湖南大巴车高速公路撞上隔离栏起火，司机跳窗逃生，最终车上有35人被大火吞噬。广播里说，司机逃生，但车门没有打开。这不，大家一致关心这个司机逃生的问题，似乎他不逃生，这35个生命就不会凋零。

　　1、最倒霉的路人甲

　　中国人有个习惯，出了事，倒霉的一定是直接责任人。当然，这个直接责任人是不是有责任，有多大责任，全看围观群众的心情。

　　围观群众的心情只取决于两点：这件事是不是热闹，以及能不能通过这件事凸显自己的形象（满足下自尊心和道德感）。

　　看热闹的不嫌事儿大，路上遇到打架的，大家会远远看着，评论双方的武力值。如果是两个女人打架，围观的雄性动物则兴奋地等待衣服撕裂甚至扒衣服的场景。

　　当年（算是当年）北京如家旗下某酒店，凌晨时分一位女房客遭到陌生男子袭击，不就有人围观么，甚至还有劝架的。

　　围观只是看戏舒缓心情，劝架则有点凸显自身形象，满足自尊心的味道了。

　　劝架往往带着一点道德上高高在上的感觉，除了劝架，围观群众更喜欢评论，充当法官。

　　平时被老板训斥，被领导批评的人，在那一霎那，灵魂得以升华，成为正义的判官。

　　所以，历史上，被围观的路人甲特别多，从两千年前到今天，无数路人甲因为各种事儿，充当了围观群众的谈资，满足了他们的心理。

　　2、历史上的路人甲

　　中国历史上最可怜的路人甲大概是褒姒。

　　褒姒是中国古代一位君主的妃子。

　　这位君主被后世称之为周幽王，周幽王这个名字很不好听，幽，带着一点点冷清、阴暗和绝望的名字。

　　这么难听的名字，当然是后人给取的。

　　周幽王喜欢逗姑娘开心，褒姒是个冷美人，整天板着个脸，似乎全天下人都欠她一年QQ会员。

　　因为一个意外，周幽王发现，褒姒对放火很感兴趣。也许褒姒有尿床的习惯？这个不得而知。

　　我们知道的是，周幽王放了一把火，把都城的烽火台点燃了。

　　烽火台着火冒烟后，周围的诸侯都以为都城告急，带兵来救驾。在这兵荒马乱中，褒姒笑了。

　　一笑倾城，再笑，周幽王就亡国了。

　　这个故事的结尾很奇葩——后世认为褒姒是红颜祸水。

　　还有后来的西施姑娘。

　　西施姑娘被范蠡送给了夫差，成为一名间谍。等自己和“战友”毁掉了夫差，后世人都认为西施是红颜祸水……

　　说得好像没有褒姒和夫差，两位君主就能变成千古明君一样。

　　不仅仅是姑娘，汉子也可能变成围观群众眼里的罪魁祸首，比如李煜和崇祯。

　　一个王朝的覆灭，我们都知道，往往是多方面因素共同作用下的。李煜和崇祯作为亡国君主，哪有那么大能量，充其量就是两个二货没赶上好时候，恰好处在了帝国崩溃的最后时刻罢了。

　　不要紧，昏君的帽子已经扣在了俩人头上。

　　这种事并非古代有，大地震的时候，范跑跑不就是一个例子么。

　　就因为地震时，范老师先于学生跑了，网友就给扣上了范跑跑的帽子，这么多年都没摘下来。

　　说的好像范老师不跑，地震就不会死人一样。

　　就连最近王石出事，网民都会把责任望田姑娘身上推，啧啧，这帽子扣的哦。

　　他们都是小人物，都被外界赋予了承担他们承担不了的重担的责任。

　　3、把怒火宣泄到谁身上？

　　如果一个人受了委屈，他会怎么做？

　　他会反抗，把施加委屈的人修理一顿吗？

　　别开玩笑了，他要是有这个魄力怎么可能受委屈。

　　真正的原因是，他会踢猫一脚，俗称“踢猫效应”。

　　踢猫效应：“一父亲在公司受到了老板的批评，回到家就把沙发上跳来跳去的孩子臭骂了一顿。孩子心里窝火，狠狠去踹身边打滚的猫。猫逃到街上，正好一辆卡车开过来，司机赶紧避让，却把路边的老板撞伤了。”

　　出事之后，弱者都喜欢去找比自己更弱的人发泄。

　　比如，出现医疗纠纷，倒霉的一定是一线医生或者护士。我之前发过一篇文章，搜集了最近几年轰动一时的多起杀医伤医事件，你会发现，相对于手持凶器的歹徒，医生和护士简直就是绵阳。

　　有个网友提问，为什么这些医疗纠纷带来的故意伤害或者杀人事件，几乎都是公立医院里的？

　　神回复是：你去民营医院试试，看看谁弄死谁。

　　又比如，受委屈了，特别是觉得整个社会欠自己的，就拎着刀去幼儿园了。

　　有本事你去北京体育学院试试？

　　有本事你去武警驻地试试？

　　柿子要捡软的捏。

　　欺负也要选择比自己弱小的。

　　这叫怒火的宣泄，又叫“装逼”。

　　4、所谓奴性，就是得过且过

　　湖南大巴车起火，司机跑了。

　　民众怒了。

　　于是，一场惨剧就变成了一场道德追问：司机怎么可以跑呢，司机应该以身殉职才对！

　　所谓道德绑架，大致如此。

　　每个人都觉得自己可能会成为乘客，不可能成为司机。

　　而司机又恰好撞倒枪口上。

　　于是，指责司机成了政治正确行为。

　　每一个责难司机的人，都觉得司机是罪魁祸首。你弃车逃跑，罪孽深重……

　　但没有多少人仔细分析，什么原因导致了事故发生？

　　分析事故原因，多枯燥，多无聊。

　　骂司机，多过瘾，多有趣。

　　司机只是一个路人甲，一个小人物，仅仅是因为一线操作，成了风口浪尖的人物。

　　他又那么弱小，没什么反抗能力。

　　OK，就你了，快来接受我们的道德审判。

　　我对宫廷戏里的“吾皇万岁万万岁”印象特别深刻，因为这是一个奴才对皇帝的奴性到极点的祝福，期盼皇帝可以奴役自己万万年。

　　但奴性并非是对皇帝时才表现出来，皇帝也并非没有奴性。

　　其实，奴隶的奴性体现在它和主人之间的共生关系，主人也有奴性，有对奴役别人的机会的依赖性。这也是一种奴性，被这种机会的奴役。

　　道德审判一个司机，恰恰就是奴性。

　　一群在生活中毫无话语权的人，因为一场道德审判，拥有了翻身成为主人的资格，就忘掉了世界的真实，就这么得过且过了。

　　5、关于中国人的奴性

　　推荐一本书《丑陋的中国人》

　　是柏杨。

　　《丑陋的中国人》一书于1985年在台湾林白出版社于岛屿文库系列中首刷出版，初版是在美国爱荷华大学演讲《丑陋的中国人》，和另两场演讲的记录（《中国人与酱缸》、《人生文学与历史》）、一篇访问稿（《正视自己的丑陋面》）及三十二篇杂文组成的“老昏病大展”结集，并收入二十篇回应文章结集出版。

　　1986年于中国大陆曾有中文版；但在1987年后，该书被中国大陆全面被禁，至2004年始得再批准印行。

　　下载方式：在立柱书院公众号回复“丑陋的中国人”，提供Mobi格式和PDF格式。

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