中国鬼事,正史上的鬼与鬼事

　　想象中的地狱

　　相信有“鬼”的人并不少，但科学对此完全是否定的。形形色色的“鬼”现象，科学界给出解释：一是心理作用，包括错觉和幻觉造成的认知的错误；一是精神病理作用，因脑部器官受损导致遗忘、精神紊乱等现象；一是与环境改变有关，人脑为电化学器官，生物电信号在脑细胞间传递信息，强大的电磁场会影响到那些信号，并产生奇异的视觉、触觉与听觉。

　　话是这么说，科学的探索总是无止境的。美国心脏专家罗林斯曾写过一本书，中文名《死，怎么回事？》。罗林斯抢救过许多心脏病人，其中一些从死里活过来的病人，向他诉说了死后灵魂如何从身体出来，又如何进入另一个世界，看到和听到些什么。这些人活过来之后，大都改变了自己的人生观。生命的奥密，很难一言揭开。

　　西方人想象的地狱

　　在科学高度发达的时代，有没有“鬼”尚且鬼都说不清。在科学缺失的旧时代，人们自然普遍相信世间有“鬼”，文人笔记及正史中，“鬼”的记载屡见不鲜。纪晓岚《阅微草堂笔记》中，有上千则狐妖鬼怪故事。《鬼隐》曰：有个山鬼原是官场中人，因厌恶官场黑暗宁愿在阴间做鬼。没成想阴间群鬼倾轧争夺更甚，只得避居山野，做一缕游魂。山里凄风苦雨，满目萧索，但比起官场中的尔虞我诈，这里简直是世外桃源，不知好过多少倍呢！其实，纪晓岚这是在借鬼说事，他自己也不一定拿它当真。

　　中国地狱图解

　　清代的姚壮行，字慎之，应聘做了甘州提督李公的幕僚。府中园子很大，古木幽深，常常有鬼物出现。这些鬼，据说是康熙年间某提督所杀，沦为冤魂。一天夜晚，姚慎之月下饮酒，忽见三个人立在池边树荫里，男的没有头，女的满身浴血，都裸体坐着。姚慎之受此惊吓大病一场，两个月方得以痊愈。

　　文人笔记中的“鬼”，往往偏重于故事猎奇，并不足信。正史中的“鬼”，显然就不能单纯以文学欣赏的眼光来看待了。

　　《左传》书影

　　《左传》是春秋末年左丘明为《春秋》做注解的一部史书，是中国第一部叙事详细的编年体史书，儒家经典之一，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》中的“襄公三十年”“昭公七年”，明确记载了这样一则长篇“鬼”故事——

　　良霄（？－前543年），姬姓，良氏，名霄，字伯有，子耳之子，郑国的卿。伯有主持国政时，与贵族驷带发生争执，二人矛盾很深。公元前543年，伯有被大臣驷带所杀。

　　中国地狱图解

　　七年之后，从前536年起，两年之中郑国乱了——这年的二月，有人梦见伯有身穿战甲托梦给他：自己会在壬子日杀死驷带，明年壬寅日杀死驷带的属下公孙段。到了壬子日，驷带果然离奇死亡；第二年壬寅日，公孙段也同样离奇死亡。鬼魂杀人，郑国人一片惊恐，晚上连出门都不敢了。

　　大郑国执政官高度重视，但重视还不行，必须有办法。经过认真分析，确认伯有鬼魂杀人，原因在于其死得太冤，鬼魂不服，需要安抚。于是，决定让伯有的儿子继承了伯有的爵位。

　　宋椠春秋左传句解

　　这一招还真灵——从此以后，伯有的鬼魂再也没有出来杀人了……

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