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跟我学历史典故和成语故事:直躬如矢_忠谏伏蒲 ----以史为鉴,传承三千年的史氏家风

  

  跟我学历史典故和成语故事:直躬如矢_忠谏伏蒲

  

  ----以史为鉴,传承三千年的史氏家风

  

   

(1)网易:前汉书,等资料;(2)2016年08月17日,取名网;直躬如矢_忠谏伏蒲 (史德刚备注:忠谏伏蒲参见二十四史中前汉书八十二卷史丹传);(3)史氏爱心互助平台 99共济 2017-11-02.  

   

  

   

  

  一、前汉书八十二卷 史丹传

  

  (1)网易:前汉书,等资料;

  

   

前汉书东汉班固  著  

  《汉书》,又称《前汉书》,由中国东汉时期的历史学家班固编撰,前后历时二十余年,于建初中基本修成,由唐朝颜师古释注。是中国第一部纪传体断代史,“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书,与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年(公元前206年),下至新朝的王莽地皇四年(公元23年),共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇,表八篇,志十篇,传七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,共八十万字。

  

  

  

  

  

  

  

  

  

    

  

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  二、史姓宗祠楹联_直躬如矢_忠谏伏蒲

  

  

  史:[郡望]京兆。[堂号]忠烈堂。[堂联]直躬如矢(史鱼);忠谏伏蒲(史丹)。

  

   

  

  2016年08月17日,取名网;直躬如矢_忠谏伏蒲

  

   

  

  解读百家姓史姓。整理史姓宗祠楹联大全,“直躬如矢,忠谏伏蒲”等。

  

  史氏是一个多民族、多源流的姓氏,在当今姓氏排行榜上名列第八十五位,人口约三百零七万六千余,占全国人口总数的0.19%左右。

  

    

  

  四言

  

  直躬如矢;忠谏伏蒲

  

  上联典指春秋时期的卫国大夫史鲉,字子鱼,又称史鱼。卫灵公远君子而近小人,史鲉屡次进谏不被采纳,临死时对他儿子说:“我活着不能让国君走正道,死也不能按礼数安排。你把我放在窗户下。”灵公前去吊唁,见了很奇怪,便问是怎么回事。史鲉的儿子便把父亲临死时的话告诉给灵公。灵公听了,惊愕地说:“这是寡人的过错啊!”很快重用贤大夫蘧伯玉,斥退小人弥子瑕。孔子听说了这件事,说:“史鱼是个正直的人啊!政治清明时像箭一样直,政治黑暗时也像箭一样直。”

  

  下联典指西汉朝时期的鲁国人史丹,字君仲,元帝时官驸马都尉。元帝病重时要换太子,他直入元帝床前,伏在青蒲上涕泣力谏,使元帝收回成命。成帝即位后,封他为关内侯。

  

   

  

  茅庐炼药;梅岭招魂

  

  上联典指汉朝时期的史通平,从会稽移居蜀地,筑茅庐炼丹,据说可成龙虎形,后来白日升天成仙。

  

  下联典指明朝末期的河南祥符人史可法,字宪之,号道邻,明崇祯年间进士,历任西安府推官、右佥都御史、漕运总督、凤阳巡抚、南京兵部尚书。李自成灭明朝,他在南京拥立弘光帝,加东阁大学士,入阁参政。清兵南下,他孤军固守扬州,城破后自杀未死,为清军抓获,不屈被杀。扬州人民在城外梅花岭为他筑衣冠冢作纪念。

  

   

  

  太守世泽;篆书家声

  

  上联典指周朝时期的太史尹佚,人称史佚,子孙以史为姓。史籀,周宣王时太守,作大篆十五篇。

  

   

  

  七言

  

  千里过师从席忱;一身国托文章:此联为南明朝时期的大臣、抗清明将史可法(公元1602~1645年),自题联。

  

   

  

  忠孝立身真富贵;文章行世大神仙:此联为南明朝时期的大臣、抗清名将史可法撰书联。

  

   

  

