马礼堂养气功,武林往事系列 - 燕市访奇人，“气功大师”马礼堂先生传记

　　一个夏夜里，我们拜访了曾被誉为“燕市奇人”的马礼堂老先生。

　　马老虽年逾八旬，却苍发童颜，精神矍铄，步履稳健，耳聪目明，看上去，顶多也就六十岁。环顾老人宽敞客厅的四壁，全国各地单位赠送的锦旗、赞词琳琅满目，闪烁争辉。

　　有的绣着“雄风犹在，沥血照人”，有的绣着“功力高超,造福人民”;有的写着“面壁功深”，有的写着“心身得健”，以及“健身良师”等等。

　　
马老热情地接待了我们，他那和蔼慈祥的面容，真诚谦逊的态度，平易近人的作风使我们感到十分亲切。他在武术、气功、医学方面都有着渊博的知识和深刻的见解，向我们谈了许多武林逸闻、气功奥妙、儒医哲理，并在我们的要求下，着重介绍了他在武术方面的经历。

　　
马礼堂先生，原名马步周，河北省河间县马户生村人。河间地处沧州地区，自古以来习武成风，直到清末，各村尚都设拳场，名师高手辈出。著名的绿林英豪窦尔墩所在的窦庄，距马户生村只有二十里。窦尔墩与黄三泰交手的连环套，距马户生村只有五里。此外，还有许多江湖好汉，如草上飞李宠，小霸王苑华周等，也都是河间人。

　　
在家乡习武风气的影响下，马礼堂自幼喜欢舞枪弄棒。他七岁时父亲去世，为了不受欺负，不到十岁，就开始向单刀李占魁学少林潭腿，向名拳师周凤岐学习华拳。到十三岁时,又随表叔、威名响震海内的拳师张兆东(又名占魁)学习形意、八卦。

　　
谈到这里，马老回忆说，他与韩慕侠、王子平、姜容樵等都是师兄弟，交往很深。

　　大约在一九二三年左右，有一天马礼堂去舒城赶集，遇见一个拳师领着一伙徒弟在集上闲荡。他们见一女子在卖草帽辫，便走过去调笑。

　　女子见他们不怀好意，便说:“我不卖了。”那拳师动手动脚，嘻皮笑脸地说:“不卖可不行，我要买你的脸蛋儿，你的脸蛋儿值钱!”

　　马礼堂正在一旁，见他青天白日调戏妇女，十分气愤，上去就打了他一个耳光。拳师挨了打，立时火冒三丈，挥拳就朝马礼堂打过来，十几个徒弟也一拥而上。

　　马礼堂见他们人多势众，几步就跃到了一条水沟边上，这样便没有后顾之忧。等拳师追了过来，马礼堂接住他的拳头，打了没有两个回合，突然用腿一扫，噗通一声，将拳师扫到水沟里去了。

　　那十几个徒弟纷纷拥上，马礼堂施展出全身解数，上边拳如流星闪电，下边腿似 铁 帚扫地，一场恶战，十来个人又被他踢到了沟里。由于平时这伙人仗着有些功夫，又有势力，常在集市上胡作非为，所以围观者见他们挨打，无不拍手称快，纷纷称赞马礼堂是“铁腿”。

　　
从此“马铁腿”的名声不胫而走，许多人找上门来拜师学武，于是马礼堂开始收徒教习武艺。当时他只有二十二岁。

　　
一九三一年，经张兆东介绍，他拜著名拳师郭云深的得意弟子、河北大学武术教授、河北省武术馆长刘卫祥为师，学习形意拳。经过刘卫祥的指点，他的拳路更紧凑、刚劲，富于实战性了。此外，他还向太极名家刘彩臣学习太极拳，向南北大侠杜心武学习推手。

　　
翌年，他考入华北大学教育系。不久，他组织了《华北武术研究会》，会址设在北京西皇城根李王府东院，聘请孙禄堂、尚云 祥、刘彩臣、恒寿山、许禹生、张策、郭树棠等名家担任导师，研究和倡导武术。

　　此期间，马礼堂尚喜作诗文，在学校组织过“椟玉诗社”，出版过《椟玉诗集》。目睹九一八之后，东北沦陷，曾感慨赋诗:“泪洒山河半壁残，雄心未死发冲冠。

　　公家黍黍私家食，商女袍温织女寒。傀儡登场凭线索，娇花弄媚依栏杆。误民误国曾知否，多少英雄血变酸。”后来，他因组织“出关杀敌救国团”和散发抗日传单，受到国民党当局搜捕，被迫逃往济南。

