不要脸？现代版诸葛亮哭诉周瑜之死，困境与挑战的智慧和正能量

　　文/斗量春秋

　　那个号称智慧之神的诸葛亮恸哭周瑜，真的是痛惜周瑜之死吗不过是高明的把戏，而是把“哭诉”当作一种外交手段，用真诚的假哭实现联吴抗曹的真实目的，于是有了“诸葛亮哭诉周瑜假戏真做”的名扬古今中外的歇后语。

　　现实生活谦卑哭穷的人，也耐人寻味，哭穷并非是“不要脸”了，而是不喜欢炫富，一般并不是真的穷，是不想炫耀自己拥有的财富。当然，也有这种心理，怕自己的财富会被有心之人借走或者不还。所以就会经常以哭穷来掩饰自己实际情况。

　　正所谓过谦常有诈或伴有内情就是这个道理。

　　而有一种比哭周瑜之死更深刻，比哭穷更高明的哭诉，它所伴有的智慧令人叹为观止。

　　在这片我们世代生息的土地上，我们的生活和未来正遭受着前所未有的困境与挑战，我们急需帮助与支持，哭诉会让你达到意想不到的效果！

　　难道不是吗？

　　当地有一位有名的企业家，名字就很开眼——德悟。当年市里评比先进企业，他在大会发言时，述说着企业如何团结一致，克服各种困难，在关键节点上动情痛哭诉说，感动的评委们都流了热泪，先进非他莫属。

　　企业扩大规模须征地盖厂房，指标迟迟批不下来，他非但没有降指标又增加盖职工宿舍的项目。到主管部门汇报，一把鼻子一把泪的哭诉，说自己的职工多么不容易，为国家创造了多少利润，好多干部职工还几代人挤在一个小房子上，我们不能对不起职工啊！一套一套十分动人的故事，令主管部门既是铁石心肠，也化作热血沸腾，没有不批的道理。

　　不仅如此，在经营中也发挥着哭诉的特有魅力。

　　经销商给德悟厂长送钱，他看到诱人的大把钞票，激动的哭诉着对经销商说，咱们是好朋友不假，好朋友应该以诚相待，你这是把朋友往死里搞啊，只要你不想让我死，就不要打动钱的心思，即使我索要钱你都不能给我，这才是真正好朋友！

　　德悟说，我也不是不食人间烟火的神，朋友之道互相来往可以，不过也要礼尚往来，你请我吃个饭，我也要请你，你给我点小礼品，我也要回馈礼，礼尚往来，朋友还是应该的，但做人做朋友的基本规则，一定不能越过，不然朋友都长久不了。

　　如此这般哭诉拒礼，之后这个规矩立了下来，为了朋友做的长久，没人再“好意思”给他送钱，故而他哭诉出的清廉出了名。

　　家喻户晓的孟姜女哭长城的故事，哭诉的意味似有异曲同工之效。

　　孟姜女历尽千辛万苦来到了长城脚下，寻找修长城劳累而死，被埋于长城之下的丈夫。她趴在丈夫身上痛哭七天七夜，把长城哭倒了十多里。长城虽然可以抵挡匈奴，可抵挡不了百姓的“泪水”，民为水之本，载舟亦可覆舟。民心倒了，长城也会倒了。

　　研究表明，女人比男人长寿一个重要原因，就是女人把哭诉当作很好的发泄渠道，通过哭诉释放精神压抑，保持心理和思想放松。

　　还有俗语叫“哭诉理占三分”，若发生争执，如果一方哭诉就会首先占到三分赢理，因为人们社会评判心理还是偏向受委屈或弱者一方。

　　然而，哭诉的效能价值要极致发挥，是与政治的结合，其背后都隐藏着高明的手段和策略，表现出绝佳的政治智慧，须懂得哭诉的真挚，领悟哭诉的艺术，把握哭诉中运作的典要。

　　当前，有些问题严重影响了我们的生活、工作与未来，心中充满了焦虑与无助，可通过各种合法途径哭诉，这种正大光明的“不要脸”，社会应持开明积极的态度，善待和正确引导哭诉，让哭诉切实释放出促进社会进步的正能量。

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