井底之蛙作文,高二孩子，一起学作文（三）——周测作文《井底之蛙论》

　　上个周日的事了。因为队友周五紧急出差，把家里电脑带走了，我懒得用旧电脑，所以拖到今天才写。

　　之前说了孩子说他不想写考试套路作文，为此我们都很烦恼。后来我看了篇别人写的作文，文章中用的历史故事，是很少用在学生作文中的，于是，我对孩子说：“你可以把自己喜欢的，想写的东西放在考试作文的套子里呀！”

　　于是，孩子笑说：“装在套子里的人。”

　　我和他一起看了那篇作文，和一般应试作文的结构一样，提出论点，三个分论点，结论。

　　不同的是，其中一个分论点的素材和常见的不一样，是那个孩子自己读历史书籍积累的。

　　我说：“你也可以这样，写你喜欢的东西，不过要用在合适的地方，并且总结出分论点。”

　　接着，我们一起读他周练的作文《井底之蛙论》。

　　之前说过，他这篇文章确实有观点不明确的问题。

　　他想表达的东西太多了。既想写青蛙在井底确实更快乐，又想写广阔天地间的快乐才是真的快乐，思路不清晰，所以文章看起来不流畅。

　　但是我也不想改动过多，于是改了几处用字不合适，语义不清楚的地方，再就是和孩子商量着在每一段末加了一个总结，也算是分论点吧。

　　改好后，对孩子说：“这样看起来是不是文章显得清晰多了？”

　　他点头首肯。

　　我说：“不管是不是应试作文，写文章时每一段是要服务于文章中心的。你现在不过是要把每一段要表达的中心意思总结出来了。”

　　“其实你写作文之前应该想好要分哪几个点来进行论证，这样写出来的文章层次才清晰。”

　　“即使你一时之间想不出很好的论证点，也要确定几个，即使稍微差点，但这样主题明确，文义也清晰了。”

　　征得孩子同意，我把修改后的作文附于下：（红色字体是修改时加的每段小结）

　　井底之蛙论

　　吾闻有蛙生井底，以井为天下，而自辖之，故怡然自乐，自以为天下之主也。然其既出井，始觉天高地迥，叹宇宙之无穷。其心也惶惑，又畏鹰蛇，欲复入井中，亦不可得也。

　　或曰：井底方寸之乐，井外广博天地之乐，孰乐？

　　古之常论，皆以此蛙见识鄙薄，贻笑大方。然吾以为，是蛙也，其居于井中，尚得其乐，而知天地方觉惶恐，故其以为不知犹可得其乐也。

　　人亦如此。庄子曰:"学无益。"盖学而知广，知广则感人生之缥缈，其忧烦益增，忧烦益增则难尽欢欣。王勃曰:"兴尽悲来，识盈虚之有数。"当其兴尽，则益感浮生之若梦，是无怪乎古诗云:"昼短苦夜长，何不秉烛游。”

　　故，无论蛙与人，居于其井中，而不欲出，实人之常情也。

　　然是说也，犹有可疑者。人若无知，则其心智不化，必冥顽不灵，人若不学，则不知道义，不明事理。其为人也，如《逍遥游》所言之"心之聋者"，与鸟兽何异

　　考古之贤圣，其益学则知益广，其知益广则益谦。由是观之，其必亦感人生之渺小，学识之浩瀚。则古之圣贤皆无乐乎不然，孔丘曰:"五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"故其学识广博而后知天命，知天命则从心所欲而无逾矩者。

　　故古之圣贤，必先事于学，学而后知人生之义理，悟宇宙之广博;人生固然缥缈，烦忧本来繁多。君子安贫，达人知命。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢，不堕凌云之志，何惧人生之若梦;宁移白首之心，无有少壮之几时。

　　故而出井，则可得究天理，知万物之大乐。

　　夫井底之蛙，既出井而知天地，心遑惑以惧鹰蛇。然其若有志，尽力而学，则当其悟天地万物之理，鹰蛇猛兽之势，亦可无愧于自身之渺小，无惧于性命之难保。

　　是井底之蛙，未出井而自以为有天下，亦怡然而乐。然其知也不学也不厚，其乐则为小乐，固可赞也。其既出井而观，虽有性命之虞，方得其大乐，则益可赞也。

　　吾闻之：周文拘谨，始演《周易》，孔丘困厄，方作《春秋》，屈原放逐，乃为《离骚》，贾谊远贬，聊吟《鹏鸟》。柳七不第，浅斟低唱，黄九流离，驰射旷荡。阳明龙场，少有惊惶，则徐新疆，垦地拓荒。

　　故而出井，方知万物运行之理，无惧于命途之多舛，身居何处，皆可怡然而自乐。

　　浮生若梦，学知天命。不学虽乐，其力未尽。既知天理，人生有幸。

　　人之初生，若夫井底之蛙；当其学，则若蛙之出于井。故人当学而后知万物之至理，方可无惧于浅薄，亦无困于人生之缥缈。