　　
马礼堂到济南投奔山东国术馆教务长，我党地下党员田振锋。

　　当时田正主办武术刊物《求是月刊》。他一方面在省立高中教书，在青年会教剑术，在国术馆教形意拳和国术教育课;另一方面帮助田振锋办《求是月刊》。他以志然作笔名，大力提倡国术革命。提出打倒是已非人的师承门派观念，揭穿武术神秘化，反对武术舞台化。

　　为了使武术能够强民强族，在抗日救亡中发挥作用，他主张，武术一要强健身体，二要技击胜敌。他深入钻研拳术理论，在《求是月刊》上发表了许多国术论文。福州武林老前辈，现年八十高龄的陈若萍先生至今仍珍存马礼堂当年所写的文章，而且回忆当年读到这些文章的心境时，曾写下这样一首诗:“我亦武林旧客人，茫茫何处觅知音欣有名流作表率，一剑犹存磨砺心。早岁已自精灵通，狂呼珠玑满纸功。愧我笔底无它术，依门桃李寸心中。”可见马老的文章在当时的影响。

　　
马礼堂的主张，得到了广大进步武术家的赞同。

　　为了推动国术革命向纵深发展，一九三五年马礼堂又发起组织了“健康实验学社”和“技击实验学社”。海内知名武术家，如上海的徐致一、郝颖元，武汉的徐震，南京的姜容樵，山西的贾蕴高，北京的孙伯英、果鸿儒，东北的李天骥等，纷纷响应，不远千里，奔赴济南，共商国术革命大计。参加学社者达数百人众，可谓盛极一时。

　　
为了研究技击，马礼堂组织武术家和技击实验学社的成员，一天三遍，练习推手和散打。他以身作则，不管和谁对垒，总是首先叫对方进攻。因他兼通华拳、形意、八卦、太极，武艺精熟，功力超群，所以攻防能力强，也不怕挨打，故大家都称誉他是“坦克车”。

　　可是，他们的研究，也遭到了一些保守拳师和唯美论武术家的反对，矛盾越来越尖锐，最后引起了一场“国术大论战”。

　　马礼堂采取因势利导的办法，通过争鸣，提高大家对国术革命的认识。并出版了《国术论战》、《国术革命札记》。通过论战和交手比试，许多老拳师由反对而佩服，由佩服而交往，逐渐和马礼堂建立起了深厚的友谊。

　　
马礼堂领导的这场国术革命，震动了全国武坛，他在武术界的威望越来越高。革命老人徐特立曾填词赞扬他这一段武术生涯，上阕写道:“昔年文武，曾小齐鲁。踏遍关山难 伏虎，哀怨于今莫吐。”但是他的爱国立场和进步主张却触怒了山东军阀韩复榘。韩派人到处抓他，他只好离开济南，逃亡到南方。

　　
芦沟桥事变以后，他到南京找到了我党负责人周恩来、叶剑英同志，把他派到豫北，担任战地服务团第一中队长。一九三八年，他又转战太行山敌后抗日根据地。在戎马倥偬中，他仍不忘健身习武，曾两次到陈家沟，与当时名家陈宝聚、陈敬中等研究陈氏太极拳，到深县程廷华和李存义的故里研究形意拳。

　　
一九四〇年，他转战到苏皖边区。不幸在国民党第二次反共高潮中被捕入 狱。凡入狱者九死一生，他写诗明志:“民生国计终谁属，不到成功誓不回。”直到一九四六年四月，国民党当局才根据毛泽东同志在旧政协会议上提出的要求将他释放。

　　
出狱后，马礼堂来到郑州。正值国民党中统头子陈沣岭任河南省国术馆长，网罗所谓“五虎”徐文炳、郭详明等作爪牙，霸占武坛，盛气凌人。见此状，马礼堂针锋相对，组织爱好武术的同志刘舜臣、张海峰、陆文源等成立“中州国术研究社。”立即得到名家赵振尧、温敬铭、陈昭丕等的大力支持。继续倡导国术革命，进行健康实验、技击实验，每星期日推手、散打，揭穿了徐文炳、郭详明鼓吹的艺高技绝的骗人把戏。

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