从相宜韩港之行看：流量狂欢下见不得人好绝非国民底色（夏瑜斐）

　　从相宜韩港之行看：流量狂欢下，“见不得人好”绝非国民底色

　　相宜与李雨禅的数年纠葛，从学历质疑到口误追责，从乔迁细节点评到安全门举报，这场绵延至今的争议早已超越事件本身，成为观察网络生态中流量逻辑与社会心态的一面镜子。有声音将此类纷争归结为“中国人见不得别人好”的“老毛病”，甚至谬称这是国人“优点”。然而，当我们看清相宜近期韩港之行背后的流量博弈，目睹吃瓜群众在舆论场中的复杂姿态，便会清晰发现这种论断既曲解了人性共性，更矮化了民族精神。

　　个体纷争与流量算计的交织，让“见不得人好”的论调沦为片面解读。李雨禅对相宜的持续关注，从2022年举报其“我们日本”口误，到后续针对乔迁流泪、走廊安全门的连环点评，早已形成一套“争议引流”的固定模式——她的举报类视频播放量平均高出日常内容287%，评论区“求盯某某网红”的呼声更成固定栏目。而相宜的韩港之行，从在韩国探访潮流地标到香港以石榴摆件传递“石榴籽精神”，每一步动态都精准撬动流量：抖音视频点赞量最高达9.9万，发视频即涨粉十万，相关话题多次冲上热搜。

　　这场看似针锋相对的较量，实则构成了“互相成就”的流量共生关系。数据显示，事件发酵期间两人粉丝重合度高达34.7%，超话里“相宜李雨禅互相成就”的讨论帖获得10万+点赞，某MCN机构负责人直言“这类持续性冲突，日均引流效果堪比千万级投放”。吃瓜群众的围观与讨论成为流量循环的核心动力：有人为相宜的文化输出点赞，有人调侃李雨禅是“网络藤壶”，有人深挖安全门背后的小区问题，还有人单纯沉迷这场“无剧本连续剧”的戏剧性。但这些多元反应绝非“见不得人好”的集体宣泄，更多是注意力经济下的娱乐参与，正如有评论所言，“八卦的本质是为了消遣，而非较真”。

　　将部分人的流量投机等同于国民性缺陷，本质是对大众心态的误读。从心理学视角看，李雨禅的持续纠缠或许掺杂嫉妒与流量焦虑，但这种心态并非国人独有，而是互联网时代内容创作者的共性困境。反观吃瓜群众的主流态度，实则呈现出鲜明的理性分层：当李雨禅嘲讽相宜乔迁流泪“不吉利”时，民俗专家现身科普“喜极而泣本属吉兆”，多数网友斥责其“鸡蛋里挑骨头”；当相宜在香港谈及“回家的感觉”、传递团结寓意时，评论区满是“为国争光”“格局打开”的认可；即便讨论安全门争议，也有网友理性区分“合理监督”与“过度纠缠”，甚至有人感谢事件推动了小区问题的解决。这些声音证明，大众既能识破流量算计，也能感知真诚善意，“见不得人好”只是少数人的心态偏差，绝非舆论主流。

　　将“见不得人好”歪曲为“中国人的优点”，更是对民族精神的严重亵渎。回望历史，“君子成人之美”的美德传承从未中断；立足当下，从科研突破后的集体喝彩到平凡人逆袭时的真诚祝福，国人的包容与共情从未缺席。在相宜事件中，网友既为她“从农家小院到国际舞台”的逆袭喝彩，也为她分享礼物给乡亲的善良动容，更认可她以石榴摆件传递家国情怀的文化自觉。这些正向反馈，与李雨禅的流量投机形成鲜明对比，恰恰彰显了民族精神的主流底色。

　　相宜的韩港之行与流量争议，恰似一面多棱镜，折射出网络时代的复杂生态。流量博弈或许会制造短暂的舆论喧嚣，但吃瓜群众的理性选择与价值坚守从未动摇。那些对真诚的认可、对善意的呼应、对格局的赞赏，远比个别流量投机者的狭隘心态更能代表国民底色。毕竟，一个民族的精神高度，从来不是由流量狂欢定义，而是由多数人秉持的善意与格局铸就。