“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，经典诵读古诗《寄黄几复》

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　　我居北海君南海，

　　寄雁传书谢不能。

　　桃李春风一杯酒，

　　江湖夜雨十年灯。

　　持家但有四立壁，

　　治病不蕲三折肱。

　　想见读书头已白，

　　隔溪猿哭瘴溪藤。

　　字词注释

　　北海：指渤海，诗人的任地山东德平靠近渤海。

　　谢：谢绝，拒绝。

　　但有：只有。

　　蕲（qí)：求。

　　三折肱（gōng):胳膊上从肩到肘的部分叫肱，泛指胳膊。三折肱，胳膊断了三次。

　　我住在北海而你住在南方海滨，想托鸿雁捎封信，它却不能。当年春风里，我们伴着桃李共饮一杯酒；如今江湖漂泊，十年来独对夜雨孤灯。你操持家务，家境清贫只剩四壁空荡；你行医救人，不用等到三次折臂就能精通医术。遥想你读书读到头发已白，隔着瘴气弥漫的小溪，只听见猿猴在藤蔓间悲啼。

　　特色赏析

　　写这首诗时，黄庭坚在山东德平县任县令。黄几复是他的同乡朋友，当时在广东四会县任县令。这首诗赞扬黄几复的人品与才学，为朋友才高而位低鸣不平。

　　黄庭坚主张写诗要“无一字无来历”，包括用典又不完全同于用典，还要求自己诗中的用字都能从前人的诗句中找到出处。如果真这样，那不是在炒古人的冷饭，而诗歌还能发展吗？所以他又提出“点铁成金”“夺胎换骨”，也就是要从古人的诗句中翻出新意，他说“古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言，人于翰墨（文章），如灵丹一粒，点铁成金也”。这理论很有点后来所说的“活学活用”的味道。有许多人追随黄庭坚的这一创作理论成为一个诗派，因黄庭坚是江西人，所以这一诗派称作江西派。《寄黄几复》充分体现了江西派的诗风，我们可以从这首诗看一看什么叫“无一字无来历”，什么叫“点铁成金”。

　　首联说他与黄几复一个在北海一个在南海，相隔万里；想求大雁传信却被大雁拒绝了，因为大雁也无能为力。诗中用雁无法传书，委婉地表达了对朋友的思念。“我居北海君南海”，化用了《左传》中楚成王与齐桓公的对话：“君处北海，寡人处南海，惟是风马牛不相及也。”“寄雁传书”的典故出自《汉书·苏武传》，苏武被匈奴羁留北海（贝加尔湖）牧羊，曾托大雁传书请求汉武帝设法救他归汉。据说雁南归只能飞到湖南衡阳，而黄几复远在广东，大雁无法将书信传到。诗人由此生发联想，与大雁对话：我托你捎封信给朋友，大雁拒绝说我飞不到南海。“鸿雁传书”的典故已经被前人用烂了，但黄庭坚却通过将雁拟人化的手法从旧典中翻出新意，这就是“点铁成金”。二联转入回忆：“桃李春风一杯酒”，是说从前我们在一起的时候在“桃李春风”中开怀畅饮，是何等的愉快；“江湖夜雨十年灯”，是说现今却寄身江湖十年之久，度过了只能面对“孤灯”的不眠雨夜，这是何等的孤寂。上句的“乐”与下句的“哀”形成鲜明的对照，酸甜苦辣，五味俱全。这一联的桃李、春风、江湖、夜雨等词是唐诗中的常用字，看后使人想起“春风桃李花开日”“劝君更尽一杯酒”“落魄江湖载酒行”“巴山夜雨涨秋池”等诗句，可以说“无一字无来历”。但黄庭坚把这些陈熟的名词连缀在一起，六个名词六个意象，中间不用任何关联词，然后构成了全新的意境，可以说是“点铁成金”。三、四联转入写黄几复的人品：三联上句说黄几复持家甘守清贫，家中只有四面墙而别无长物；下句说黄几复主政能力超群，用不着像“三折肱”那样经过挫折才能悟出道理。“四立壁”引用司马相如“家徒四壁立”的典故；“三折肱”语出《左传》“三折肱，知为良医”句，意思是一个人断了三次胳膊就能成为良医，比喻人经过挫折磨炼会积累很多经验，现在的“久病成医”一语说的也是这个意思。末联写想象中黄几复的处境：他远在边地，年岁已老，做个小官，只能用读书排遣郁闷；在一片瘴雾中，从隔溪时而传来几声攀藤猿猴的哀鸣与他的读书声相应和。韩愈有诗“好收吾骨瘴江边”，李白诗中屡次写到猿鸣，这是后两句诗的来历。

　　这首诗写对朋友的思念，也为朋友才高位低鸣不平。虽然“无一字无来历”，但不露斧凿痕迹，算得上“点铁成金”的佳作，这就是“百炼钢化为绕指柔”的功夫，充分体现了江西诗派的风格。

　　本文标题：“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，经典诵读古诗《寄黄几复》

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