《四书集注》谓名"犁"）。春秋末年宋国人。《左传》记载他在哀公十四年去齐，去吴，至鲁时死于鲁国门之外，即公元前481年。四库本、同文本及《史记》无“黎”字。观其名中之“耕”及“子牛”之字，“黎”似应作“犁”。《史记索隐》引孔安国语则谓司马耕之弟安子曰司马犁。未知孰是。
②人：原脱，据陈本补。
③桓魋：春秋时宋国大夫。曾任司马，为人凶恶。孔子周游列国路经宋国时，欲加害孔子。后来作乱，败而奔齐。
译文
司马黎耕，宋国人，字子牛。子牛为人性情急躁，好说话。见他哥哥桓魋做坏事，子牛常常为他感到忧愤。
原文
巫马施①，陈人，字子期②，少孔子三十岁。孔子将近行，命从者皆持盖③。已而果雨。巫马期问曰：“旦无云④，既日出，而夫子命持雨具。敢问何以知之？”孔子曰：“昨暮月宿毕⑤。《诗》不云乎：‘月离(lì)于毕，俾滂沱矣⑥。’以此知之。”
注释
①巫马施：前521—？，原作“期”，据四库本、同文本及《史记》改。
②子期：《史记》作“子旗”。
③盖：古时用于遮阳障雨的用具。
④旦：早晨，早上。
⑤宿：四库本、同文本此后有“于”字。
⑥月离于毕，俾滂沱矣：见《诗·小雅·渐渐之石》。离，通“丽”，附着，靠近。毕，星名。二十八星宿之一。古人以为此星主兵、主雨。俾，犹“则”，于是，就。滂沱，大雨倾泻的样子。
译文
巫马期，陈国人，字子期，比孔子小三十岁。孔子将要外出到附近一个地方去，让跟从的人都带上雨具。不久，果然下起雨来。巫马期问孔子说：“早上天空无云，太阳已经出来，但先生您却让我们带上雨具。请问您怎么知道天要下雨了呢？”孔子说：“昨晚月亮处在毕宿星座，《诗》中不是说‘月亮靠近那毕宿，滂沱大雨跟着来’吗？所以我知道天要下雨了。”
原文
梁鳣①(zhān)，齐人，字叔鱼。少孔子三十九岁②。年三十，未有子，欲出其妻③。商瞿谓曰：“子未也。昔吾年三十八无子，吾母为吾更取室④。夫子使吾之齐⑤，母欲请留吾。夫子曰：‘无忧也。瞿过四十，当有五丈夫⑥。’今果然。吾恐子自晚生耳，未必妻之过。”从之，二年而有子。
注释
①梁鳣：前512？—？《史记》裴骃集解：“一作鲤。”
②三十九：《史记》作“二十九”。
③出：离弃，休掉。
④取：通“娶”。
⑤之：前往，去到。
⑥丈夫：此指男孩。
译文
梁鳣，齐国人，字叔鱼，比孔子小三十九岁。三十岁了还没有子女，他就想把妻子休掉。商瞿对他说：“你先别这样做。当年我三十八岁了还没有子女，我母亲为我另娶一房妻室。先生（指孔子）派我到齐国去，我母亲乞求先生让我留下来。先生说：‘不必忧虑。商瞿过了四十岁，会有五个男孩。’现在果真如此。我估计你自当晚生，未必是你妻子的过错。”梁鳣听从商瞿的话，过了两年就有了子女。
原文
琴牢①，卫人，字子开，一字张。与宗鲁友，闻宗鲁死，欲往吊焉②。孔子弗许，曰：“非义也。”
注释
①琴牢：
②吊：悼念死者。
译文
琴牢，卫人，字子开，又字张。他和宗鲁是朋友。听说宗鲁死了，他想前往吊唁。但孔子不允许，说：“这不合乎义。”
原文
冉儒①，鲁人，字子鱼②。少孔子五十岁。
注释
①冉儒：前501—？，四库本、同文本、陈本及《史记》作“冉孺”。《史记索隐》谓《家语》作“冉儒”。
