跟我学历史典故和成语故事：直躬如矢_忠谏伏蒲
----以史为鉴，传承三千年的史氏家风
(1)网易：前汉书，等资料；(2)2016年08月17日，取名网；直躬如矢_忠谏伏蒲 (史德刚备注：忠谏伏蒲参见二十四史中前汉书八十二卷史丹传)；(3)史氏爱心互助平台 99共济 2017-11-02.
一、前汉书八十二卷 史丹传
(1)网易：前汉书，等资料；
前汉书东汉班固 著
《汉书》，又称《前汉书》，由中国东汉时期的历史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初中基本修成，由唐朝颜师古释注。是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字。
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二、史姓宗祠楹联_直躬如矢_忠谏伏蒲
史：[郡望]京兆。[堂号]忠烈堂。[堂联]直躬如矢(史鱼)；忠谏伏蒲(史丹)。
2016年08月17日，取名网；直躬如矢_忠谏伏蒲
解读百家姓史姓。整理史姓宗祠楹联大全，“直躬如矢，忠谏伏蒲”等。
史氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第八十五位，人口约三百零七万六千余，占全国人口总数的0.19%左右。
四言
直躬如矢；忠谏伏蒲：
上联典指春秋时期的卫国大夫史鲉，字子鱼，又称史鱼。卫灵公远君子而近小人，史鲉屡次进谏不被采纳，临死时对他儿子说：“我活着不能让国君走正道，死也不能按礼数安排。你把我放在窗户下。”灵公前去吊唁，见了很奇怪，便问是怎么回事。史鲉的儿子便把父亲临死时的话告诉给灵公。灵公听了，惊愕地说：“这是寡人的过错啊！”很快重用贤大夫蘧伯玉，斥退小人弥子瑕。孔子听说了这件事，说：“史鱼是个正直的人啊！政治清明时像箭一样直，政治黑暗时也像箭一样直。”
下联典指西汉朝时期的鲁国人史丹，字君仲，元帝时官驸马都尉。元帝病重时要换太子，他直入元帝床前，伏在青蒲上涕泣力谏，使元帝收回成命。成帝即位后，封他为关内侯。
茅庐炼药；梅岭招魂：
上联典指汉朝时期的史通平，从会稽移居蜀地，筑茅庐炼丹，据说可成龙虎形，后来白日升天成仙。
下联典指明朝末期的河南祥符人史可法，字宪之，号道邻，明崇祯年间进士，历任西安府推官、右佥都御史、漕运总督、凤阳巡抚、南京兵部尚书。李自成灭明朝，他在南京拥立弘光帝，加东阁大学士，入阁参政。清兵南下，他孤军固守扬州，城破后自杀未死，为清军抓获，不屈被杀。扬州人民在城外梅花岭为他筑衣冠冢作纪念。
太守世泽；篆书家声：
上联典指周朝时期的太史尹佚，人称史佚，子孙以史为姓。史籀，周宣王时太守，作大篆十五篇。
七言
千里过师从席忱；一身国托文章：此联为南明朝时期的大臣、抗清明将史可法（公元1602～1645年），自题联。
忠孝立身真富贵；文章行世大神仙：此联为南明朝时期的大臣、抗清名将史可法撰书联。
阁部勋名常照世；诗书事业足传家：此联为节选邓敏怡挽民初参议院议员史泽咸（公元1882～？）的挽联。史泽咸，字刚峰，山东乐陵人。
蓼花雪汀秀乡里；翠竹震林绿江村：上联典指清朝时期的诗人史雪汀。下联典指清朝时期的画家史震林，字岵冈，金坛人。乾隆进士。能诗、工书、善画，不落前人窠臼。
南波传世诗书画；岵冈动人竹石兰：上联典指清朝时期的诗画家史翁，字南波，浙江人，其诗、书、画有“郑虔三绝”之称。左笔书尤为独步当时，深受成亲王嘉许。下联典指清朝时期的书画家史震林，字岵冈，江苏金坛人。乾隆年间进士，官淮安教谕。能诗文、工书、善画竹、石、兰，精八分书，不落前人窠臼。着有《西青散记》、《华阳散稿》等。
八言及以上
骑鹤楼头，难忘十日；梅花岭畔，共仰千秋：郭沫若撰题扬州史可法祠联。“十日”，指史可法守扬州城陷，清军入城屠杀十日。
气吐风云，勤千啾之略；光依日月，荣二字之褒：上联典指隋朝时期的名将史万岁，杜陵人。少英武，好读兵书，善骑射。有谋略，屡立战喵敌闻其名而惧。开皇末年，西突厥达头可汗屡次侵扰边境，史万岁率兵至大斤山，突厥人闻其英名，畏惧而逃，他追击前去，大破突厥兵。下联典指宋朝时期的王府教授史浩，字直翁，鄞县人。宋绍兴年间进士，官国子博士、王府教授、起居郎、中书舍人、翰林学士，两次任右丞相。金人犯边，诏亲征。为岳飞等人平反，向朝中举荐人才，不因私害公。卒谥忠定。
定乱安邦，常怀庙廊大志；出将入相，允称社稷名臣：是孙典指五代后周朝时期的名将史弘肇，字化元，郑州人。尝曰：“安朝廷，定祸乱，直须长枪大剑，毛锥子安足用哉！”。下联典指元朝时期的光禄大夫左丞相史天泽，字润甫，永清人。为将相五十年，上不疑，下无怨，人以比郭子仪、曹彬。谥忠武。
