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蒙古人起名习俗


  
随着社会,经济,文化的繁荣发展,蒙古人越来越清楚地认识到名字的符号作用.其男子起名的特点有:一.按民族心理习惯起名,如帖木儿,格斯儿,巴特尔等;二,按长辈的期望起名如:吉雅赛音(好运),巴雅尔(喜悦)白音(富足)吉日格勒(幸福)等三,按婴儿出生时,长辈的年龄起名,如:宾塔(五十)吉仁泰(六十)达楞(七十)等.四,以勇猛的禽兽名称起名如:少布(飞禽)巴拉(虎)赤那(狼)阿不尔斯郎(狮子)部日固德(鹰),等.五,按自然万物名称起名如:朝鲁(石头)阿古拉(山)牧仁(河)塔拉(原野)等.女子:一,以明亮的星辰为名,如:娜仁(太阳)萨仁(月亮)敖敦(星辰)娜仁高娃(太阳般美丽)萨仁高娃(月亮般美丽)等,二,以美丽的花草树木为名如:萨日朗花(山丹花)其其格(花儿)娜布其(叶子)海棠等,三,以珠宝玉器为名,如:哈斯(玉)塔娜(珍珠)阿拉坦高娃(金子般美丽)等四<以理想为名如,斯琴(聪颖)乌云(智慧)高娃(美丽)斯琴高娃(美丽聪颖)等.按此方法,蒙古女子的名字,还可以分出很多种.现代蒙古人的名字,最大特点是不带名字前缀,因而它只是名字,不应理解成姓名.有极个别带姓氏前缀的,


  蒙古族的这种忌讳习俗,与其他一些兄弟民族的忌讳,如汉族的"子不言父"的习俗,是比较相似的,共同点都在于对父母及长辈人的尊敬。     在蒙古族聚居的地区,你如果想从一个年轻人的口中,知其父母的姓名,那是很不容易的。你询问的年轻人,一般都请他旁边的人代为回答。要不然就告诉自己家住的方位,或离谁家较近等等。假如有的年轻人不在意,说出自己父母或"父里"(蒙语:屯子)内长辈们的姓名,或者更上一辈人的姓名,就会受到人们的抨击,被讥笑为"没大没小"。    此外,蒙古族的姓名忌讳,还有一个显著的特点,年轻人不仅忌讳讲出父母等长辈人的姓名,而且还忌讳讲与之发音较为相近的语言。除了蒙古族的年轻人忌讳讲父母老一代人的姓名,蒙古族的妇女也忌讳讲丈夫的姓名。有人问到时,不是请他人代答,或是只讲丈夫姓名的第一个字,不讲出全部姓名。有一则很趣的蒙古族民间小故事叫《六个多》,说的是一个蒙古族老人排行第七名,名叫"道劳带"(蒙语"七"的意思)。当有人问其夫人:"你们当家的是谁呀?……"回答说叫"六个多!"问的人一听"六个多",就估计道:那可能就是"七"--"道劳带"啦!


  给孩子起名字


  蒙古族命名婴儿的名字,也是一件很隆重的事情,婴儿出生,即给予命名。一般家庭都有最受尊敬的长者命名。解放前,信奉喇嘛教的人家,也有请喇嘛教给孩子起名字的。蒙古族婴儿取名字,大致分为以下几类:①以动物命名,如《蒙古秘史》中的孛尔帖赤那和豁埃玛阑勒(苍狼和白鹿),及至今之胡和鲁和查干巴日(青龙和白虎)等;②以山川湖海、日月星宿等命名,如:达来、阿古拉,萨红、阿迪亚、索米亚宾巴等;③以父母或家中长者的意愿命名,如所生为女孩,长辈希望再有一个弟弟,就叫胡达古拉(带小)、都台(招弟),希望孩子成为英雄就叫巴特尔和芒列等。   取名只能感有时还反映出某一历史时期的社会风尚。现在老年人中,叫胡和鲁和查干巴日(蒙古语),哈丰阿、胡图荣嘎(满语);官布道尔吉、苏达那木、敖其尔(藏语)的,大多出生在解放前,比如上述蒙古语名,就是按照蒙古族传统习俗,由家中长者起的名字。满语名则清代以来受满族影响起的名字。至于藏语名,多有佛教色彩,是解放前请喇嘛命名的。   姓名只是一个人的符号,然而,蒙古族群却不是那么轻率的。当一个新生命降生时,年轻的父母,总想给孩子取个称心如意的名字。取名的背后实在是蕴含着一种文化的心理。因此,为孩子取名时,民族的文化心理和风俗习惯,像一中无形的规则在规范着人们,比如谁也不会让意思不吉利的词作为孩子的名字。其次父母对孩子的名字,通常都用寓有一定的雅字,寄托着美好的愿望。如乌云其其格(智慧之花)、斯琴格日乐(聪慧之光)、吉尔格勒赛罕(幸福美满)、那顺乌尔图(长寿)等名,都是人们很喜欢的名字。新中国成立后,这种情况又有了很大的变化,人们都喜欢用美好加新意的蒙古语起名字。如阿都沁夫(小马倌)、克钦夫(猎人)、马拉沁夫(小牧童)、苏日娜(好学)、乌日娜(巧女)、高娃(俊美)等等。当然以汉语命名的人也很多,但多为蒙汉双关语,如玉柱、金桩子,用蒙古语就叫哈斯巴根和际拉坦巴根。 


  

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