  阁部勋名常照世;诗书事业足传家:此联为节选邓敏怡挽民初参议院议员史泽咸(公元1882~?)的挽联。史泽咸,字刚峰,山东乐陵人。

  

   

  

  蓼花雪汀秀乡里;翠竹震林绿江村:上联典指清朝时期的诗人史雪汀。下联典指清朝时期的画家史震林,字岵冈,金坛人。乾隆进士。能诗、工书、善画,不落前人窠臼。

  

   

  

  南波传世诗书画;岵冈动人竹石兰:上联典指清朝时期的诗画家史翁,字南波,浙江人,其诗、书、画有“郑虔三绝”之称。左笔书尤为独步当时,深受成亲王嘉许。下联典指清朝时期的书画家史震林,字岵冈,江苏金坛人。乾隆年间进士,官淮安教谕。能诗文、工书、善画竹、石、兰,精八分书,不落前人窠臼。着有《西青散记》、《华阳散稿》等。

  

   

  

   八言及以上

  

  骑鹤楼头,难忘十日;梅花岭畔,共仰千秋:郭沫若撰题扬州史可法祠联。“十日”,指史可法守扬州城陷,清军入城屠杀十日。

  

   

  

  气吐风云,勤千啾之略;光依日月,荣二字之褒:上联典指隋朝时期的名将史万岁,杜陵人。少英武,好读兵书,善骑射。有谋略,屡立战喵敌闻其名而惧。开皇末年,西突厥达头可汗屡次侵扰边境,史万岁率兵至大斤山,突厥人闻其英名,畏惧而逃,他追击前去,大破突厥兵。下联典指宋朝时期的王府教授史浩,字直翁,鄞县人。宋绍兴年间进士,官国子博士、王府教授、起居郎、中书舍人、翰林学士,两次任右丞相。金人犯边,诏亲征。为岳飞等人平反,向朝中举荐人才,不因私害公。卒谥忠定。

  

   

  

  定乱安邦,常怀庙廊大志;出将入相,允称社稷名臣:是孙典指五代后周朝时期的名将史弘肇,字化元,郑州人。尝曰:“安朝廷,定祸乱,直须长枪大剑,毛锥子安足用哉!”。下联典指元朝时期的光禄大夫左丞相史天泽,字润甫,永清人。为将相五十年,上不疑,下无怨,人以比郭子仪、曹彬。谥忠武。

  

   

  

  良娣得产皇孙,故储有后;翰林乞假归娶,嘉耦相攸:上联典指西汉朝时期的史良娣,为武帝戾太子妃,生子进,从外祖家姓,号史皇孙,重孙即位后为宣帝,追良娣为戾夫人。下联典指清朝时期的史贻直,十九岁举进士,入翰林,乞假归娶,朝野荣之,后居相位二十年。

  

   

  

  伏蒲之忠,谏元帝而留太子;知矢之直,进君子而退小人:上联典指汉朝时期的都尉侍中史丹,字君仲,鲁人,徙杜陵。元帝欲易太子,丹固谏不得易太子,及太子即位,封丹为关内侯。下联典指春秋卫国大夫鱿,字子鱼,亦称史鱼。灵公不用蘧伯玉而任弥子瑕,史鱼数谏不从。病将卒,命其子曰:“吾生不能正君,死无以成礼,置尸牖下”。灵公往吊,怪而问之,其子以告,公愕然曰:“寡人之过也。”于是进伯玉而退子瑕。孔子闻曰:“直哉史鱼!既死,犹以尸谏。”

  

   

  

  祖孙父子、兄弟叔侄,四世翰苑蝉联,犹有舅甥翁婿;子午卯酉、辰戌丑未,八榜科名鼎盛,又逢己亥寅申:此联为江苏省溧阳史氏祠堂联:上联典指清朝时期的史鹤龄从康熙年间入翰林后,其子史夔,其孙史贻直,侄孙史贻谟,曾孙史弈簪,女婿于小谢,外甥于敏中、任兰枝、管干珍相继为翰林,世称海内无第二家。下联典指史鹤龄为丁酉年举人、丁未年进士,史夔为辛酉年举人、壬戌年进士,史夔弟史普为己卯年举人、庚辰年进士,史随为戊子年举人、己丑年进士,史贻直为己卯年举人、庚辰年进士,史贻谟为甲子年举人、乙丑年进士,其弟史贻简为癸卯年举人、甲辰年进士,史弈簪为己酉年举人、戊辰年进士。

