在石狮
几乎每个村庄、街道、社区
都能找到宗祠
对于我们而言
宗祠，是祖，是根，是源
““闽南人，从出生那一刻起就和宗祠有了联系。”
——石狮市博物馆馆长李国宏
” 石狮的宗祠多为闽南红砖建筑
“出砖入石燕尾脊”是其一大建筑特色
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宗祠文化
《石狮宗祠》，第一次全面地普查梳理石狮宗祠文化，在编撰过程中发现石狮宗祠超过130座。姓氏源流、族贤伟迹、建筑风格、宗祠轶事，宗祠不单单是一座老旧的红砖厝。宗祠记录着一个家族的血脉延续，祠堂里的牌匾、陈设、族谱、对联、修祠碑记等，刻画出着一个家族的荣辱兴衰。
““在闽南，人们的出生地叫‘摇篮血迹’。故乡就是游子的母亲，那‘血迹’一生一世永不会褪色。”
——石狮市方志办负责人李秉源
”蚶江欧阳氏宗祠，这座600多年历史的宗祠见证了长达400年的两岸情。根据现存于蚶江欧阳氏家庙中的族谱记载，欧阳氏开基祖欧阳文卿，是在明代嘉靖年间，即四百多年前，自福建泉州蚶江出海捕鱼，发生船难，漂流到浯洲（即金门），竹筏被巨浪打坏，有家归不得，就在烟墩山之南，劈草斩棘，搭盖茅屋落户，即现在的欧厝。
欧阳文卿娶附近薛厝坑薛氏为妻，育有五子，其中，长房、二房、三房及四房下，世代守在金门发展，第五房的欧阳定辉在约万历年间，由欧厝渡海迁徙到澎湖鸡母坞（今五德里），为欧阳氏澎湖开拓之始。
至乾隆年间，祖籍泉州蚶江的欧阳氏族人在金门欧厝村营建“金门欧阳氏宗祠”，并镌刻敬祖思源的对联：鲤郡分支绵世泽，蚶江衍派振家声。2007年12月1日，金门、台湾各地的欧阳氏宗亲首次组团跨海前来蚶江寻根谒祖，在家庙中与蚶江欧阳氏宗亲共叙亲缘。
蚶江锦里吴氏宗祠（1936年）
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锦里吴氏宗祠坐落于蚶江镇锦里村西畔吴厝，自清康熙元年（1662年）修建宗祠起，以后均有修茸。
《重新锦里吴氏大宗记》石刻，记载1936年台湾宗亲吴家传曾捐资300银元修缮宗祠。这次宗祠修缮，基本上由台湾的吴氏宗亲主持。民国年间主要由台湾宗亲倡导、集资修建宗祠，这在石狮并不多见。
1996年，创立统一集团的台湾宗贤吴修齐、吴尊贤兄弟首捐100万元，菲律宾、中国香港等地宗亲亦积极响应，共襄盛举，在原址重建宗祠。
宗祠历时一年半竣工，落成后
中国台湾、香港、菲律宾多地吴氏宗亲
均返乡寻根谒祖
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像石狮这样的侨乡，宗祠是连接海外侨胞的桥梁与纽带。以同宗同族为代表的祠堂文化是获得文化归属感与共享感的直接媒介，对于海峡两岸的文化认同和归属，对于海外移民与祖国家乡的关系，具有现实意义。
两岸源流
石狮地处泉州湾与深沪湾之间，蚶江、石湖、祥芝诸港系泉州门户，扼晋江咽喉，永宁则居于深沪湾突出部，沿海岸线正对台湾中北部，一衣带水，自古以来两岸关系十分密切。
石狮与台湾的相对位置
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唐开元年间(713～741年)航海家林銮在蚶江石湖港开辟码头(俗称林銮渡)，沿海居民“竞争率航渡海”其时境内已有人到台湾、澎湖进行捕鱼、狩猎或经贸活动。
宋乾道七年(1171年)后，台澎隶属晋江县管辖。据《宋史》载，台湾在泉州之东，有海岛目澎湖，烟火相望。自南宋至明天启年间．石狮人徙居台湾人数有所增加。
明末至清代，石狮人迁徙台湾出现三次高潮。至抗日战争胜利台湾重归祖国后，石狮人渡台形成近代又一次移民高潮。
据台湾省户籍统计，1997年台湾有汉族人口约2000万人，祖籍福建的占汉族人口的80％，其中泉州籍的占47.8％。按人口自然增长率及石狮在晋江和泉州历代渡台人数比例计算。在台祖籍石狮的移民后裔有30万人，已分布在台湾各地。
石狮人徙台后聚姓、聚族而居，始终保持昭穆相承、两地互婚、地名相关、风俗相似、语言相同的亲缘关系。移居台湾的石狮人在台安居置业，繁衍后代，不忘维系两地宗族血缘关系，均参照祖居地昭穆传宗接代。
昭穆制度
昭穆，是宗法制度对宗庙或墓地的辈次排列规则和次序。延伸到民间，祠堂神主牌的摆放次序也就是昭穆制度。“穆”，为始祖之右方,“昭”，为始祖之左方，即“左昭右穆”。现在普遍认为，“昭穆制度”，是宗法制的重要组成部分，具体又可包括宗庙制度、墓葬制度、典礼制度、宗族聚餐排序等方面。
图释