②子鱼：四库本、同文本、陈本及《史记》作“子鲁”。《史记索隐》谓《家语》作“字子鲁，鲁人”。
译文
冉儒，鲁国人，字子鱼，比孔子小五十岁。
原文
颜幸①，鲁人，字子柳。少孔子四十六岁②。
注释
①颜辛：前503—？，四库本、《史记》作“颜幸”。《史记索隐》引《家语》云：“颜幸，字柳。”
②四十六：《史记》同。而《史记索隐》引《家语》作“三十六”，与郑玄同。
译文
颜辛，鲁国人，字子柳，比孔子小四十六岁。
原文
伯虔，字楷②。少孔子五十岁。
注释
①伯虔：前501—？，春秋末年鲁国人。《史记·仲尼弟子列传》言“伯虔字子析，少孔子五十岁”（《孔子家语》作六十岁）。生于鲁定公九年（前501）
②楷：四库本、同文本作“揩”，陈本作“子晳”，《史记》作“子析”。《史记索隐》云：“《家语》作‘伯处字子晳’，皆转写字误，未知适从。”《史记正义》曰：“《家语》云‘子哲’。”
译文
伯虔，字楷，比孔子小五十岁。
原文
公孙宠①，卫人，字子石。少孔子五十三岁。
注释
①公孙宠：春秋末年楚国人。公孙氏，名龙，字子石。《史记·仲尼弟子列传》言少孔子五十三岁。（《孔子家语》作六十三岁）。生于鲁定公十二年（前498）。四库本、同文本、陈本及《史记》作“龙”。
译文
公孙宠，卫国人，字子石，比孔子小五十三岁。
原文
曹卹①，少孔子五十岁。
注释
①曹卹：
译文
曹卹，比孔子小五十岁。
原文
陈亢，陈人，字子亢②，一字子禽。少孔子四十岁。
注释
①陈亢：前511—？，姓陈，名亢，字子亢，一字子禽，春秋末年陈国人。《孔子家语》中说比孔子小40岁。郑玄所注《论语》说他是孔子的学生，但《史记·仲尼弟子列传》未载此人，故一说子禽非孔子学生。
②亢：四库本、同文本作“元”。
译文
陈亢，陈国人，字子亢，一字子禽，比孔子小四十岁。
原文
叔仲会①，鲁人，字子期。少孔子五十岁②，与孔琁(xuán)年相比③，每孺子之执笔记事于夫子④，二人迭侍左右⑤。孟武伯见孔子而问曰⑥：“此二孺子之幼也于学，岂能识于壮哉？”孔子曰：“然！少成则若性也，习惯若自然也。”
注释
①叔仲会：前501—？，春秋末年人鲁国人。一说晋人（唐司马贞《史记索隐》引郑玄语），小孔子五十岁。（《孔子家语》作六十岁）。 一说鲁国人（《孔子家语·七十二弟子解》）。叔仲氏，名会，字子期。
②五十：四库本作“五十四”。《史记索隐》云：“《家语》：‘鲁人。少孔子五十四岁。与孔璇年相比，二孺子俱执笔迭侍于夫子，孟武伯见而放之。’是也。”
③孔琁：孔子弟子。琁，同“璇”。四库本、同文本作“璇”。比：相近。
④孺子：儿童，后生。此指书童。
⑤迭：轮流。
⑥孟武伯：春秋时鲁国大夫。即孟孺子。
译文
叔仲会，鲁国人，字子期，比孔子小五十岁。与孔琁年龄相近。每当有学童在孔子身边执笔记事，两人总是轮流在孔子左右服侍。孟武伯见到孔子就问道：“这两个小孩年龄这么小就来学习，怎么能知道他们长大以后的情况呢？”孔子说：“能知道。年少时养成的就好像天性，习惯了就好像十分自然。”
原文
秦祖①，字子南。
注释
①秦祖：
译文
秦祖，字子南。
原文
奚蒧①(diǎn)，字子偕②。
注释
①奚蒧：四库本、同文本作“奚箴”。《史记》作“奚容箴”。《史记索隐》云：“《家语》同也。”
