传统信仰中，契与神明的风尚在全国各地十分常见，契，则上契，俗称认干爹干妈。“上契”的神明，不尽相同，大多为地方普遍信仰的神明，在湛江，就有“契康王”的习俗。

　　据统计，湛江90%以上的村落的庙宇供奉康王，因此湛江人“契康王”顺理成章。

　　湛江“契康王”的习俗由来已久，旧时生活医疗水平相对落后，生育小孩不容易，又传统封建思想影响下，人们认为小孩患病、夭折是鬼怪作祟，于是将小孩上契与康王，祈求老爷保佑，小孩得以健康平安长大成人。

　　各地“契康王”的习俗，稍有差异，比较普遍的仪式有：某户人家小孩出生，长辈们将康王“请”回家，然后给小孩取名，供奉三天再恭送回神庙。

　　“契康王”与取名的关联，需要大写特写，从某种意义上说，“契康王”等同于取名。在湛江，40岁往上群体，相当大一部分人的名字带有“康”字，比如男孩常见取名水康、康保、康生、康佑、土康等；女孩有康娣、康妹、康女等。

　　当名字带有康王老爷之“康”字（当然还有一系列的拜神等仪式，不赘述），则被认为与康王确立亲密关系，从此小孩成长之路有了神明的护荫，远离灾难恶邪，逢凶化吉，在老爷的保佑下健健康康、平平安安，长大成人。

　　湛江“契康王”，或中国每一个地方数不胜数的风俗，千百年来，为一代又一代人恪守，乐此不疲，归根结底，真正的意义无非寄托一种美好的希望。

　　人生是“进行时”，始终朝着未知的未来奔走，神明（信仰）是具有精神力量的，为迷茫指引方向，也为前行坚定脚步！

　　8090已经是当代新生父母的最大群体，因为经历、教育背景的不同，我们这一代人对待上契神明等传统，态度上明显异于老一辈。

　　确实如此，新千年之后，社会发生了翻天覆地的变化，上契神明等传统，似乎与时代格格不入，被许多人认为毫无意义。

　　存在即合理，或不屑，乃至抨击，但在当时，毫无疑问是“合理”的，时代的产物本身不能单纯以对错论断，现代的我们无法深刻体会“契康王”对于生活在那个年代的人们的意义。

　　时间的车轮向前，带走了诸如“契康王”等传统，也会带来符合新时代的产物。传承与否，自有天数。

　　湛江“契康王”风俗，传承与消逝，你如何看待？