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贵阳宝宝起名,楚辞 取名 字

  自古文人写作,避不开两座高峰。

  一个是《诗经》,一个是《楚辞》。

  《诗经》是现实主义文学的起源;

  《楚辞》是浪漫主义文学的起源。

  《诗经》是根植于乡土的情蕴,是庙堂的,民俗的;

  《楚辞》是让灵魂放飞的激越,是自我的,艺术的。

  “死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。

  读《诗经》的时候,让人觉得真实而感动。

  “与天地兮比寿,与日月兮齐光。

  读《楚辞》的时候,整颗心则是飞扬起来的。

  “真金美玉、字字可信”,说的是诗经。

  “不可思议,不可摹捉”,讲的则是楚辞。

  于是,《诗经》中最美的《国风》,

  与《楚辞》里最美的《离骚》,

  成了文人士子的创作准则。

  居于领先地位,叫独领风骚。

  因为与《诗经》相比,

  《楚辞》面对的是自我,

  体现的是作为独立个体的精神境界,

  标志着诗歌从集体创作走向个人创作的时代。

  《楚辞》或是《离骚》也被认为是

  “无形之中在精神上是把中国统一着的”。(郭沫若)

  汉朝时,主流文体的汉赋直接由楚辞演化。

  魏晋时,“痛饮酒,熟读《离骚》便可称名士。”(《世说新语》)

  唐时,“绝句千万,不能出此范围。”(明·胡应麟)

  宋时,“千古离骚文物,芳至今,犹未歇。”(宋·辛弃疾)

  ……

  曹植、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、辛弃疾、曹雪芹、鲁迅、沈从文……无一不受着《楚辞》里屈原“士”之精神的影响。

  “逸响伟辞,卓绝一世。

  其影响于后来之文章,乃甚或在《三百篇》以上。

  在《汉文学史纲要》中,

  鲁迅先生更是给了它连《诗经》都不能比的赞誉。

  读《楚辞》,收获的还有“美名”

  中国人起名,自古就有

  “女《诗经》、男《楚辞》”之说。

  《诗经》纯美淡雅,《楚辞》瑰丽飘逸,

  其中有诸多美词,不仅可以用来赏读,

  更为我们的生活带来诗意。

  伯庸。《楚辞 ·离骚》:“朕皇考曰伯庸”。譬如作家马伯庸。

  望舒。《楚辞 ·离骚》:“前望舒使先驱兮”。望舒:神话中为月驾车的神。如写《雨巷》的诗人戴望舒。

  怀瑾。《楚辞 ·九章·怀沙》:“怀瑾握瑜兮”。如国学大师南怀瑾。

  嘉树。《楚辞 ·九章·橘颂》:“后皇嘉树,橘徕服兮”。嘉树:美好的树木。如宋氏三姊妹的父亲宋嘉树(字耀如)。

  高翔。《楚辞 ·九辩》:“将去君而高翔”。扬州八怪之一高翔。

  自清。《楚辞 ·卜居》“宁廉洁正直以自清乎”。著名作家朱自清。

  ……

  在无人与你谈论心事的时候

  《楚辞》就是心事的出口

  等待着破土而出。

  你若读懂,就是一种灵魂的拥抱。

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