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清初，石狮小洋坑蔡姓徙台后在台北建小洋坑村，把昭穆带入台湾，今已繁衍12代，因辈序不够，又重新编“尊贤育才，以彰有德”辈序，并传回祖居地让族人共用。
蚶江李姓入台传衍至10代，清末返故里修宗谱时又新编11～30世讳行。这种血浓于水的关系使早期去台石狮人魂牵梦萦、思念祖家故土，并不顾海峡波涛，返乡同承昭穆，共叙亲情。
在修谱活动中，邀请台湾族亲参加，这种海峡两岸族人共纂族谱的传统习惯构成闽台关系中一大特色。民国期间，蚶江石壁林氏宗亲编修宗谱时，由该族耆老往台与族人联系，在台林氏族人“心力俱备，其尊宗敬祖之志可谓至矣。”台湾移民重视在大陆宗族的修谱工作，藉此让子孙后代不忘祖，不忘本，知道他们的根在大陆，在石狮。许多徙台石狮人后裔就是根据族谱到祖居地寻根谒祖的。
寻根谒祖
2018年2月25日，由台湾彰化县道教会鹿港区主任洪汉雄率领的台湾彰化县鹿港镇洪氏宗亲一行21人，来到蚶江镇洪窟村寻根谒祖。当天，台湾洪氏宗亲一行在洪窟村委会主任洪清山和村老年协会会长洪火托以及宗亲们的陪同下参观洪氏祠堂，一起敬拜先祖，查阅、核对族谱，并进行座谈交流。经过核对相关历史资料，大约150年至200年前，台湾彰化洪姓的祖先就由石狮洪窟这片土地前往台湾。目前洪姓家族大多分布在台湾彰化地区。
“ “我祖父经常跟我们兄弟提起石狮洪窟村，我祖父本人也曾在1945年亲自回洪窟村寻根谒祖。”
——台湾彰化县鹿港镇洪氏宗亲洪明石
”2018年6月9日，台湾鹿港新宫里泉州街的11名宗亲来到宝盖镇铺锦村寻根谒祖。这群宗亲中，黄庆雄与女儿黄惠君因为一段跨越三代人的感人寻根故事而备受关注。经过比对，他们发现双方族谱的字辈排序基本一致。通过各种线索比对，最终，黄庆雄确认其祖上正是铺锦村二房新厝祧下书房人。
““你们得到铺锦去看看，寻找我们的根。”
——黄庆雄的父亲临终前交代
”2018年10月，黄庆雄带着妻儿
再次回到家庙
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2019年5月21日，台湾大高雄里长主席联谊总会副总主席张宇赞率领高雄市小港区大林蒲张氏宗亲一行，来到宝盖镇雪上村寻根，这是大林蒲张氏宗亲首次赴大陆寻根谒祖。经过比对族谱，大林蒲张氏与雪上（龙屿）张氏同属“儒林张”，但因年代久远，具体传衍分支还需进一步确认。
据石狮市公安局数据统计，截止2014年7月，张姓在石狮的390个姓氏中人数排行第12位，共计7659人。雪上（龙屿）张氏，溯自儒林张镜斋之子张仁（莲池房）派下。明初，张致政从晋江张林四甲迁居雪上村，雪上（龙屿）张氏奉张致政为一世祖。
两岸“同名”
石狮人徙台后聚姓、聚族而居，为了寄托“不忘根脉，不忘所来”的原乡情结，他们的居住地往往沿用祖地的村名。同名村镇，为台湾同胞回到石狮寻根谒祖提供了便利，在维系两岸血脉亲缘方面发挥着重要作用。
明弘治年间，祥芝（今鸿山）湖厝村林姓居民迁居台湾，以聚居地取名“湖厝”；明嘉靖年间，蚶江欧厝欧阳文卿迁居金门，将定居地命名为“欧厝”村；莲塘蔡姓迁居台湾在居住地取名“莲塘”。
以台湾彰化县为例，乾隆四十八年（1783），朝廷正式开放福建泉州府蚶江港与彰化县鹿港对渡通航通商，商业繁盛，移民增加，据乾隆《彰化县志》记载，彰化县各保所属村庄出现大量移植大陆原乡地名的现象，如粘厝庄、同安寮、安平镇、泉州厝等等。
2000年11月12日
台湾后垵村村民带着
镌刻“渊源长流”的大横匾，回乡谒祖
两岸后垵宗亲在锦江林氏宗祠前合影
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容卿古称“洋坑”，相对应的
台湾定居地名字为“小洋坑村”
（图为2017年11月28日石狮蔡氏容卿
开基祖墓园重修工程竣工仪式）
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““每一个相同的地名，都凝结着一缕血脉亲情，其核心是对中华传统文化和民族心理的一种特殊的认同感。”
——石狮市博物馆馆长李国宏
”亲同宗、村同名
一弯海峡阻挡不了血脉联系
沧海桑田，世事沉浮
不忘祖地，不改姓名
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2019.5.22 四月十八·周三
时间乃是最大的革新家。
——培根
宜
珍惜
取关
忌
本文标题:乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头， 大陆在那头。