  

   

  

  溯仓颉,居太史,封壮侯,五千载宗功光日月;绳祖武,厚仁德,秉忠孝,亿万世兰桂正乾坤。二零一三年,此联由湖南永兴县胡碑下史小贵为其村新建祖厅而作。

  

   

  

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  三、刚直不阿 忠勇为国--

  

  传承三千年的史氏家风 史氏家族的自豪和荣耀

  

  史氏爱心互助平台 99共济 2017-11-02

  

  不同的家庭有不同的家风

  

  不同的姓氏有不同的传统

  

  那么史氏的传统家风是什么

  

  史氏家风

  

  

  

  纵观三千年来的史氏史,可以说史氏的传统家风就是八个字:刚直不阿,忠勇为国。这八字传统是由史家的始祖史佚,史鱿(又名史鱼)和西汉的史丹作榜样,树立起来的。“直躬如矢,忠谏伏蒲”这副堂联就是对史家这八字传统的写照。

  

  

  关于史佚,史鱿、史丹的事迹,本书均已作过介绍,这里不再细述。这里特别要指出的是,史氏这“八字”传统,由于得到孔子的充分肯定,孔子在《论语》里说:“直哉,子鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢。”而《论语》一书又由于几千年来长期被封建统治阶级的推崇,隋唐以来又把它列为科举应考的必读经典与应试内容,从而使史家的这一传统得到进一步的强化与社会的认同。受其熏陶与影响,史氏在历史上涌现的许多人物,无论是文武将相,都可以看到这“直躬如矢,忠勇为国”的影子。

  

  就以被历史上有些学者说得一无是处的史嵩之来说,当宋蒙联合灭金双方约定以黄河为界,和平共处时,宋理宗提出出兵全面恢复河南,要史嵩之负责后勤军需,去荆湖负责征收军粮供应前线时,他从实际出发,直言相谏,说江汉地区连年水患虫灾,老百姓早已困苦不堪,朝廷赈灾救济还来不及,哪能再去征粮赋税,这是逼良为盗。他硬是坚持自己的意见。理宗为了取得嵩之的支持,封他为兵部尚书,从刑部侍郎(从三品)晋升为从二品。这对史嵩之个人来说无疑是个极好的机遇。但他就是不要你这兵部尚书,坚决辞官回家。这比起那些只图自己升官发财,不惜弄虚作假,顺着皇上的意图爬,管你老百姓死活的人来说,真不知高尚千百倍!这正是史家的传统家风。

  

  当然,十个指头不一般齐,同一个母亲养育的几个儿子也不可能都一个样,说“刚直不阿,忠勇为国”是史氏的传统家风,并不能说史氏历史上就没有见风使舵,奸刁投机之徒;但这并不妨碍我们从总体上肯定史氏这一传统家风的存在,本书在人物篇里叙述的众多人物就是一个说明。这里还要指出,一个姓氏的家风是丰富多采而且不断变化的。

  

  史氏分居在全国每个省份,从事着各种不同的行业,不同地区不同行业的史氏受其地区与行业的影响,势必形成各自特殊的家风。

  

  如在广大农村的史氏有其耕读传家的家风,

  

  在朝为官的官宦门第有其公正廉明的家风,

  

  有的地方则突出忠孝传家的家风,

  

  有的地方则突出见义勇为的家风等等,

  

  所以把史氏的家风单一性地归结为“刚直不阿,忠勇为国”是不全面的,但这并不妨碍我们从历史事实的角度,将“刚直不阿,忠勇为国”列为史氏有别于其他姓氏的突出的传统家风。

  

  

  

  

  

  

   

  

  以上文字内容摘自《中华史姓语》史美珩撰

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