②子偕：四库本、同文本作“子楷”，陈本及《史记》作“子晳”。
译文
奚蒧，字子偕。
原文
公祖兹①，字子之。
注释
①公祖兹：《史记》作“公祖句兹”。
译文
公祖兹，字子之。
原文
廉洁①，字子曹②。
注释
①廉洁：
②子曹：《史记》作“庸”。《史记索隐》云：“《家语》同也。
译文
廉洁，字子曹。
原文
公西与①，字子上。
注释
①公西与：四库本、陈本及《史记》作“公西舆”。
译文
公西与，字子上。
原文
宰父黑①，字子黑②。
注释
①宰父黑：四库本、《史记》作“罕”。
②黑：四库本、同文本作“索”。《史记集解》、《史记索隐》引《家语》云：“罕父黑，字索。”
译文
宰父黑，字子索。
原文
公西减①，字子尚②。
注释
①公西减：四库本作“蒧”，陈本及《史记》作“公西葴”，《史记索隐》作“箴”。
②子尚：《史记》作“子上”。《史记索隐》谓《家语》作“子尚”。
译文
公西减，字子尚。
原文
穰(rǎng)驷赤①，字子从②。
注释
①穰驷赤：陈本及《史记》作“壤驷赤”。
②子从：《史记》作“子徒”。
译文
穰驷赤，字子从。
原文
冉季①，字子产。
注释
①冉季：
译文
冉季，字子产。
原文
薛邦①，字子从②。
注释
①薛邦：《史记》作“郑国”。《史记索隐》、《史记正义》皆以为“国”乃讳刘邦而改，郑、薛乃字误。
②子从：陈本及《史记》作“子徒”。
译文
薛邦，字子从。
原文
石处①，字里之②。
注释
①石处：陈本及《史记》作“后处”，万有本以为疑作“后”。
②里之：四库本、同文本、《史记》作“子里”。《史记索隐》云：“《家语》同也。”
译文
石处，字里之。
原文
悬亶①，字子象。
注释
①悬亶：
译文
悬亶，字子象。
原文
左郢①，字子行②。
注释
①左郢：《史记》作“左人郢”。《史记索隐》云：“《家语》同也。”
②子行：《史记》无“子”字。
译文
左郢，字子行。
原文
狄黑①，字哲之②。
注释
①狄黑：
②哲之：陈本作“晳之”，《史记》作“晳”。《史记索隐》云：“《家语》同。”
译文
狄黑，字哲之。
原文
商泽①，字子秀②。
注释
①商泽：
②子秀：《史记集解》曰：“《家语》曰子秀。”《史记索隐》曰：“《家语》字秀。”
译文
商泽，字子秀。
原文
任不齐①，字子选②。
注释
①任不齐：
②子选：《史记》无“子”字。《史记索隐》曰：“《家语》作‘子选’。”
译文
任不齐，字子选。
原文
荣祈①(qí)，字子祺②。
注释
①荣祈：《史记》作“荣旂”。
②子祺：《史记》作“子祈”。《史记索隐》谓：“《家语》荣祈字子颜也。”
译文
荣祈，字子祺。
原文
颜哙①，字子声。
注释
①颜哙：
译文
颜哙，字子声。
原文
原忼①(kāng)，字子藉。
注释
①原忼：原作“桃”，据四库本、陈本改。同文本作“抗”。《史记》作“亢籍”，经前人考证，乃“籍”前脱一“字”字。《史记索隐》引《家语》曰：“名亢，字籍。”
译文
原忼，字子藉。
原文
公肩定①，字子仲②。
注释
①公肩定：原作“公肩”，四库本、同文本作“公宾”，今据陈本、《史记》补“定”字。
②子仲：《史记》作“子中”。《史记索隐》曰：“《家语》同也。”
译文
原文
秦非①，字子之。
注释
