导语
农历八月初一，很多人一听就知道，这是一个非常重要的日子，一是农历到了一年的第八个月，二是到了农历八月初一，说明这一年的夏天已经快结束了。
每年的农历八月初一的时候，也正是天上那轮明月开始慢慢变圆的时候，所以在古代的时候，人们根据“八月”这个时间点给今年的丰收下了一个定论。
古人没有现代人的高科技，可以随时查看未来一段时间的天气情况，也不可能提前知道未来的收成是否会有好结果，只能凭借着过往的经验进行总结。
或许在古人看来，天上的日月星辰可以预测人间的事情，正如古人所说“日月星辰，观察天气”，甚至还有专门用来看天气的占卜师。
那么当年的天气是怎么样的呢?
“天医节”农历八月初一又被称作“天医节”。
这一天一到，各地都有祭拜赵玄坛，也就是太上老君的习俗，因为他是医药之神。
所以很多传说，在这一天去他那儿求医百病可医，在这一天前后生病也易治愈。
其中最为流行的一个版本是，有一家人给自己家主子的马喂水的时候，不小心拿错了鞋子，把主人的鞋子当作马的鞋子给马穿上了。
结果回去的时候要把鞋子还给主人，主人却发现自己的鞋子变小了，于是就很生气，想当场责罚那名女子。
这名女子也是聪明过人，于是想了一个绝招，就去找太上老君求医，就这样在太上老君这里开了药方，过了一段时间后主人发现自己的鞋子又变大了，就没再追究女子的事情。
这个版本也有一个名字，叫做“穿鞋儿”，在这一天之前的时候，人们多多少少都会得一点小病，但是到了这一天之后就会好起来。
因为大家都到了秋天，冬天就要到了，冬季最能生病，所以就要提前预备一下，然后再好好运不好的就耽误了来年春耕。
其实这跟中国人的传统有很大关系，在古代的时候人们对阳历这种东西是不太关注和重视的，所以农业生产也是寄托于阴历和二十四节气上面，而这就是二十四节气中比较重要的一部分。
“月母天”
古人将八月初一到八月十二之间的天气变化都叫做“月母天”，出了这样一回事，因为从古至今，大多数情况下，在这段时间内，总会有一些天气变化发生。
不然就是艳阳高照，要么就是电闪雷鸣，正所谓“一场春雨得一场旱”，一年三十场春雨将预示着来年丰收，而来三十场那就是旱情了。
那么有什么办法能够得知这些天气变化呢?
古人就是通过观察来看出这种变化的，由于时常能看到这三十种状况，所以人们也总结出了相关的经验和谚语。
比如说农历八月初一的白天下雨预示着第二年春天干旱;如果到了农历八月初二还在下雨那就代表要旱灾了;如果到了农历八月初四还是晴天的，那么来年春天会丰收。
农历八月初七还是阴天或者下着小雨的话来年肯定会好收成;如果到了八月八还是晴天的话来的时候肯定会丰收;如果八月九还是阴云密布的话，那优先考虑今年的冬季是不是来点雨，要是真要降雨的话来年春天会比较干旱，有可能作物都会出现枯死的现象。
古人灵活运用各类自然现象，大聪明智慧都归结于日月星辰，因此尤其喜欢根据日月星辰来推演天气变化。
这主要是因为，如果大家发现达不到预言中的预感的时候，会认为预言不准确，就像如果预言中了，以此不准就会影响他们对于方法的信任度，这是典型的人为选择。
八月初一是一个重要日子，因为这天正好是进入秋季之后最初的一天，所以古人也格外重视这一天。
古代农耕社会中，重要性极高的事物只有农作物、牲口、日月星辰，以及另外几个方面，这些都是重中之重。
因此正所谓“日月是天、人为主宰”，也就无法一概而论了。
天气预兆与农业关系俗话说“三十之数，数不全收”，这是因为农业生产极度依赖天气，不能保证每年都有非常好的天气条件，有云层遮挡就无法保证阳光直射入地，造成土壤不发育良好。
农业向来重视季节变化，需要提前做好预备工作，如果冬季没有足够的雨雪，那么来年春天必然也会比较寒冷，并且伴随着干旱，所以要想保证农业丰收，就需要时常关注自己的土地情况，在适当的时候浇灌水分。
即使到了现代时常还做着这样的工作，这也是必不可少的一部分，而且不止是中国，每个国家都有类似的情况，这成为了普遍现象。
古代时期还有类似于“风眼”的东西，就是在远方能够看到云层上方有个洞，能够看见晴空万里，这样的情况意味着是否会降雨，因为在这个洞口中只有空气流出，而不能看见降雨云层的话，就说明八月月份不会下雨。
况且现在还有世界气象台之类的地方，对于全球气候和自身国家进行全力研究，并且提供科学而且准确的天气情况预告，这就让我们不必要需要依靠这些经验和谚语了。
这些经验和谚语本身也并不是科学有效性确认过的，但是经过当地种植树木等情况反馈得出比较好的结果，所以这些谚语流传至今的问题不大，但是切记不能单独使用，要结合科学，我们国家是极其重视这一方面的。
结语
这些天气变化与农业生产密切相关，观察它们可以预测出来年的气候变化，因此古人才会总结出了这些顺口溜，以便于后人的参考和学习。
如今我们虽然有更先进准确的天气预报，但传统文化却依然存在于我们的生活中，也有其独特的魅力，我们也要尊重祖辈留下来的智慧。