良娣得产皇孙，故储有后；翰林乞假归娶，嘉耦相攸：上联典指西汉朝时期的史良娣，为武帝戾太子妃，生子进，从外祖家姓，号史皇孙，重孙即位后为宣帝，追良娣为戾夫人。下联典指清朝时期的史贻直，十九岁举进士，入翰林，乞假归娶，朝野荣之，后居相位二十年。
伏蒲之忠，谏元帝而留太子；知矢之直，进君子而退小人：上联典指汉朝时期的都尉侍中史丹，字君仲，鲁人，徙杜陵。元帝欲易太子，丹固谏不得易太子，及太子即位，封丹为关内侯。下联典指春秋卫国大夫鱿，字子鱼，亦称史鱼。灵公不用蘧伯玉而任弥子瑕，史鱼数谏不从。病将卒，命其子曰：“吾生不能正君，死无以成礼，置尸牖下”。灵公往吊，怪而问之，其子以告，公愕然曰：“寡人之过也。”于是进伯玉而退子瑕。孔子闻曰：“直哉史鱼！既死，犹以尸谏。”
祖孙父子、兄弟叔侄，四世翰苑蝉联，犹有舅甥翁婿；子午卯酉、辰戌丑未，八榜科名鼎盛，又逢己亥寅申：此联为江苏省溧阳史氏祠堂联：上联典指清朝时期的史鹤龄从康熙年间入翰林后，其子史夔，其孙史贻直，侄孙史贻谟，曾孙史弈簪，女婿于小谢，外甥于敏中、任兰枝、管干珍相继为翰林，世称海内无第二家。下联典指史鹤龄为丁酉年举人、丁未年进士，史夔为辛酉年举人、壬戌年进士，史夔弟史普为己卯年举人、庚辰年进士，史随为戊子年举人、己丑年进士，史贻直为己卯年举人、庚辰年进士，史贻谟为甲子年举人、乙丑年进士，其弟史贻简为癸卯年举人、甲辰年进士，史弈簪为己酉年举人、戊辰年进士。
溯仓颉，居太史，封壮侯，五千载宗功光日月；绳祖武，厚仁德，秉忠孝，亿万世兰桂正乾坤。二零一三年，此联由湖南永兴县胡碑下史小贵为其村新建祖厅而作。
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三、刚直不阿 忠勇为国--
传承三千年的史氏家风 史氏家族的自豪和荣耀
史氏爱心互助平台 99共济 2017-11-02
不同的家庭有不同的家风
不同的姓氏有不同的传统
那么史氏的传统家风是什么
史氏家风
纵观三千年来的史氏史，可以说史氏的传统家风就是八个字：刚直不阿，忠勇为国。这八字传统是由史家的始祖史佚,史鱿(又名史鱼)和西汉的史丹作榜样，树立起来的。“直躬如矢,忠谏伏蒲”这副堂联就是对史家这八字传统的写照。
关于史佚,史鱿、史丹的事迹，本书均已作过介绍,这里不再细述。这里特别要指出的是,史氏这“八字”传统，由于得到孔子的充分肯定，孔子在《论语》里说:“直哉,子鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢。”而《论语》一书又由于几千年来长期被封建统治阶级的推崇,隋唐以来又把它列为科举应考的必读经典与应试内容,从而使史家的这一传统得到进一步的强化与社会的认同。受其熏陶与影响,史氏在历史上涌现的许多人物,无论是文武将相,都可以看到这“直躬如矢,忠勇为国”的影子。
就以被历史上有些学者说得一无是处的史嵩之来说,当宋蒙联合灭金双方约定以黄河为界,和平共处时,宋理宗提出出兵全面恢复河南,要史嵩之负责后勤军需,去荆湖负责征收军粮供应前线时,他从实际出发,直言相谏,说江汉地区连年水患虫灾,老百姓早已困苦不堪,朝廷赈灾救济还来不及,哪能再去征粮赋税，这是逼良为盗。他硬是坚持自己的意见。理宗为了取得嵩之的支持,封他为兵部尚书,从刑部侍郎(从三品)晋升为从二品。这对史嵩之个人来说无疑是个极好的机遇。但他就是不要你这兵部尚书,坚决辞官回家。这比起那些只图自己升官发财，不惜弄虚作假,顺着皇上的意图爬,管你老百姓死活的人来说,真不知高尚千百倍！这正是史家的传统家风。
当然,十个指头不一般齐,同一个母亲养育的几个儿子也不可能都一个样，说“刚直不阿，忠勇为国”是史氏的传统家风，并不能说史氏历史上就没有见风使舵，奸刁投机之徒;但这并不妨碍我们从总体上肯定史氏这一传统家风的存在,本书在人物篇里叙述的众多人物就是一个说明。这里还要指出,一个姓氏的家风是丰富多采而且不断变化的。
史氏分居在全国每个省份,从事着各种不同的行业,不同地区不同行业的史氏受其地区与行业的影响,势必形成各自特殊的家风。
如在广大农村的史氏有其耕读传家的家风,
在朝为官的官宦门第有其公正廉明的家风,
有的地方则突出忠孝传家的家风,
有的地方则突出见义勇为的家风等等,
所以把史氏的家风单一性地归结为“刚直不阿,忠勇为国”是不全面的，但这并不妨碍我们从历史事实的角度,将“刚直不阿,忠勇为国”列为史氏有别于其他姓氏的突出的传统家风。
以上文字内容摘自《中华史姓语》史美珩撰
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