①秦非：
译文
秦非，字子之。
原文
漆雕从①，字子文。
注释
①漆雕从，字子文：从，《史记》作“徒父”。字子文，《史记索隐》谓《家语》作“字固”。
译文
漆雕从，字子文。
原文
燕伋①，字子思②。
注释
①燕伋：原作“级”，据备要本、四库本、同文本、陈本及《史记》改。
②子思：《史记》无“子”字。《史记索隐》曰：“《家语》同也。”
译文
燕伋，字子思。
原文
公夏守①，字子乘②。
注释
①公夏守：《史记》作“首”。
②子乘：《史记》无“子”字。《史记索隐》曰：“《家语》同也。”
译文
公夏守，字子乘。
原文
勾井疆，字子疆②。
注释
①勾井疆：
②字子疆：四库本、同文本、《史记》无。
译文
勾井疆，字子疆。
原文
步叔乘①，字子车。
注释
①步叔乘：
译文
步叔乘，字子车。
原文
石子蜀①，字子明。
注释
①石子蜀：《史记》作“石作蜀”，《史记索隐》云：“《家语》同。”四库本、同文本作“右作蜀”。
译文
石子蜀，字子明。
原文
邽(guī)选①，字子饮②。
注释
①邽选：《史记》作“邦巽”，而《史记索隐》引《家语》“巽”作“选”。四库本、同文本作“邽巽”。
②子饮：四库本、同文本、陈本及《史记》作“子敛”。
译文
邽选，字子饮。
原文
施之常①，字子常②。
注释
①施之常：
②子常：四库本、同文本、《史记》作“子恒。”
译文
施之常，字子常。
原文
申绩①，字子周②。
注释
①申绩：公伯氏，名寮（僚），字子周。春秋末年鲁国人，《史记·仲尼弟子列传》列为孔子弟子，称“公伯寮字子周”，而且名列第二十四，孔子的重要弟子。四库本作“申缋”，《史记》作“申党”，《史记索隐》引《家语》作“申缭”。
②子周：《史记》无“子”字。
译文
申绩，字子周。
原文
乐欣①，字子声。
注释
①乐欣：四库本、同文本、《史记》作“乐欬”。《史记索隐》云：“《家语》同也。”
译文
乐欣，字子声。
原文
颜之仆①，字子叔②。
注释
①颜之仆：
②子叔：《史记》无“子”字。《史记索隐》云：“《家语》并同。”
译文
颜之仆，字子叔。
原文
孔弗①，字子蔑。
注释
①孔弗：王肃注：“孔子兄之子。”王注原误作“孔子兄弟”，据四库本改。弗，四库本、同文本、《史记》作“忠”。《史记集解》、《史记索隐》引《家语》云：“忠字子蔑，孔子兄之子。”
译文
孔弗，字子蔑。
原文
漆雕侈①，字子敛。
注释
①漆雕侈：四库本、同文本、《史记》作“哆”。
译文
漆雕侈，字子敛。
原文
悬成①，字子横②。
注释
①悬成：《史记》作“县成”。
②子横：《史记》作“子祺”。《史记索隐》云：“《家语》作‘子谋’也。”
译文
悬成，字子横。
原文
颜相①，字子襄②。
注释
①颜相：《史记》作“颜祖”。《史记索隐》谓《家语》无此人，误。
②子襄：《史记》无“子”字。
译文
颜相，字子襄。
原文
右夫子弟子七十二人①，弟子皆升堂入室者②。
注释
①右夫子弟子七十二人：原作“右件夫子七十二人弟子”，据四库本、同文本改。
②升堂入室：比喻学习所达到的境地有程度深浅的差别。后用以赞扬人在学问或技能方面有高度的造诣。
译文
以上分别罗列了孔子的七十二个弟子，他们都是在道艺上、学问上能够升堂入室的人。
